毛奇齡生平考辨

胡春麗

(作者單位：復(fù)旦大學(xué)出版社)

毛奇齡生平考辨

胡春麗

毛奇齡(1623—1713)，又名甡，字大可，號西河，浙江蕭山人。奇齡少時聰慧過人，有“神童”之譽(yù)。明崇禎十年(1637)，入縣學(xué)為諸生。旋從紹興司理陳子龍游，子龍?jiān)u其文曰“才子之文”。明亡后，避兵城南山中，筑土室讀史書。后入同宗毛有倫南明軍中，屢有建言。失敗后，亡走山寺為僧。順治年間，參加浙地的文社活動，與諸名士爭短長，因品目過峻，且好甲乙人所為文，人多忌之。怨家誣其殺營兵，為躲避追捕，易名王彥，字士方，流亡十余年。返里后，得友人姜希轍之助，輸貲為廩監(jiān)生?？滴跏四?1679)，年近花甲的毛奇齡舉博學(xué)弘詞科，以二等進(jìn)士授翰林院檢討，入明史館參修明史。二十四年(1685)，以葬親為由請假歸里，托以痹疾，乞假在籍。晚年僦居杭州，摒棄詞賦之業(yè)，唯以研經(jīng)為務(wù)，學(xué)問日隆，聲名遠(yuǎn)播，從學(xué)者日眾。五十二年(1713)，卒于家，年九十一。

毛奇齡生當(dāng)明清易代之際，身歷天啟、崇禎、順治、康熙四朝，生平經(jīng)歷坎坷，可謂明清之際朝代更迭、社會變遷、民心學(xué)風(fēng)轉(zhuǎn)變的歷史親歷者與見證人。受明清之際政治社會劇變和經(jīng)世思潮的影響，他“重事功，尚用世，以民物為懷，以家、國、天下為己任”*[清]毛奇齡著，胡春麗點(diǎn)校：《四書改錯》卷二十，上海：華東師范大學(xué)出版社，2015年，第466頁。，鄙薄宋儒薄事功、輕氣節(jié)的積習(xí)，嘆服王陽明的儒學(xué)與事功。為學(xué)尊漢抑宋：修史重稽核，尚信實(shí)，最恨宋儒史斷；治經(jīng)主張以經(jīng)證經(jīng)，反對空言說經(jīng)。論詩主性情，尊唐鄙宋。奇齡淹貫群書，著述遍及經(jīng)、史、子、集四大部類，而“所自負(fù)者在經(jīng)學(xué)”*趙爾巽等：《清史稿》卷四八一《儒林下》，北京：中華書局，1977年，第13176頁。，于經(jīng)部十大類皆有專著。嘗入明史館纂修明史，在館七年，先后起草弘治、正德兩朝紀(jì)傳及《名臣》、《土司》、《盜賊》、《后妃》諸雜傳二百余篇；少曾以度曲知名，“凡坊曲伎人，爭相請教”*[清]毛奇齡：《西河合集·詞話一》，清嘉慶元年刊本。；“至于古文、詩、詞，后人得其一已足以自立于千古”*[清]阮元：《揅經(jīng)堂集·二集》卷七《毛西河檢討全集后序》，北京：中華書局，1993年，第543頁。。然而，毛奇齡的研究可謂門庭冷落，這與他所取得的學(xué)術(shù)成就是極其不相稱的。究其原因，大致有三：第一，全祖望把毛奇齡的學(xué)術(shù)道德抨擊的一無是處，章太炎又批評他“晚節(jié)不終，媚于旃裘”，在眾多學(xué)者的群起攻訐之下，毛奇齡生平學(xué)術(shù)的真實(shí)面貌便被逐漸掩沒，無疑影響了對毛奇齡研究的深入開展。第二，毛奇齡在立身大節(jié)方面，不如顧炎武、黃宗羲；經(jīng)學(xué)考證領(lǐng)域，又不及閻若璩、胡渭；詩詞方面的成就，比不上施閏章、朱彝尊等，夾在這些具有典范意義的學(xué)者中間，長期以來他一直受到學(xué)者的冷遇。第三，《西河合集》卷數(shù)龐大，且沒有整理出版，這給毛奇齡的研究帶來了諸多不便。

毛奇齡的生平事跡，清人記載甚多，除毛奇齡自撰《墓志銘》外，有施閏章《毛子傳》(施閏章《學(xué)余堂文集》卷十七)、盛唐《西河先生傳》(《西河合集》卷首)、全祖望《蕭山毛檢討別傳》(《鮚埼亭集外編》卷十二)、吳廷華《西河先生傳》(乾隆《蕭山縣志》卷三十七)、陸邦烈《毛西河先生事略》(李元度《國朝先正事略》卷三十二)、《清史稿》卷四八一、《清史列傳》卷六八、《蕭山縣志稿》卷十六等。但這些記載或互有出入，或輾轉(zhuǎn)相襲，失實(shí)處較多：比如他的卒年及享年，他的名、字、號，流亡淮上的時間，解組歸田的時間及原因等都留下了不少懸疑。筆者依據(jù)《西河合集》為基本史料，兼采方志、年譜、家譜及其交游、別集，對前人關(guān)于毛奇齡生平事跡記載混亂失實(shí)處加以考辨，以便人們更好地研究其人其學(xué)。

