《邊城》構(gòu)筑的人生觀探析

王格林

摘 要：《邊城》是沈從文湘西系列小說(shuō)的典型代表，也是其對(duì)人生探索較為成熟的一部經(jīng)典之作。沈從文雖不是思想家，但他是個(gè)有思想的作家。在《邊城》中，他以小說(shuō)作為文學(xué)手段，以故園湘西作為人事背景，不僅在作品中構(gòu)筑了各個(gè)人物的人生觀，也在小說(shuō)中闡釋了自己的生命哲學(xué)，正如他一直默默所祈禱呼喚的“優(yōu)美，健康，自然，又不悖乎人性的”人生形式追求。

關(guān)鍵詞：沈從文；《邊城》；人生觀

《邊城》是沈從文最負(fù)盛名的一部小說(shuō)，自發(fā)表以來(lái)學(xué)界對(duì)它的研究就層出不窮，1936年李健吾化名劉西渭對(duì)《邊城》發(fā)表自己的看法，具有很大的代表性。這部小說(shuō)不僅描繪了一個(gè)清新、自然、令人憧憬向往的邊城美景，而且也描寫(xiě)了生活其中的充滿人性光輝的眾多人物，同時(shí)也傳達(dá)出了極具深意地人生觀。沈從文曾聲稱，他要在《邊城》中表現(xiàn)一種“優(yōu)美、健康、自然而又不悖乎人性的人生形式。”[1]確實(shí)，沈從文在小說(shuō)中不僅表現(xiàn)了人性之美，也呈現(xiàn)了多種人生觀。所謂人生觀是對(duì)人生的目的、意義和道德的根本看法和態(tài)度，內(nèi)容包括苦樂(lè)觀、生死觀、榮辱觀、戀愛(ài)觀等。人生觀是一定社會(huì)或階級(jí)的意識(shí)形態(tài)，是一定社會(huì)歷史條件和社會(huì)關(guān)系的產(chǎn)物。從《邊城》中各色人物做人做事上我們都可以看出這些人物對(duì)人生的觀點(diǎn)、看法和態(tài)度。如老船夫、船工順順等大多數(shù)人對(duì)生死的態(tài)度；翠翠對(duì)戀愛(ài)的態(tài)度；老船夫?qū)ι硗庵锏牟回澢?、知足的態(tài)度等等。他們的這些人生觀不僅受到當(dāng)時(shí)社會(huì)環(huán)境、社會(huì)關(guān)系的影響，而且對(duì)現(xiàn)代社會(huì)的我們也有一定的啟迪意義，具有很大的挖掘價(jià)值。

一、 “一切是命”的宿命觀

“作者的人物雖說(shuō)全部良善，本身卻含有悲劇的成分。唯其良善，我們才更易于感到悲哀的分量。這種悲哀，不僅僅由于情節(jié)的演進(jìn)，而是來(lái)自帶在人物的氣質(zhì)里的。”[2]我認(rèn)為這里所謂的“悲劇”就是小說(shuō)中反復(fù)強(qiáng)調(diào)的人的命運(yùn)的無(wú)自覺(jué)，一切都是天意、命造成的，人們?cè)谔煲饷媲昂孟駸o(wú)所適從，只能接受命運(yùn)的安排。尤其這種“一切是命”的觀念在老船夫和船工順順身上表現(xiàn)的淋漓盡致。

