馬六明的藝術(shù)

文：金?；?TEXT: BOGGI KIM

馬六明的藝術(shù)

ART OF MA LIUMING

文：金?；?TEXT: BOGGI KIM

馬六明《No.13》 布面油畫 200cm×150cm 2012年

馬六明《No.12》 布面油畫 200cm×150cm 2012年

前衛(wèi)派第一代藝術(shù)家

中國當(dāng)代藝術(shù)開始真正意義上走向國際，不過是最近20余年的事情。去年威尼斯雙年展上，中國還為此舉辦了20周年紀(jì)念的特展。在這短短的時(shí)間內(nèi)，中國藝術(shù)可以說是吸取了西方藝術(shù)史過去100年迂回發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)，疾馳在“高速公路”上。其中，馬六明的藝術(shù)經(jīng)歷更與當(dāng)代藝術(shù)舞臺上中國藝術(shù)的特殊現(xiàn)況緊密相連。他的藝術(shù)經(jīng)歷可分為以下兩大部分。

第一是馬六明在中國當(dāng)代藝術(shù)史上歷史性的地位。馬六明被普遍認(rèn)為是中國當(dāng)代藝術(shù)史中行為藝術(shù)領(lǐng)域的先驅(qū)。他的行為藝術(shù)把照片與影像自然地轉(zhuǎn)換結(jié)合。特別是他的裸體行為藝術(shù)，在社會結(jié)構(gòu)未分化、前衛(wèi)藝術(shù)剛起步的1990年的中國，更可稱之為一種“抵抗性藝術(shù)”。所以，馬六明的藝術(shù)旅程可以說是面對挑戰(zhàn)的高墻。即使是讓他在國際上一炮而紅的行為藝術(shù)作品《芬·馬六明》，展覽的平臺也多在國外。他以旭日東升的氣勢接連在國外舉辦展覽。威尼斯、光州、伊斯坦布爾、廣州、布拉格舉辦的雙年展也陸續(xù)對他拋出橄欖枝，此外他還在世田谷美術(shù)館、P.S.1當(dāng)代藝術(shù)中心舉辦了個(gè)展。倫敦、紐約、杜塞爾多夫、明斯特、里昂等地是他主要活動的舞臺。

第二是進(jìn)入2000年后馬六明蛻變?yōu)槔L畫藝術(shù)家。說是“變”，但馬六明大學(xué)時(shí)的專業(yè)其實(shí)就是油畫，他也始終是同時(shí)進(jìn)行行為藝術(shù)和繪畫創(chuàng)作的。所以準(zhǔn)確來說，他只是暫時(shí)放棄行為藝術(shù)，專注于繪畫。盡管如此，馬六明的繪畫作品仍可視為是他行為藝術(shù)的延伸。他把自己的身體描繪成剛出生的嬰兒，同時(shí)在新作里，他把自己與參加到行為藝術(shù)《芬·馬六明》中的觀眾曾在一起的瞬間通過一系列繪畫作品再現(xiàn)。此外，他一直堅(jiān)持不懈地嘗試尋找新的繪畫表現(xiàn)形式，拓寬自己的藝術(shù)創(chuàng)作類型。當(dāng)然往繪畫方向偏重也肯定有他自己的原因。簡單來說，從行為藝術(shù)的格式化（一種自我復(fù)制）來看，行為藝術(shù)是面對新事物時(shí)，藝術(shù)家自身藝術(shù)理念的自動體現(xiàn)。不管馬六明是否愿意，時(shí)代如何變化，“抵抗性藝術(shù)”都有跡可循地失去了自身效力。如同2000年后席卷而來的經(jīng)濟(jì)風(fēng)暴一樣，中國藝術(shù)界那時(shí)也出現(xiàn)了劇變。在內(nèi)外藝術(shù)環(huán)境的變化下，馬六明身掛“第一代前衛(wèi)派藝術(shù)家”的勛章，將自己的藝術(shù)狀態(tài)始終保持在“進(jìn)行中”。

抵抗的身體

1969年，馬六明作為最小的兒子，出生于湖北一個(gè)五兒一女之家。1981年他12歲時(shí)，開始跟隨老師蔡二和學(xué)習(xí)油畫，這時(shí)起他的觀察力和描述刻畫能力突飛猛進(jìn)。1987年進(jìn)入湖北美術(shù)學(xué)院后，馬六明更是通過行為藝術(shù)表演，展現(xiàn)了自己的才能。1989年，在油畫為主流的學(xué)校造型課上，他進(jìn)行了令人咋舌的行為藝術(shù)表演。這時(shí)期他的兩個(gè)行為藝術(shù)作品，都以黑白照片形式記錄于畫冊中。

