王士禛佚文輯考*

王定勇

(作者單位：揚(yáng)州大學(xué)文學(xué)院)

王士禛佚文輯考*

王定勇

王士禛是清初著名詩(shī)人，主持風(fēng)雅近五十年，文章宏富，版本繁多。晚年編訂《帶經(jīng)堂集》，對(duì)早年詩(shī)文集加以修訂，抽換和刪削部分作品，以致許多詩(shī)文遺佚。后人代有輯佚，如乾隆間張承先輯王士禛古今體詩(shī)一百二十余首，編為《漁洋山人集外詩(shī)》二卷(有乾隆四十二年錢(qián)大昕序刊本及光緒二十年《觀自得齋叢書(shū)》本)。今人整理的《王士禛全集》*[清]王士禛著、袁世碩主編：《王士禛全集》，濟(jì)南：齊魯書(shū)社，2007年。全面輯錄了漁洋詩(shī)、文、雜著等作品，被譽(yù)為“一代詩(shī)宗著作的全景展示”*桑圣彤：《一代詩(shī)宗著作的全景展示，清初文學(xué)研究的珍貴史料——評(píng)齊魯書(shū)社〈王士禛全集〉》，《書(shū)壇話(huà)語(yǔ)：2008—2009年山東出版研究論文選編》，濟(jì)南：泰山出版社，2009年，第178頁(yè)。?！锻跏慷G全集》輯入王士禛佚詩(shī)約800首、佚文77篇、書(shū)札146通，抉幽搜奇，厥功甚偉。然王士禛著作篇章甚富，《全集》尚有遺珠之憾，后之學(xué)者續(xù)有拾遺補(bǔ)闕*閔豐：《王士禛佚詩(shī)輯考》，《中國(guó)詩(shī)學(xué)》第12輯，北京：人民文學(xué)出版社，2008年，第25-33頁(yè)；楊曉斌：《王士禛集外詩(shī)與其詩(shī)文集的刪定問(wèn)題》，《文獻(xiàn)》，2012年第4期，第180-183頁(yè)。。王士禛名高天下，“海內(nèi)公卿大夫、文人學(xué)士，無(wú)遠(yuǎn)近貴賤，識(shí)公之面，聞公之名者，莫不尊之為泰山北斗”*[清]王掞：《誥授資政大夫經(jīng)筵講官刑部尚書(shū)王公神道碑銘》，《王士禎年譜》，北京：中華書(shū)局，1992年，第99頁(yè)。，一生題序甚多。其中不少篇什不入文集，而隨他人文集傳世。今從清人集部中輯得漁洋集外序文十一則，以作年先后編次如下。

一 燕箋詩(shī)集序

讀坦翁先生《燕箋》，短歌紀(jì)之。

新鄉(xiāng)司馬真人龍，揮毫落紙如飄風(fēng)。安丘相公志復(fù)同，龍吟鸞答相噌吰。一時(shí)文苑推兩雄，八駿騰踏凡馬空。百弩射潮江海東，文城百尺屹高墉，爾乃破堅(jiān)直造如臨沖。孟津?qū)W士人倫宗(覺(jué)斯先生)，今日杜陵推薛公(行屋先生)，登壇左右挽桃茢。旌旗壁壘何熊熊，和歌擊筑漸離市，壯氣欲開(kāi)滹沱水。漁陽(yáng)上谷寒正隱，高秋筆墨相憑凌。蠶叢鳥(niǎo)道不知幾千里，鑿山巨手今五丁。中原從此有正始，紛紛江黃弦頓何敢附宗盟。薛公玉堂安丘相，司馬分陜臨東封。蜀有孟津騎龍?zhí)焐先ィ徎ㄓ衽Ｏ鄰?。舊日薊門(mén)高會(huì)殊寂寞，蕭條長(zhǎng)樂(lè)聞疏鐘。司馬語(yǔ)此意慷慨，嗟予小子真凡庸。泰山拔地青萬(wàn)仞，區(qū)區(qū)何足知云亭。幸茲一卷冰雪懷袖中，聰明欲盡神相通。門(mén)人王士禛沐手具草。*[清]張縉彥：《燕箋詩(shī)集》卷首，《清代詩(shī)文集匯編》，第12冊(cè)，上海：上海古籍出版社，2010年，第627頁(yè)。

《燕箋詩(shī)集》五卷，張縉彥撰，清順治刻本。此集有“順治癸巳年家弟安丘劉正宗題”“蜀仙井胡世安書(shū)”“順治甲午仲春瑯琊治民門(mén)下士丁耀亢謹(jǐn)題于稷下趵泉之西”等三篇序文及“門(mén)人王士禛沐手具草”的七言古詩(shī)。順治十一年(1654)，張縉彥到杭州任浙江左布政使，順治十五年改任工部右侍郎離開(kāi)杭州。此集卷尾有“西湖隱民孫從龍校監(jiān)梓”，可知刻于浙江布政使任上。劉正宗序作于順治十年癸巳(1653)，丁耀亢序作于順治十一年甲午。王士禛詩(shī)當(dāng)作于此際。