一、 卒年與享年

毛奇齡的生年，他本人有明確記載，《西河合集·大理寺寺丞前兵科掌印給事中任君行狀》(以下凡引《西河合集》，徑稱篇名)：“康熙三十一年十月一日，原任大理寺寺丞任君卒于家，距生故明天啟三年五月廿日，年七十矣。予與君同年生?！?[清]毛奇齡：《大理寺寺丞前兵科掌印給事中任君行狀》，載《西河合集·事狀三》，前揭本?！短幨渴Y君墓志銘》：“君生于天啟癸亥，得年七十有六。與予同年生。”*[清]毛奇齡：《處士蔣君墓志銘》，載《西河合集·墓志銘十三》，前揭本。知毛奇齡生于明天啟三年(1623)。后人論毛奇齡生年，皆無異說。但對于他的卒年及享年，則異見紛呈，主要有以下四種說法：

(一) “九十四歲”說。認(rèn)為毛奇齡生于明天啟三年(1623)，卒于清康熙五十五年(1716)，享年九十有四。此說以阮元《國史文苑傳稿》和《儒林集傳錄存》為代表，乾隆《紹興府志》、錢林《文獻(xiàn)征存錄》、徐世昌《清儒學(xué)案》、梁啟超《中國近三百年學(xué)術(shù)史》、張惟驤《疑年錄匯編》、錢穆《中國近三百年學(xué)術(shù)史》、鄧之誠《清初紀(jì)事初編》、柯愈春《清人詩文集總目提要》、姜亮夫《歷代人物年里碑傳綜表》、麥仲貴《宋元明清儒家學(xué)及著述年表》、楊向奎《清儒學(xué)案新編》、虞云國等編《中國文化史年表》、江慶柏《清代人物生卒年表》等均承此說，故而此說較為通行。此外，王國維《東山雜記》中有一則有關(guān)毛奇齡卒年的記載，標(biāo)題為“毛西河命冊”，也認(rèn)為毛奇齡享年九十四歲。*王國維《東山雜記》：“十余年前，揚(yáng)州骨董鋪有毛西河命冊，乃康熙戊寅年推算者，推命人為京口印天吉。先生時年七十六，生于明天啟三年癸亥十月初五日戌時，其八字為癸亥壬戌壬戌庚戌。后附其姬人命冊，年三十三歲，為丙午正月十六日子時生，其八字為丙午庚寅丁酉庚子。其人殆即曼殊也。推命者謂先生于八十八歲當(dāng)卒，過是則當(dāng)至九十四。先生首書其上曰：‘時至即行，不須躊躇，但諸事未了，如何如何？’老年畏死，乃有甚于少壯者，殊可一哂。然先生竟以九十四歲卒，亦奇矣?！币娳w利棟輯校《王國維學(xué)術(shù)隨筆》，北京：社會科學(xué)文獻(xiàn)出版社，2000年，第89頁。按，王國維文中“其人殆曼殊也”誤。奇齡妾張曼殊卒于康熙二十四年，時毛奇齡尚宦京師，見毛奇齡《曼殊葬銘》：“曼殊小妻，張姓?！滴醵哪晡逶露眨“l(fā)，卒，年二十四?！贝伺?dāng)為毛奇齡歸杭后所娶馮姓女，毛奇齡《自為墓志銘》：“暨請假歸，則又娶杭州馮氏女?！薄妒捝矫献谧V》卷四《大房世系紀(jì)》：“(奇齡)副室張氏、馮氏?！笨少Y為證。民國《蕭山縣志稿》言毛奇齡“康熙五十四年卒，年九十四”*民國《蕭山縣志稿》卷十六《人物三》，臺灣：成文出版社，1970年，第1407頁。。雖然享年與以上諸家所說相同，但卒年不一致，使得毛奇齡的卒年與享年問題更加混亂。

(二) “九十一歲”說。認(rèn)為毛奇齡生于明天啟三年(1623)，卒于清康熙五十二年(1713)，享年九十有一。此說以錢大昕《疑年錄》為代表，《清史稿》卷四八一《儒林》下、蔡冠洛《清代七百名人傳》均襲此說。《清史列傳》云毛奇齡“五十二年，卒于家，年九十四”*《清史列傳》卷六十八，北京：中華書局，1981年，第5457頁。按：“九十四”，《清史列傳》原作“九十一”，王鐘翰先生點(diǎn)校此書時，依姜亮夫先生《歷代人物年里碑傳綜表》改“一”為“四”，可知原來《清史列傳》記載與《疑年錄》同。。雖然卒年與以上兩家說一致，但享年有出入。

(三) “八十五歲”說。李元度主此說。李氏《國朝先正事略》：“卒年八十有五?！?[清]李元度：《國朝先正事略》卷三十二《經(jīng)學(xué)》，清同治刻本。

(四) “八十七歲”說。林慶彰持此說。林氏《清初的群經(jīng)辨?zhèn)螌W(xué)》：“(毛奇齡)卒于清圣祖康熙四十八年(1709)，年八十七?！?林慶彰：《清初的群經(jīng)辨?zhèn)螌W(xué)》，臺北：文津出版社，1991年，第55頁。