馬六明《無題No.11》 布面油畫 200cm×150cm 2012年

馬六明《No.5》 綜合材料 250cm×150cm 2012年

一件是馬六明赤裸身體登上教室寫生模特臺擺出種種模特造型的作品。他用頭盔假面之類物件遮住自己的臉龐，胳膊和腿用透明膠帶厚厚地捆綁，然后擺出類似某個(gè)奇怪動作靜止瞬間的造型。本應(yīng)去刻畫模特的學(xué)生，自己變身為模特，這可視為是藝術(shù)家將自我與他人角色進(jìn)行扭曲反轉(zhuǎn)的佳作。20歲本應(yīng)美好的年輕身體，以半人半獸或是木乃伊的方式呈現(xiàn)，不得不說作品給人帶來極強(qiáng)的沖擊。同年，他還完成了另一件行為藝術(shù)作品，作品中模特臺上兩人身裹塑料袋緊緊相擁糾纏在一起。隨著模特動作和他們身體曲線變化的塑料袋形態(tài)，既反映了其中緊張與松弛的細(xì)微變化，也將赤裸的人體包裝為一個(gè)藝術(shù)品。就這樣，馬六明以行為藝術(shù)的方式，開始了自己獨(dú)有的藝術(shù)之旅。

1991年，馬六明從湖北美術(shù)學(xué)院油畫系畢業(yè)。雖然畢業(yè)后他進(jìn)入一家電子公司從事藝術(shù)設(shè)計(jì)工作，但后來還是在二哥的幫助下到北京尋求自己的藝術(shù)之路（馬六明的二哥熱愛繪畫，卻成為室內(nèi)裝潢商人，他呵護(hù)馬六明，連繪畫顏料都為他購買，二哥時(shí)時(shí)對他說“你的成功就是我的成功”，從不吝惜對他的鼓勵(lì)）。1993年，馬六明終于來到了年輕藝術(shù)家聚集的東村。

東村和圓明園畫家村都是聚集了許多無名藝術(shù)家的藝術(shù)村。方力鈞以“玩世現(xiàn)實(shí)主義”引領(lǐng)圓明園畫家村，而東村的代表人物則是張洹和馬六明。

1993年，馬六明有了與世界藝術(shù)接觸的機(jī)會。他見到了英國著名當(dāng)代藝術(shù)二人組的吉爾伯特和喬治，并在東村進(jìn)行了行為藝術(shù)表演。

“我去了在中國美術(shù)館舉辦的吉爾伯特和喬治個(gè)展開幕，媒體對著他們瘋狂地按下閃光燈，此刻我和張洹上前擁抱他們，記者也拍了下來。這時(shí)吉爾伯特和喬治問道‘你們是誰？’‘為什么要和我們合影？’我們回答說‘我們是東村的年輕藝術(shù)家’，結(jié)果他們表示想看看我們的作品，第二天會去工作室參觀。傍晚回來后，我們一直在考慮次日為他們展示什么，后來準(zhǔn)備了行為藝術(shù)表演。因?yàn)楹推渌囆g(shù)家一樣一直都在從事繪畫創(chuàng)作，所以很想展示一些新的東西。吉爾伯特和喬治來東村后，也許感覺所有人作品都類似，看起來似乎很無趣。就在這時(shí)，我的工作室里響起平克·弗洛伊德（Pink Floyd）的搖滾歌劇《迷墻》，我表演了將手指戳向天花板，鮮血流出的行為藝術(shù)。五分鐘左右短暫的表演，以我往后傾倒，張洹從背后接住我的場景結(jié)束?！?/p>

馬六明《No.18》 布面油畫 200cm×150cm 2013年

馬六明《No.19》 布面油畫 200cm×150cm 2013年

馬六明的行為藝術(shù)表演開始后，東村關(guān)注“行為藝術(shù)”的年輕藝術(shù)家開始經(jīng)常聚會。從事行為藝術(shù)的年輕藝術(shù)家在一起吃飯、喝酒，交換關(guān)于行為藝術(shù)的各種信息。