女兒和一個(gè)士兵相愛(ài)，可是迫于現(xiàn)實(shí)兩人雙雙殉命，但是從老船夫說(shuō)來(lái)誰(shuí)也無(wú)罪過(guò)，只應(yīng)“天”去負(fù)責(zé)，在他認(rèn)為女兒的不幸是“命”、是“天意”。孫女翠翠慢慢長(zhǎng)大了，也到了情竇初開(kāi)的年紀(jì)，自己也有了心上人。天保選擇走“車路”，可是翠翠卻對(duì)此置之不理，老人也隱隱約約體會(huì)到一件事情——翠翠愛(ài)二老不愛(ài)大老，他有點(diǎn)憂愁，“因?yàn)樗鋈挥X(jué)得翠翠一切全象那個(gè)母親，而且隱隱約約便感覺(jué)到這母女二人共同的命運(yùn)?！盵3]老人心中一緊，難道這都是宿命嗎？難道翠翠要像她母親一樣逃脫不了宿命的輪回了嗎？他為了讓孫女有個(gè)好的安排，為了孫女的婚姻大事奔走效勞。當(dāng)從楊馬兵那里聽(tīng)到天保死的消息時(shí)，他卻說(shuō)：“這是天意！一切都有天意……”。大佬死后，雖然他從船總處與二老處，皆碰過(guò)了釘子，但他并不灰心，心里卻想著“要安排得對(duì)一點(diǎn)，方合道理，一切有個(gè)命”。在老船工看來(lái)，女兒的死是命，孫女的好事多磨也是命。船工順順更是把一切當(dāng)作是命運(yùn)的安排，兒子的死在他看來(lái)“一切是天，算了吧”，此外中寨人對(duì)天保的死也是“一切皆是命，半點(diǎn)不由人”。在這些人的潛意識(shí)里，認(rèn)為人的生死禍福全是由“天”、“命”注定的，人在“天意”面前只能哀婉嘆息，毫無(wú)作為，人的主動(dòng)性在“天”、“命”面前不堪一擊，只能甘愿接受命運(yùn)的安排。

二、愛(ài)情需“吶喊”的戀愛(ài)觀

作品的女主人公翠翠是一個(gè)十五六歲青春懵懂的少女，那顆蠢蠢欲動(dòng)的春心在心中慢慢長(zhǎng)大。作者主要描寫(xiě)了青春期少女，情竇初開(kāi)，純情萌動(dòng)，情感優(yōu)美，生動(dòng)逼真而又朦朧含蓄。翠翠在第一次見(jiàn)到儺送時(shí)就對(duì)他一見(jiàn)傾心，且時(shí)時(shí)回想起那個(gè)說(shuō)話大口氣的少年，卻不敢直面相對(duì)那個(gè)自己朝思暮想的少年?？墒牵l(shuí)知哥哥天保也喜歡翠翠，在走“車路”遭拒絕后又開(kāi)始走水路，走“水路”時(shí)發(fā)現(xiàn)弟弟對(duì)翠翠也有愛(ài)慕之心，最后為了成全有情人選擇離開(kāi)，最后卻不幸殞命。試想一下，如果當(dāng)時(shí)翠翠勇敢一點(diǎn)，不那么唯唯諾諾，她不喜歡天保，就應(yīng)該在他們第一次走“車路”時(shí)就把她的意思說(shuō)明，也許就不會(huì)有天保與儺送一同選擇“水路”以求得翠翠的心，更不會(huì)有天保知道他們互相喜歡而傷心離家最后死于非命的結(jié)果了。再試想一下，如果翠翠再勇敢一點(diǎn)，能大膽的面對(duì)儺送，與他多一點(diǎn)相處的機(jī)會(huì)，互訴衷腸，或許祖父不會(huì)為了她的事被漸漸逼上了絕路，或許儺送不會(huì)離家去遠(yuǎn)方，甚至他們可以早點(diǎn)沖破種種限制可以有情人終成眷屬。如果她勇敢一點(diǎn)，就不會(huì)在明白了所有事以后，只是傻傻地等儺送回來(lái)，如果儺送不回來(lái)難道她要傻傻等一輩子嗎？如果翠翠能大膽、勇敢一點(diǎn)，也許事情就是另外一種結(jié)局。愛(ài)情有時(shí)也需大聲“吶喊”，這樣才能終成眷屬。