上述四種說法并存，至今無有辨正。后兩種說法，顯然有誤，不足為據(jù)，因?yàn)橹钡娇滴跷迨晷撩?1711)、五十一年壬辰(1712)，毛奇齡還有單篇文章問世*[清]毛奇齡《禁室女守志殉死文》：“康熙辛卯，予年迫九十，臥病城東草堂，客有以六安潘女事屬表章者?！泵纨g《皇清誥封恭人方母曹太君墓志銘》：“今康熙辛卯，予年迫九十，臥病山中。而先生以恭人筮葬，屬予志墓。”孫之騄《枝語》卷首毛奇齡序末署：“康熙壬辰首夏，西河弟毛奇齡敬題于書留草堂，時年九十?！毙煨竦妒澜?jīng)堂集》卷首毛奇齡序末署：“時康熙歲次壬辰中秋日，同學(xué)毛奇齡晚晴氏拜手謹(jǐn)撰?！薄Ｇ皟煞N說法中，以第一種說法較為通行。但值得注意的是，錢大昕《疑年錄》是最早明確記載毛奇齡生卒年的著作，錢書持第二種說法?！肚迨妨袀鳌放c《清史稿》兩部清代官修史書，也一致傾向于第二種說法。筆者試據(jù)毛奇齡《西河合集》、毛奇齡弟子章大來《后甲集》和《蕭山毛氏宗譜》，對毛奇齡卒年與享年考論于下：

據(jù)《西河合集》卷首總目毛奇齡門人蔣樞按語：“先生自康熙三十八年以后，越五年而東歸草堂，又九年而卒。”*[清]毛奇齡：《西河合集》卷首蔣樞按語，前揭本。以蔣樞所記推算，則卒年當(dāng)為康熙五十二年，即1713年。此為毛奇齡卒年為康熙五十二年、享年九十一歲之證一。

仇兆鰲《〈后甲集〉序》曰：“既又與毛西河游。其宏覽博綜，馳騁古今，老而益厲，以故南雷、西河之集遍天下?！锼龋骱訌?fù)厭棄人世?！?[清]章大來：《后甲集》，康熙丁酉刊《式訓(xùn)堂叢書》本?！逗蠹准窞槊纨g弟子章大來所作，仇兆鰲在為《后甲集》作序時稱癸巳年毛奇齡離開人世，癸巳年即康熙五十二年。此為毛奇齡卒年為康熙五十二年、享年九十一歲之證二。

毛黼亭《蕭山毛氏宗譜》載“(毛奇齡)卒于康熙癸巳三月初五日，年九十一?！?[清]毛黼亭編：《蕭山毛氏宗譜》卷四《大房世系紀(jì)》，清道光二十六年爵德堂本。明載毛奇齡卒年卒月，且明載享年為九十一，此為毛奇齡卒年為康熙五十二年、享年九十一歲之證三。

綜上可見，毛奇齡卒年確應(yīng)為康熙五十二年癸巳，即1713年，享年九十有一。

二、 名、字、號

所謂“名”，是個人在社會上所使用的符號。“字”往往是名的解釋和補(bǔ)充，是與“名”相表里的，所以又稱“表字”?！疤枴笔侨说膭e稱，所以又稱“別號”。古人很重視名、字，也同樣重視號。號的實(shí)用性很強(qiáng)，除供人呼喚外，還用作文章、書籍、字畫的署名。古代的文人雅士，總喜歡給自己起號。

毛奇齡也不例外。他一生有許多名、字、號，以致后人往往將其名、字、號混淆，如《鶴征前錄》載：“毛奇齡，原名甡，字大可，一字于，又字齊于，別號河右，又號西河，又有僧彌、僧開、初晴、秋晴、春莊、春遲諸號?！?李集撰，李富孫、李遇孫續(xù)：《鶴征前錄》壬集卷二十三，載《清代傳記叢刊》第13冊，臺北：明文書局，1986年，第485頁。梁章鉅在《浪跡三談》卷三“多字”條中亦認(rèn)為：“近人之多字，無如毛西河先生。按：先生名奇齡，又名甡，字兩生，又字大可，又字齊于，又字于，又字初晴，又字晚晴，又字老晴，又字秋晴，又字春遲，又字春莊，又字僧彌，又字僧開。皆雜見集中，其取義有不甚可解者，今人但稱為西河先生而已。西河者，其郡望，非字也?！?[清]梁章鉅：《浪跡三談》卷三，清咸豐七年刻本。

古人的名、字、號，是特定個人在社會交際中的一種區(qū)分標(biāo)志，也是一種文化現(xiàn)象，從中可以折射出特定個人的個性、品格、心理、思想、志趣和追求等。因此，弄清毛奇齡的名、字、號，有助于我們從另一個側(cè)面了解毛奇齡，茲以《西河合集》為依據(jù)，對其名、字、號等稱謂及命名緣由考訂如下：