從東村時(shí)代起，馬六明就開始了男扮女裝的裸體表演。而這種表演也成為他行為藝術(shù)的一個(gè)標(biāo)志性名片。

“一次和朋友喝酒聊天時(shí)，很偶然的和女性藝術(shù)家朋友換裝并拍了照片，如果只看照片，肯定覺得我是個(gè)女的。在給老師、前輩看時(shí)，他們紛紛說也許這是一個(gè)特別想法，誰知道脫去衣服后，我的表演逐漸往裸體行為藝術(shù)發(fā)展了。男扮女裝后的我仿佛被另一個(gè)自己附體，于是誕生了‘芬·馬六明’這個(gè)形象?！摇衷谂⒚种泻艹Ｒ姡以凇摇趾汀R六明’中間加了一個(gè)間隔點(diǎn)，因?yàn)槲蚁胭x予它們同等比重的意義?！?/p>

《芬·馬六明》中，“芬”字與粉妝的“粉”和分離的“分”字近音異義。自此以后，以女性形象粉妝登場的男性，也就是像變性人一樣的角色開始出現(xiàn)于他的行為藝術(shù)中。

1994年在東村，馬六明首次表演了《芬·馬六明的午餐》。他把手鏈、耳環(huán)、項(xiàng)鏈等飾品和土豆，還有關(guān)于土豆的繪畫作品一起煮了，并盛于盤中。因?yàn)檫@個(gè)作品，馬六明被公安局逮捕，并被拘留了兩個(gè)月，理由是裸體行為表演是“黃色宣傳”。幸好當(dāng)時(shí)的藝術(shù)評論家栗憲庭上書宣稱馬六明的行為是一種行為藝術(shù)方式，他才得以釋放。

1995年，東村與圓明園畫家村一樣，走上了解體之路。年輕藝術(shù)家紛紛離開東村，散落各方。解體時(shí)代的東村，一些年輕藝術(shù)家聯(lián)合進(jìn)行了一場行為藝術(shù)表演，1995年，《為無名山增高一米》就這樣誕生了。這件行為藝術(shù)作品可以稱為中國當(dāng)代藝術(shù)發(fā)展的里程碑。在山頂上，9名裸體男性如同 “疊羅漢”般，面朝下趴著疊加出一米的高度。這是個(gè)琢磨不清又好像無意義的主意，但反過來看，也是一個(gè)無比新穎的奇思妙想，是藝術(shù)家單純而又自由的想象力的體現(xiàn)。人類與自然仿佛并沒有特別的理由和原因相遇，但仔細(xì)觀察這照片，“疊羅漢”般的藝術(shù)家身體的側(cè)影，與自然中矗立的山峰，疊加得和諧巧妙。年輕藝術(shù)家的心靈飄蕩著，渴望遠(yuǎn)離無法盡情自由表達(dá)的社會，把身體拋向大自然，用盡全力展示他們的才華。

芬·馬六明，多元主義的新高度

1998年，作品《芬·馬六明在長城行走》使馬六明獲得了更高的知名度。和作品名一樣，在這件行為藝術(shù)作品里，裸體的馬六明漫步在長城上，登上城墻，橫跨長城。作為中國的地標(biāo)性建筑，長城是中國穩(wěn)固的社會體制與觀念（例如身份制度等）的象征，也是富有歷史意義的存在；而馬六明作為一個(gè)前衛(wèi)藝術(shù)家，卻把這悠長挺拔的神圣舞臺作為自己藝術(shù)表現(xiàn)的場地。一個(gè)男扮女裝的裸體男性藝術(shù)家與標(biāo)志性的長城相遇了。從在較為自由環(huán)境下生活的我們的角度來看，這是對不斷加速的中國改革開放強(qiáng)烈的藝術(shù)影射，也可以解讀為對無法容納多樣性，以及無法接受多元化思想的社會的批判。這次行為藝術(shù)，通過影像與照片的形式，在國際藝術(shù)界獲得肯定，還登上了1999年48屆威尼斯雙年展（策展人哈羅德·史澤曼)的舞臺。

從1998年開始，《芬·馬六明》變成了觀眾參與并拍照的行為藝術(shù)。表演在世界各個(gè)城市巡回，當(dāng)?shù)赜^眾可以來到裸體的馬六明身邊，并合影留念。這時(shí)起，馬六明開始減少自身肢體動作，作品中觀眾參與的比重逐漸提高。馬六明也因此成為中國前衛(wèi)藝術(shù)史上首位把觀眾參與概念導(dǎo)入到行為藝術(shù)表演中的藝術(shù)家。表演現(xiàn)場設(shè)置了一部快門速度1/10秒的自動相機(jī)，觀眾需要自己按下相機(jī)快門，然后在10秒內(nèi)來到馬六明身邊的椅子上坐下，拍攝一張紀(jì)念合影（實(shí)際這是一個(gè)觀眾自身參與其中的行為藝術(shù)）。