三、“硬氣”且知足的人生追求

《邊城》中人物的“硬氣”不僅是作品人物的重要特點(diǎn)，更是他們的人生追求?！坝矚狻辈粌H有外在的表現(xiàn)，也有內(nèi)在的彰顯。老船夫的“硬氣”是作品所極力烘托的?！澳昙o(jì)雖那么老了，骨頭硬硬的”這說(shuō)明老船夫的身體的“硬氣”。他為公家擺渡，從不多收取過(guò)渡人的錢(qián)財(cái)，就算是推脫不過(guò)的，也會(huì)用這些錢(qián)買(mǎi)成茶葉和草煙供過(guò)渡人享用。他為人安貧樂(lè)道而又樂(lè)善好施，寬厚而又安分。對(duì)于過(guò)渡人的好心，他總是說(shuō)：“我有了口量，三斗米，七百錢(qián)，夠了。誰(shuí)要這個(gè)！”[4]“夠了”兩字，是一種多么豁達(dá)、知足的人生追求??！在如今物欲橫流的社會(huì)里有幾個(gè)人能明白“夠了”所包含的深意？又有幾個(gè)人能真正的做到呢？有位學(xué)者說(shuō)：“老船夫的‘夠了是知足，而知足就是福，更是現(xiàn)在社會(huì)所謂的‘常識(shí)，可是現(xiàn)如今已經(jīng)很少人能明白他的真諦，而老船夫卻是對(duì)這個(gè)常識(shí)有著深刻的認(rèn)識(shí)與把握?！彼∈乇痉郑偸窃O(shè)身處地地為別人著想，從不肯占別人一點(diǎn)便宜。而且他也認(rèn)為“人要結(jié)實(shí)一點(diǎn)，硬扎一點(diǎn)，才配活在這塊土地上”而老船夫一生也是這么過(guò)來(lái)的。他中年喪女，雖然他也無(wú)限悲苦，可是他沒(méi)有被這不幸壓垮，而是以堅(jiān)強(qiáng)毅力忍受命運(yùn)的不公正安排。[5]翠翠成了他唯一的親人，他不愿看到翠翠走同她母親一樣的道路，于是盡自己最大的努力為孫女的愛(ài)情歸宿四處奔走，希望翠翠能達(dá)到幸福的彼岸。

老船夫恪盡職守、堅(jiān)守自己的原則，知足常樂(lè)，不占別人的便宜；而且在與人交往中又恪守自己的本分，為人純潔忠厚，而且又有一種堅(jiān)強(qiáng)忍受不幸命運(yùn)，敢于與命運(yùn)作斗爭(zhēng)的“硬氣”。這不僅是他的品質(zhì)，更是一種美好的品格，且對(duì)我們有很大的教育意義。面對(duì)物欲橫流的社會(huì)，我們能抱有“夠了”的知足心態(tài)；面對(duì)生活的不平與生命的不公，我們能有“硬氣”的堅(jiān)強(qiáng)和抗?fàn)?。在?jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的社會(huì)，隨著現(xiàn)代化程度的提高，人的道德發(fā)展卻與經(jīng)濟(jì)發(fā)展形成巨大的反差。越來(lái)越多的人們被金錢(qián)、貪欲扭曲了人格，變得虛偽、險(xiǎn)惡，而湘西人民的淳樸與善良為我們帶來(lái)了陣陣和風(fēng)，使我們充分享受到了精神的寧?kù)o與自由。[6]而老船工的人生追求則能給我們帶來(lái)啟迪，對(duì)我們的生活也有一定的教育意義。

四、結(jié)語(yǔ)

紀(jì)伯倫曾說(shuō)：“假如一棵樹(shù)來(lái)寫(xiě)自傳，那也會(huì)像一個(gè)民族的歷史。”總之，在《邊城》中不僅描寫(xiě)了湘西秀美的風(fēng)光，而且書(shū)寫(xiě)了生活于其中的各色人物的復(fù)雜關(guān)系以及他們的悲喜劇，并表達(dá)了生活其中的人民身上所表現(xiàn)出來(lái)的人性以及他們的人生觀。優(yōu)秀的作品能傳達(dá)出一種超越時(shí)空的內(nèi)在精神與社會(huì)價(jià)值，不會(huì)因?yàn)闅q月的流逝而抹去它的光輝。沈從文《邊城》中的一山一水、一草一木、一人一事都飽含了藝術(shù)的光芒，對(duì)我們的啟迪和教育意義更不會(huì)因?yàn)闀r(shí)間的流逝而減弱。

參考文獻(xiàn)：

[1]沈從文.沈從文作品經(jīng)典.邊城[M].東北師范大學(xué)出版社，1996.

[2]李健吾.李健吾創(chuàng)作評(píng)論選集[M].北京：人民文學(xué)出版社，1984：447.

[3]凌宇.從邊城走向世界[M].北京：三聯(lián)書(shū)店，1985.

[4]陳思.析沈從文《邊城》中人物的“硬氣”[J].牡丹江師范學(xué)院學(xué)報(bào)（哲社報(bào)），2014（5）：62.

[5]劉洪濤.《邊城》：牧歌與中國(guó)形象[J].文學(xué)評(píng)論，2002（1）.