名：奇齡是原名。毛奇齡《自為墓志銘》：“先母張?zhí)龎舴侄入簛?，懸于堂。其牒四邊以五螭相銜為花闌，醒而生予，因檢郭璞《游仙詩》有‘奇齡邁五龍’句，名奇齡。”*⑥⑦ [清]毛奇齡：《自為墓志銘》，載《西河合集·墓志銘十一》，前揭本。毛奇齡《復(fù)王草堂四疑書》：“先慈所夢，明明告之大母，質(zhì)之先贈君。先贈君即以此夢告廟命名，何敢淹沫？且非謂此見夢者為所托之身，只其所貽牒闌以五虬，因取郭景純詩‘奇齡邁五龍’句，名曰奇齡?！?[清]毛奇齡：《復(fù)王草堂四疑書》，載《西河合集·書八》，前揭本。施閏章《毛子傳》曰：“毛甡，蕭山人也，初名奇齡。”*[清]施閏章：《學(xué)馀堂文集》卷十七《毛子傳》，前揭本。毛奇齡兄弟四人，依次命名為：萬齡、錫齡、慧齡、奇齡?？梢源_知奇齡是原名，而《鶴征前錄》將毛甡作為原名，顯誤。

甡是后所更名。毛奇齡《自為墓志銘》曰：“先是予在淮，淮人有知予毛生者，予曰：‘雖然，予毛甡也。’(自注：即所更名)又曰：‘予瀕死屢矣！幸而生。甡者，生又生也?！衷唬骸嵘?，瘍五年，兵戈者十年，奔走道路二十年，能再生乎？所謂甡者，亦冀夫生之者也?！雹廾纨g不僅自注毛甡是所更名，又解釋了自己更為此名的經(jīng)過與蘊(yùn)義。

王彥是毛奇齡流亡時所用名。毛奇齡被怨家誣陷殺營兵，為躲避官府追捕，毛奇齡不得不離家流亡，好友蔡仲光曰：“怨深矣！不走，將不免。指壁間所書王烈名曰：‘請名王彥，字士方，吾他日天涯相問訊者，王士方矣?！雹呙纨g《謝竺蘭上人書》：“甡白：昨者秋首，吳江水清，有江東王彥字士方者，曾維舟長橋，妄投蘭若?！泵纨g《五言律詩》四《得家人所寄衣》有“頓有秋衣至，誰憐王彥寒”句。

字：大可是與原名奇齡相表里的字，奇字拆分為大、可。

兩生是與甡相關(guān)聯(lián)的字。

于、于一、齊于三字，《西河合集》中署名有“蕭山毛奇齡字齊于稿”“蕭山毛奇齡字于稿”等字樣。毛奇齡《李氏兄弟字說》：“李子兼汝以二兒日煒、日焜問字于齊于，齊于曰：‘長字一輝，次字次輝。維煒與焜皆輝也?！贝巳执c毛奇齡少時仰慕戰(zhàn)國時齊人淳于髠有關(guān)。淳于髠有“辯圣”之稱，毛奇齡也長于博辯，施閏章《毛子傳》曰：“毛甡……一字齊于，曰：‘吾淳于髠也?！?[清]施閏章：《學(xué)馀堂文集》卷十七《毛子傳》，文淵閣《四庫全書》本。

僧開、僧彌兩字，殆與毛奇齡曾于順治初年髠首衣緇為僧有關(guān)。毛奇齡《復(fù)王草堂四疑書》：“若仆之髠首，在崇禎甲申年。是時方馬遺孽統(tǒng)亂軍東奔，仆以一言為方馬所讎，將合江東軍執(zhí)予殺之。因匿之山寺，屠去首發(fā)?！蚴共蝗グl(fā)，則方馬得執(zhí)之。假欲辮發(fā)，則江東劃守，人人皆方馬矣。是以放廢之久，衣緇者八年。至順治辛卯，讎者尚以抗試首官，因有逆陀骫教之訟。夫然后養(yǎng)發(fā)，遵功令候試?！?[清]毛奇齡：《復(fù)王草堂四疑書》，載《西河合集·書八》，前揭本。“方馬”指方國安、馬士英所率領(lǐng)的南明軍，名“方馬軍”。順治年間，毛奇齡著作多以僧開、僧彌署名。順治十五年，毛奇齡成《天問補(bǔ)注》一卷，末署名“順治戊戌春僧開氏識”*[清]毛奇齡：《天問補(bǔ)注》卷一，載《西河合集》，前揭本。；毛奇齡《贖婦記事》文末亦曰：“順治丙申，道開以記屬西河僧開，越五年，僧開記事?！?[清]毛奇齡：《贖婦記事》，載《西河合集·記事》，前揭本。

初晴、晚晴、春晴、秋晴、春莊：皆為毛奇齡歸田后所用字。毛奇齡壯歲流亡，年過半百中博學(xué)弘詞科進(jìn)士，晚歲歸田后，屢蒙康熙賜書，感慨萬千，寓情于字。毛奇齡《行在東朝并賜御書睿筆記》：“生平以避人流離道路，遇晴霽則喜、渰翳則戚。至暮年衰落，日近陰霾，則望晴尤甚，故乍歸田時自號初晴。既而曰：嗟乎！予晩矣。更之曰‘晩晴’。凡碑版、屏幛、書冊、箋牘應(yīng)署名處，往往以二晴雜署其間?！?[清]毛奇齡：《行在東朝并賜御書睿筆記》，載《西河合集·碑記十》，前揭本。毛奇齡自述初晴、晚晴為號，而其門人盛唐《西河先生傳》中則曰：“先生毛氏諱奇齡，字大可，別字初晴?！?⑦ [清]盛唐：《西河先生傳》，載《西河合集》卷首，前揭本。而《西河合集》每篇標(biāo)注初晴、晚晴、秋晴、春晴、春莊、春遲時，皆屬字，未知孰是。