“擁有女性臉龐，男性身體的我看起來很怪異，而觀眾不過是普通人而已。所以在國外進(jìn)行行為藝術(shù)表演時(shí)，我對參與觀眾那一瞬間帶入的個(gè)人行為很感興趣，這些很能表現(xiàn)當(dāng)?shù)靥厣?。像在日本，會有一群人蜂擁而至，擺出他們喜歡的造型；日內(nèi)瓦更開放，有人會突然脫下衣服；在有些城市，也有人只是安靜地拍下照片；而在印度尼西亞，大家制造出了聚會的氛圍，一起唱歌跳舞……能夠捕捉到如此多樣化的瞬間，我覺得很有趣。”

《芬·馬六明》是女性的面貌與男性的身體合為一體的存在。而馬六明則是通過《芬·馬六明》，表現(xiàn)了介于男性女性之間性別模糊性的問題：即性別與性，表面氣質(zhì)與內(nèi)在欲望之間問題的主題。同時(shí)也對男性主導(dǎo)、雙性主導(dǎo)的觀念提出疑問。這讓我們聯(lián)想到柏拉圖《會飲》中提及的最能展現(xiàn)原始人類風(fēng)貌的陰陽人（androgynous），即雙性人。超越二元性的“第三性”概念與中國在改革開放路上經(jīng)受的身份混亂相碰撞時(shí)，更深化了作品的意義。離開中國前往世界各地的《芬·馬六明》，打破了民族、種族、國家、地域、時(shí)代、年齡的界限，吸取多元文化的態(tài)度也成了輿論焦點(diǎn)。這也可以稱之為馬六明拋向中國社會強(qiáng)制性文化的宣言。這時(shí)期出現(xiàn)的《芬·馬六明》一路走來，可以說持續(xù)受到從后現(xiàn)代主義與多元文化角度出發(fā)的輿論評價(jià)。

所以我再次問馬六明，在《芬·馬六明》與他人的相遇中，他追尋的藝術(shù)目標(biāo)究竟是什么？他的回答十分簡單：“解放身體，脫離所有約束與壓抑的自由！”

轉(zhuǎn)型繪畫藝術(shù)

2000年以后，馬六明的創(chuàng)作從行為藝術(shù)轉(zhuǎn)向架上繪畫。他敘述了自己暫時(shí)放棄行為藝術(shù)的三個(gè)理由。

“首先，做了大概十年的行為藝術(shù)，我現(xiàn)在倒是很向往自己曾經(jīng)的油畫專業(yè)；其次，《芬·馬六明》已經(jīng)是一個(gè)比較完美的行為藝術(shù)作品，對于追尋新的改變，我無從下手；最后，隨著年齡的增長，我慢慢發(fā)福，身材也開始變化，所以我希望把‘另一個(gè)自己’與那個(gè)時(shí)期捆綁在一起?！?/p>

馬六明后來創(chuàng)作了油畫《嬰兒》系列。雖然創(chuàng)作重心從行為藝術(shù)轉(zhuǎn)向油畫，但他自己的面孔仍然是作品的主體?！斗摇ゑR六明》系列里男扮女裝的女子臉龐，轉(zhuǎn)變?yōu)椤秼雰骸废盗欣飲雰旱纳眢w之上馬六明的面孔。他的油畫系列與行為藝術(shù)一樣，持續(xù)提出“另一個(gè)我”，以及“化身”“分身”的概念。比起單一的自我身份，藝術(shù)家更樂意在作品中通過自我妝扮，表現(xiàn)多樣的情節(jié)與狀況，并作為作品主人公粉墨登場。作品中有拿著玩具爬行的嬰兒，倒在地上雙手抓著腳丫的嬰兒，騎著木馬的嬰兒，馬六明抱著的嬰兒，不過所有嬰兒的臉龐都是馬六明的。他描繪了仍然處于無法正常自我調(diào)控的嬰兒狀態(tài)，以及他們第二性征出現(xiàn)前模糊的感覺。成人面孔和嬰兒身體的結(jié)合打破常規(guī)。哈羅德·史澤曼也許正是把這種荒謬的結(jié)合視為一種中國藝術(shù)標(biāo)簽，所以才選取《嬰兒》系列參加威尼斯雙年展。