號：西河、河右是毛奇齡的號，毛奇齡的這兩個號，后人無有混淆者。盛唐《西河先生傳》：“既而葬后，請私謚，盛唐曰：‘古有以字為謚者，先生嘗自以受姓郡號稱西河矣，得毋字與號俱可稱乎？’眾曰：‘善?！谑?，學(xué)者稱西河先生?！雹唏T景《解舂集詩文鈔補(bǔ)遺》卷二《答毛西河先生問〈論〉〈孟〉義書》、沈德潛《清詩別裁集》卷二十八劉正誼《訪毛西河太史留贈》。古以西為右，故西河亦稱河右?！独顗b年譜》卷二“丙子三十八歲”：“蕭山毛河右寄其《駁太極圖》《駁河圖洛書》二種至?！崩顗b《恕谷后集》卷四《上毛河右先生書》、王源《居業(yè)堂文集》卷八有《與毛河右先生書》和《再與毛河右先生書》。

其他稱謂

毛奇齡除上述諸名、字、號外，又有小毛生、毛十九、阿憐翁、毛翰林、毛太史、毛檢討、毛蕭山、湘湖遺老等稱謂。

小毛生：這是奇齡在縣學(xué)為諸生時，人們?yōu)榱伺c其長兄萬齡相區(qū)別而起的稱號。毛奇齡《自為墓志銘》：“總角，舉諸生，一月中取小試第一者四。爾時先兄萬齡先在學(xué)，有名。人呼予‘小毛生’?！?[清]毛奇齡：《自為墓志銘》，載《西河合集·墓志銘十一》，前揭本。

毛十九：十九是毛奇齡在家族中的排行?！妒捝矫献谧V》卷四《大房世系記》：“奇齡行十九。”魏耕《雪翁詩集》卷八《秋莊客舍不得蕭山毛十九奇齡信作》、愛新覺羅·博爾都《問亭詩集》卷三《雨中寄毛十九大可》、阮元《兩浙輶軒録》卷七“任辰旦”條《送毛十九大可還西陵》、朱彝尊《曝書亭集》卷五《酬毛十九奇齡兼寄張五杉》。

阿憐翁：毛奇齡自稱阿憐翁。毛奇齡《詩話》一：“陳何寄《子夜歌》二章……云‘白露收荷葉，清明種藕枝。君行方歲暮，那有見蓮時?！f體蓮本隱憐，今借隱連，然亦可隱憐，以予曾自呼阿憐翁故也。”*[清]毛奇齡：《詩話》卷一，載《西河合集·詩話》，前揭本。

毛翰林、毛太史、毛檢討：三者皆是與毛奇齡官職相關(guān)的稱謂?？滴跏四甏?，奇齡中博學(xué)弘詞科二等進(jìn)士，授翰林院檢討，纂修明史，時人沿用古稱，以翰林、太史、檢討相稱。見屈大均《翁山詩外》卷十《寄懷毛翰林大可》、李興祖《課慎堂詩集》卷七《寄大可毛太史》、張遠(yuǎn)《梅莊集》五言排律《贈毛太史》、吳闡思《北游草·毛太史大可先生為我作樂府序，賦古風(fēng)六章奉賀且志感云》、朱彝尊《曝書亭集》卷十三《送毛檢討奇齡還越》和卷三十三《答蕭山毛檢討書》、全祖望《鮚埼亭集外編》卷十二《蕭山毛檢討別傳》、張永銓《閑存堂詩集》卷五《與毛檢討西河》。

毛蕭山：毛奇齡籍貫浙江蕭山，因以代稱之。見阮葵生《茶余客話》卷九：“國初名士如林，己未之征，網(wǎng)羅殆盡。然專論著書之多，則無過毛蕭山者矣。”*[清]阮葵生《茶馀客話》卷九，清光緒十四年本。平步青《霞外攈屑》卷六：“毛蕭山奇齡入《文苑》?！?[清]平步青《霞外攈屑》卷六，民國六年刻香雪崦叢書本。

湘湖遺老：湘湖位于浙江蕭山縣西，以風(fēng)景秀麗而被譽(yù)為西湖的“姊妹湖”。奇齡歸田后，關(guān)心桑梓民生，著有《湘湖水利志》。加之奇齡高壽，同鄉(xiāng)同年友人朱彝尊在詩中戲稱之為“湘湖遺老”，見朱彝尊《曝書亭集》卷二十《八日，汪上舍日祺招同諸公夜泛五首》有“湘湖遺老(毛叟奇齡)舊清狂，白發(fā)相逢筍蕨鄉(xiāng)”句。

三、 變易姓名流亡的時間

關(guān)于毛奇齡變易姓名流亡的時間，有三種說法：張穆《閻潛邱先生年譜》“順治八年(1651)”條載：“是年，毛西河避仇初出游準(zhǔn)上，變姓名王彥，字士方?！?[清]張穆：《閻潛邱先生年譜》，北京：中華書局，2006年，第19頁。章太炎《楊顏錢別錄》：“永歷六年(即順治九年，1652)，人或構(gòu)之清率，亡命為王士方。”*章太炎著，徐復(fù)注：《訄書詳注》，上海：上海古籍出版社，2000年，第903頁。吳通福認(rèn)識到張、章二說的不妥之處，將毛奇齡流亡的時間系于“順治十三年(1656)歲暮”*吳通福：《晚出古文尚書公案與清代學(xué)術(shù)》，上海：上海古籍出版社，2007年，第224頁。。

筆者依據(jù)《西河合集》、雍正《浙江通志》、光緒《淮安府志》，考訂如下：

毛奇齡《自為墓志銘》講述自己被迫流亡的經(jīng)過時說：“怨家讎憤不得泄，瞷予姻戚有負(fù)責(zé)于營而相訐者，忽攫予于途，謂予當(dāng)償，擁予將渡江。鄰人識予者，追之至西陵渡口，簒之還。次日，購道殣橫所簒處，指為營兵，毛生聚人殺營兵，宜重典，籍捕四出(鄰眾千人爭渡江鳴冤，營將疑其事，檄寧紹分巡王君廷璧雜治，怨家復(fù)羅織私之分巡游客許君名三閭者，中傷之，遂援重典案籍捕逮)。”*[清]毛奇齡：《自為墓志銘》，載《西河合集·墓志銘十一》，前揭本。上文中毛奇齡稱自己被捕逮是在寧紹分巡王廷璧任內(nèi)，據(jù)雍正《浙江通志》，王廷璧，河南祥符人。進(jìn)士，順治十八年至康熙五年任寧紹分巡。由此可以推知，毛奇齡易名逃亡的時間最早在順治十八年。毛奇齡《瘞珍志銘》云：“兒珍，三先兄子也。予出游時，恐從此不得歸，是以后予?！铓w，而珍以瘵死?！淦邭q后予，十八歲死?！?[清]毛奇齡：《瘞珍志銘》，載《西河合集·墓志銘十一》，前揭本。據(jù)上文，知毛奇齡臨出亡時，以三兄子毛珍為繼子，時毛珍七歲，而毛奇齡歸蕭山時，毛珍病死，時毛珍十八歲。由此可知毛奇齡在外流亡的時間共十二年。毛奇齡《皇清敕封文林郎弗庵盧公墓志銘》：“予避人東歸，在康熙一十二年?！?[清]毛奇齡：《皇清敕封文林郎弗庵盧公墓志銘》，載《西河合集·墓志銘十六》，前揭本?！逗巺斡X我先生傳序》：“癸丑冬，予遠(yuǎn)游歸。”*[清]毛奇齡：《海寧呂覺我先生傳序》，載《西河合集·序三》，前揭本。知毛奇齡結(jié)束流亡生涯、返回家鄉(xiāng)的時間是在康熙十二年冬。由以上材料逆推，毛奇齡易名流亡的時間在康熙元年。此外，毛奇齡流亡在外時，其妻陳何有詩寄毛奇齡，其詞曰：“白露收荷葉，清明種藕枝。君行方歲暮，那有見蓮時。”*[清]毛奇齡：《詩話》一，載《西河合集·詩話》，前揭本。知毛奇齡離家流亡，時在歲暮。

康熙元年歲暮，毛奇齡從浙江至吳江，投顧有孝宅*[清]毛奇齡：《贈吳江顧征君初度序》：“而予以避人，易名氏投先生廬，先生以家人禮待之?！保滞端迏墙鲁苍品矿锰m、圣宣處，見《七言律詩》二《寓吳江塔寺巢云房，贈竺蘭、圣宣二上人》。后經(jīng)靖江、泰州、高郵到淮安。到達(dá)淮安時，已是康熙二年，毛奇齡《填詞》五《過淮城口占》序曰：“予去淮久矣。康熙十七年，征車入京，從淮城下過，遂駐馬流涕，占此詞?！逼湓~曰：“馬蹄才發(fā)，陽平門外，望里是淮安?？蓱z此地，曾經(jīng)流浪，一十五年前?！?[清]毛奇齡：《少年游·過淮城口占》，載《西河合集·填詞五》，前揭本。光緒《淮安府志》卷四十：“康熙二三年間，蕭山毛奇齡以避難來。山陽令朱禹錫舍之天寧寺，變姓名曰王彥，字士方……邑人劉漢中、張新標(biāo)與訂交?！辜役欅E之，漢中藏于家，月余乃行?！?光緒《淮安府志》卷四十，清光緒十年刊本?？滴醵甏?，毛奇齡抵達(dá)淮安，在淮安“月余”，即被仇家發(fā)現(xiàn)，上巳節(jié)、清明節(jié)，奇齡已遁入河南，見《七言古詩》三《重集閻園醉宿，賦贈劉昌言進(jìn)士暨始大、始恢二令君》“去年來此園，荷根出水枯葉寒。今年來此園，雨馀又見荷珠團(tuán)。此園久別亦可念，況復(fù)園中主人面。春風(fēng)送我入洛陽，上巳清明不相見”句。康熙三年，毛奇齡復(fù)至淮安，見《七言古詩》五《陳黃門臺孫病中招飲賦贈》：“兩年兩至淮陰城，敝衣懷刺羞禰衡。幾回欲問元龍狀，百尺樓高那能上？今年我從中州來，清江未渡猶徘徊”句，故光緒《淮安府志》有“康熙二三年間，蕭山毛奇齡以避難來”語。