成人面孔（意識）與純潔無瑕的嬰兒身體碰撞在一起。馬六明把自己的領(lǐng)悟通過繪畫作品進(jìn)行展現(xiàn)：人類能體驗(yàn)到的最好的感知，感受到的最大的歡樂，充滿 “福祉” 的世界都來源于嬰兒一般的純真。也可以說作品里有著他無論何時(shí)都以純真來對待世界的真心。

2004年，馬六明的兒子出生后，《嬰兒》系列作品再次得到改變。他曾說：“身份突然變成爸爸，有點(diǎn)想拒絕這個(gè)現(xiàn)實(shí)，心情也很復(fù)雜，覺都睡不好?！泵鎸ι喕亍⒆匀灰?guī)律中慢慢靠近的這不可逆轉(zhuǎn)的責(zé)任感，相信每個(gè)人都有此般心境。他畫下兒子，然后通過Photoshop對畫面進(jìn)行壓縮變形處理，乍一看好像黑暗的畫面中豎立著一條銳利的色彩，像一幅抽象畫，其實(shí)那色彩是有著五官的兒童的臉龐。馬六明說作品靈感來源于透過百葉窗間隙進(jìn)入的光線。這也是他作品中第一次沒有出現(xiàn)自己的身體或臉龐，但他的兒子很難說不是他的另一個(gè)分身。所以，對馬六明來說，另一個(gè)自己與多重身份的概念仍在他作品中不斷延續(xù)。

《嬰兒》系列之后，很長一段時(shí)期內(nèi)，馬六明都專注于探索繪畫材料與技法的延伸。之后他有了新的作品，他在麻線畫布上揮灑顏料，并在麻線畫布后放置一面鏡子襯托，這樣，彩線與投射在鏡中的映像組成了奇妙的視幻效應(yīng)。此外他還有一個(gè)裝置作品，用木炭做成空畫框，把它們像繃了畫布的作品一般靠在墻邊展示，讓人很難判斷這究竟是一件藝術(shù)品還是一次可以稱之為“未繪制”的行為藝術(shù)。除了這些，還有用帆布制作的大型空間藝術(shù)作品。

馬六明最新的作品是《十分之一秒》系列。這個(gè)系列主題仍來源于《芬·馬六明》。他把表演行為藝術(shù)時(shí)與觀眾合影的場面變成了一幅幅繪畫作品。如同1/10秒的快門一樣，去捕捉瞬間畫面。他使用新的繪畫手法，把調(diào)制好的顏色，從麻線編制畫布的網(wǎng)眼后擠出，形成特殊的肌理效果。畫面中的觀眾成了主人公，而他本人的形象僅以模糊的影像出現(xiàn)，再次逆轉(zhuǎn)“我”（主體）與他人的關(guān)系。即使這樣，畫面中馬六明的身影還是如同靈魂一樣浮現(xiàn)。這或許是應(yīng)該被稱為分身的分身嗎？如同拍攝照片1/10秒的瞬間一樣，馬六明在畫面中也不曾離開。他這么說：“我的藝術(shù)是我存在的理由。”（作者為Art in Culture代表，京畿大學(xué)教授）