綜合以上史料，筆者將毛奇齡易名流亡的時間系于康熙元年歲暮。

四、 乞假歸田的時間和原因

關(guān)于毛奇齡乞假歸田的時間，《清史稿》及《清史列傳》本傳敘述過簡，且對其歸鄉(xiāng)年月記述含糊，有康熙二十四年和康熙二十五年兩種說法：1. 康熙二十四年說：毛奇齡《奉史館總裁札子》：“獨(dú)是先贈公柩舍，曾為亡伯兄教諭仁和時障土江滸，未返東浙，遂于康熙乙丑冬援遷葬之例，乞假在籍?！?[清]毛奇齡：《奉史館總裁札子》，載《西河合集·札子一》，前揭本。毛奇齡《龍山祝矜刪詩序》：“予自乙丑歸田后，年踰六十。”*[清]毛奇齡：《龍山祝矜刪詩序》，載《西河合集·序二十五》，前揭本。毛奇齡《家烈婦誄文》：“暨乙丑之冬，予與編修君先后南還。”*[清]毛奇齡：《家烈婦誄文》，載《西河合集·誄文》，前揭本。2. 康熙二十五年說：李煥章《織水齋集》：“丙寅夏，大可以病告歸里?！?[清]李煥章：《織水齋集》，乾隆間鈔本。毛奇齡《康熙二十五年，予請急歸里。自京門赴益都，特謁馮相公夫子，恭呈八章，每章六韻，共九十六句》。*[清]毛奇齡：《五言格詩》卷一，載《西河合集·五言格詩一》，前揭本。毛奇齡《誥封淑人張母章太君墓志銘》：“方予南歸，在康熙二十五年之秋。”*[清]毛奇齡：《誥封淑人張母章太君墓志銘》，載《西河合集·墓志銘五》，前揭本。

據(jù)龐塏《叢碧山房詩初集》卷十二丙寅家集詩《送毛大可檢討假歸蕭山》，知毛奇齡實(shí)際假歸的時間為康熙二十五年丙寅。蓋毛奇齡援例乞假的時間是在康熙二十四年乙丑，而離開京城的時間則為康熙二十五年丙寅夏，途經(jīng)山東拜謁馮溥，回到杭州時已是秋天。

此后，毛奇齡托以痹疾，乞病在籍，不復(fù)出仕。但是，初回杭州的毛奇齡，并沒有養(yǎng)病之舉，卻頻繁出游會友，他的行為引發(fā)了筆者對他歸田真正原因的探求。以下僅就個中原因，略陳管見如下：

首先，康熙帝“求賢右文”的假意令眾多博學(xué)鴻儒“難進(jìn)易退”。*[清]毛奇齡：《史館興綴錄》，前揭本；另奇齡弟子汪景祺《讀書堂西征隨筆》內(nèi)有“熊文端明史”篇，詳細(xì)記述了明史修纂之的舛誤多艱、久未成事之情，可資參考。毛奇齡作為鴻儒中的一員，自不例外。據(jù)學(xué)者研究，征召博學(xué)鴻儒只是康熙定天下的一個計(jì)謀，他打著“求賢右文”的旗號，廣納天下英才，其用意是在拉攏天下士人。在天下士人紛紛入其彀中之后，隨著三藩的平定、臺灣被納入版圖，清朝統(tǒng)治進(jìn)入了一個全新的階段，恰在此時，卻是鴻儒諸人被摒棄最多的時侯。汪琬、尤侗、徐釚、喬萊、高詠、潘耒、張鴻烈、方象瑛、嚴(yán)繩孫、秦松齡、朱彝尊等先后或降黜，或稱疾歸里。*楊海英：《康熙博學(xué)鴻儒考》，《歷史檔案》，1996年第1期，第100頁。毛奇齡在這種背景下乞歸，自然不能視為簡單的告歸。對于眾人舉博學(xué)鴻儒后的遭遇，鄧之誠認(rèn)為：“鴻博之試，諸生、布衣入選者，未幾皆降黜，或假歸。始則招之唯恐不來，繼則揮之唯恐不去矣?！?鄧之誠：《清詩紀(jì)事初編》上海：上海古籍出版社，1965年，第382-383頁。一語道出了鴻儒諸人被黜歸的真正原因，也許可以作為毛奇齡假歸后托疾在籍的最好注腳。

其次，修史工作量大，難度亦較大，時有觸犯忌諱之虞。在明史館七年間，毛奇齡鬮分得弘治、正德兩朝紀(jì)傳并《盜賊傳》、《土司傳》、《后妃傳》、《名臣傳》等，計(jì)二百余篇。工作量之大由此可見一斑，以至于他在給老友蔣大鴻的信中訴苦：“今則史館稠雜，除入直外，日就有書人家懷餅就抄，又無力雇書史代勞，東涂西竊。每分傳一人，必幾許掇拾，幾許考核，而后乃運(yùn)斤削墨，僥幸成文。其處此亦苦矣！”*毛奇齡：《復(fù)蔣杜陵書》，載《西河合集·書七》，前揭本。加之翰林官俸祿微薄，時呼翰林為“一條冰”。修史過程中，毛奇齡等人常遇“考據(jù)”“核實(shí)”之難，“忌諱”“門戶”等亦是束縛修史的難題。尤其是“忌諱”，雖說康熙初中期的文字獄尚未發(fā)展到捕風(fēng)捉影的地步，但“文字常伏危機(jī)，吹毛動成大戾”的精神壓力的確存在*[清]施閏章：《學(xué)馀堂文集》卷二十五《修史議》，前揭本。。在生活和精神的雙重壓力下，毛奇齡不得不以葬親為由，援例乞假。

再次，在修史過程中，毛奇齡與同館意見齟齬，心情不暢。毛奇齡崇尚王陽明之學(xué)，張烈服膺程朱之學(xué)，兩人在《明史》是否立《道學(xué)傳》、王陽明應(yīng)歸何傳等問題上看法不一，展開了激烈的辯論。張烈認(rèn)為《明史》不宜立《道學(xué)傳》，理由是王陽明不屬于道學(xué)。毛奇齡也不同意立《道學(xué)傳》，但所持論與張烈不同，他認(rèn)為“道學(xué)是異學(xué)”*[清]毛奇齡：《西河合集·辨圣學(xué)非道學(xué)文》，前揭本。，他把程朱理學(xué)當(dāng)成道學(xué)，所以不贊同陽明學(xué)為道學(xué)，認(rèn)為陽明學(xué)是儒學(xué)。這次辯論被稱作是“理學(xué)與心學(xué)的最后爭辯”*王茂：《清代哲學(xué)》，合肥：安徽人民出版社，1992年，第35-40頁。，爭辯的結(jié)果是徐乾學(xué)根據(jù)眾議，取消了“道學(xué)”之名，把王陽明列入《勛臣傳》，這一結(jié)果與張烈的主張相合，無疑削弱了王陽明作為一代儒學(xué)宗師的地位，毛奇齡對此頗為不滿，但也無力改變事實(shí)，心情之糟可想而知。

復(fù)次，毛奇齡的遺民情結(jié)使他常懷歸隱之心。毛奇齡生當(dāng)明清易代之際，年輕時參加過抗清斗爭，清軍占領(lǐng)江浙地區(qū)后的殘酷屠殺，使得他的腦海中多少帶有遺民情結(jié)。仕清后，他一直懷有歸隱之心，在復(fù)友人信中稱：“某原揣今年告歸，而益都老師過愛之切，為聘一貧家女為后嗣計(jì)，是以羇絆不果?！?[清]毛奇齡：《復(fù)蔣杜陵書》，載《西河合集·書七》，前揭本。毛奇齡這一心態(tài)背后有多種原因：明遺民顧炎武、黃宗羲、傅山屢拒清廷征召、堅(jiān)辭不起的事跡，讓他覺得自愧不如；同年李因篤不甘心仕清，被敦促應(yīng)試后，旋借口養(yǎng)母辭官，“出都之日，士大夫詩文贈送者數(shù)百人，天下莫不高之”*《鶴征錄》卷一“李因篤”條，前揭本，第7頁。。亦讓毛奇齡心生愧疚。與遺民相比，毛奇齡沒有秉持名節(jié)，這使得他在入仕后相當(dāng)不安心。加之正途出身的翰林們，對弘詞特科出身的同僚，譏之為“假翰林”，誚之為“假夷齊”，毛奇齡自然備感壓力。在史局工作稍不順心，就會萌生退隱之意，久之付諸行動。

最后，親人的相繼離世，對年逾花甲的毛奇齡打擊很大。伯兄毛萬齡、仲兄毛錫齡在他入京后先后辭世?；戮r所納妾張曼殊，亦于康熙二十四年五月病死，令毛奇齡悲痛萬分。前此，毛奇齡已萌生去意，只因小妾張曼殊，才滯留京師，此時再無牽絆，遂援例乞假離京。歸鄉(xiāng)后的毛奇齡摒棄詩詞雜賦，專務(wù)經(jīng)學(xué)，于經(jīng)學(xué)十部類皆有專著，自此聲名遠(yuǎn)播，歆動無數(shù)學(xué)人前來受業(yè)。

綜上所述，結(jié)合史傳、方志、宗譜、碑銘以及毛氏本人的著作，毛奇齡的生平事跡是可以考證清楚的。在明末清初鼎革之際，毛奇齡始而抗清，失敗后衣緇為僧，后被迫易名流亡。十二年間，他輾轉(zhuǎn)逃至江蘇、河南、安徽、江西等地?？滴跏四甑牟W(xué)弘詞之召，年過半百的毛奇齡三辭不果，被迫就試，高中二等進(jìn)士，授翰林院檢討，纂修明史，分題起草紀(jì)、傳二百余篇，受到同館稱許。隨著清廷統(tǒng)治的漸趨穩(wěn)定，對鴻博諸人的牢籠也逐漸加強(qiáng)，從各個方面控制他們，令其恭敬謹(jǐn)慎，為清廷歌功頌德，并逐步驅(qū)策他們，使之進(jìn)入經(jīng)史考據(jù)之途?？v觀毛奇齡的一生，他在經(jīng)學(xué)、史學(xué)、文學(xué)等各個領(lǐng)域都做出了令人矚目的成就，值得我們深入研究。

(作者單位：復(fù)旦大學(xué)出版社)