馬六明《芬·馬六明在蒙特利爾》 紙本水彩 42cm×33.5cm 2014年

馬六明《No.5》 紙本水彩 41cm×32cm 2015年

馬六明簡歷 | RESUME

1969年，生于湖北黃石。

1991年，畢業(yè)于湖北美術(shù)學(xué)院油畫系?，F(xiàn)工作、生活于北京。

個(gè)展| SOLO EXHIBITIONS

1997年

“芬·馬六明在世田谷美術(shù)館”行為表演于DE-GENDERISM DETRUIRE DIT-ELLE/IL展，世田谷美術(shù)館，東京，日本。

“芬·馬六明在阿爾馬”行為表演于亞洲行為藝術(shù)節(jié)，阿爾馬，加拿大。

“芬·馬六明在Le Lieu”行為表演于亞洲行為藝術(shù)節(jié)，魁北克城，加拿大。

“芬·馬六明在三河”行為表演于亞洲行為藝術(shù)節(jié)，三河，加拿大。

“芬·馬六明在多倫多”行為表演于亞洲行為藝術(shù)節(jié)，多倫多，加拿大。1998年

“混亂與出生”，Q畫廊，東京，日本。

“芬·馬六明在長城行走”行為表演于北京司馬臺長城，北京。

“芬·馬六明在P.S.1”行為表演于Inside Out: New Chinese Art展，P.S.1當(dāng)代藝術(shù)中心，紐約，美國。

1999年

“馬六明”，Jack Tilton畫廊，紐約，美國。

“芬·馬六明在倫敦”行為表演于馬六明個(gè)展，中國當(dāng)代畫廊，倫敦，英國。

“芬·馬六明在日內(nèi)瓦”行為表演于INDEX 行為藝術(shù)節(jié)，日內(nèi)瓦，瑞士。

“芬·馬六明在巴塞爾”行為表演于INDEX 行為藝術(shù)節(jié)，巴塞爾，瑞士。

“芬·馬六明在恩斯”行為表演于奧地利行為藝術(shù)節(jié)，恩斯，奧地利。

“芬·馬六明在名古屋”行為表演于NIPAF’99 夏季研討會，名古屋，日本。

“芬·馬六明在東京Ⅱ”行為表演于NIPAF’99 夏季研討會，東京，日本。

“芬·馬六明在Lizuna Heights”行為表演于NIPAF’99 夏季研討會，長野，日本。

“芬·馬六明在長野Ⅱ”行為表演于NIPAF’99 夏季研討會，長野，日本。

“芬·馬六明在慕尼黑”行為表演于Spielaet’99戲劇藝術(shù)節(jié)，慕尼黑，德國。

2000年

“芬·馬六明在雅加達(dá)”行為表演于JIPAF2000，雅加達(dá)，印度尼西亞。

“芬·馬六明在光州”行為表演于2000光州雙年展，光州，韓國。

“芬·馬六明在杜塞爾多夫”行為表演于NRW2000行為藝術(shù)節(jié)，杜塞爾多夫，德國。

“芬·馬六明在明斯特”行為表演于NRW2000行為藝術(shù)節(jié)，明斯特，德國。

“5分鐘的表演”行為表演于NRW2000行為藝術(shù)節(jié)，埃森，德國。

“完美的一天”行為表演于第3屆曼谷國際行為藝術(shù)節(jié)，曼谷，泰國。

2001年

“馬六明”，Tensta Konsthall，斯帕尼亞，瑞典。

“馬六明”，Q畫廊，東京，日本。

馬六明《UNTITLED》 紙本水彩 38cm×28cm 2013年

馬六明《WOMAN》 紙本水彩 38cm×28cm 2013年

“芬·馬六明在蒙特利爾”行為表演于“行動、真實(shí)”行為藝術(shù)節(jié)，蒙特利爾，加拿大。

“芬·馬六明在里昂”行為表演于Polysonneries 行為藝術(shù)節(jié)，里昂，法國。

“芬·馬六明在歐登塞”行為表演于第3屆歐登塞國際行為藝術(shù)節(jié)，歐登塞，丹麥。

“芬·馬六明在伊斯坦布爾”行為表演于第7屆伊斯坦布爾國際雙年展，伊斯坦布爾，土耳其。

“完美的一天Ⅱ”行為表演于第7屆伊斯坦布爾國際雙年展，伊斯坦布爾，土耳其。

“芬·馬六明在里斯本”行為表演于Filomena畫廊，里斯本，葡萄牙。

“無題”行為表演于Span2國際行為藝術(shù)節(jié)，倫敦，英國。

2002年

“馬六明”，斯民藝苑，新加坡城，新加坡。

2003年

“某天”行為表演，福岡亞洲美術(shù)館，福岡，日本。

“馬六明”，中國當(dāng)代畫廊，倫敦，英國。

2004年

“芬·馬六明”，泰康人壽保險(xiǎn)頂層空間，北京。

2005年

“馬六明”，Albert Benamou畫廊，巴黎，法國。

“馬六明”，現(xiàn)在畫廊，北京。

“馬六明：被選擇的圖像”，亦安畫廊，上海。

2006年

“馬六明”，Marella Gallery，米蘭，意大利。

“馬六明”，阿特塞帝畫廊，首爾，韓國。

2007年

“馬六明簡介”，Dolores Sierra畫廊，馬德里，西班牙。2009年

馬六明新作展，Dolores Sierra畫廊，馬德里，西班牙。2011年

“解離”，湖南省博物館，長沙。

2013年

“十分之一秒：芬·馬六明”，白盒子藝術(shù)館，北京。2014年

“馬六明”，學(xué)古齋畫廊，首爾，韓國。

“十分之一秒”，學(xué)古齋畫廊，上海。