縉彥(1599—1670)字濂源，號(hào)坦公，河南新鄉(xiāng)人，明朝任兵部尚書(shū)，甲申圍城中開(kāi)門(mén)迎降，后又降清，最后流放寧古塔，死于塞外。張縉彥與劉正宗(字可宗，號(hào)憲石，山東安丘人)、王鐸(字覺(jué)斯，號(hào)癡庵，河南孟津人)、薛所蘊(yùn)(字子展，號(hào)行屋，河南孟縣人)往來(lái)密切。當(dāng)時(shí)清廷有南北黨爭(zhēng)，南黨以秘書(shū)院大學(xué)士陳名夏為首，北黨以文華殿大學(xué)士劉正宗為魁。順治十七年(1660)北黨失勢(shì)，劉正宗革職，張縉彥遣戍。王士禛詩(shī)中，“新鄉(xiāng)司馬”指張縉彥，“安丘相公”指劉正宗，覺(jué)斯先生、行屋先生分別指王鐸、薛所蘊(yùn)，對(duì)北黨中人極盡吹捧，稍嫌露骨。王士禛順治十五年(1658)舉進(jìn)士，任揚(yáng)州府推官，由此長(zhǎng)詩(shī)可知他當(dāng)時(shí)是奔走于劉、張門(mén)下的。此集作序者除王士禛年輩較晚，其余都是貳臣。青年王士禛在政治上與詩(shī)歌創(chuàng)作上都是北派嫡傳，可是后來(lái)脫離羈絆，改奉錢(qián)牧齋、吳梅村為宗主。該詩(shī)透露了王士禛早期詩(shī)歌的淵源流變，其不入文集或與清初黨爭(zhēng)有關(guān)。

二 漬槻堂集唐弁言

余壬辰、癸巳間，與家兄西樵先后為《香奩詩(shī)》數(shù)十篇。自序有云：玉溪、玉山之流，款膩濃躁，不必與體格為合，而反與三百五篇為近，芑山張氏當(dāng)嘆絕以為知言。今年與彤臣作客都門(mén)，予彈鋏書(shū)空，意興都盡。而彤臣乃于登高作賦之余，戲輯唐句為《春閨詩(shī)》，不旬日遂至百首。讀之如古官錦閱數(shù)十百年，忽著蜀江一濯，絲理文彩頗若別經(jīng)機(jī)抒。昔荷澤李龏和父作《翦綃集》，說(shuō)者以為巧奪天工。然龏之所采，無(wú)過(guò)飛卿數(shù)家，豈若此集之網(wǎng)羅百氏，使李、杜、元、白共歸一冶，初、盛、中、晚無(wú)復(fù)殊觀！令與和父較其工拙，吾不知古今人度越何如，正恐積薪之嘆所不免耳。戊戌七夕日，同里年盟弟王士禛拜題于蕭寺。*[清]傅扆：《漬槻堂集唐》卷首，《四庫(kù)未收書(shū)輯刊》，第七輯23冊(cè)，北京：北京出版社，2000年，第265頁(yè)。

《漬槻堂集唐》一卷，傅扆撰，清順治刻本，有王士禛所作弁言。弁言作于順治十五年戊戌(1658)。

扆(1614—1684)字蘭生，一字彤臣，順治乙未進(jìn)士，山東桓臺(tái)新城鎮(zhèn)人。著有《漬槻堂集唐》，乃集唐人詩(shī)句之作。王士禛序先從自己兄弟寫(xiě)作《香奩詩(shī)》敘起，稱(chēng)李商隱、韓偓的詩(shī)歌“反與三百五篇為近”，其實(shí)也是為自己的詩(shī)歌張本。他將這樣的內(nèi)容寫(xiě)在傅扆的詩(shī)序里，顯然也是以此評(píng)價(jià)《漬槻堂集唐》的。王士禛較傅扆年輕20歲，幼年時(shí)即得其獎(jiǎng)掖，交誼深厚。傅氏一生著述頗豐，《漁洋詩(shī)話(huà)》卷下譽(yù)其“博雅能詩(shī)，作詞曲亦跌宕有致”，并錄其詩(shī)數(shù)首。傅扆歿后，王士禛為撰墓志銘，稱(chēng)“三十年來(lái)，道德相勗，文章相益，過(guò)失相規(guī)，交誼庶幾近古”*[清]王士禛：《山西道監(jiān)察御史彤臣傅公墓志銘》，《王士禛全集》，第1639頁(yè)。。

當(dāng)朱利安思考回歸家庭，另一位“大師班”學(xué)生則在寧夏釀酒釀得不亦樂(lè)乎，他就是大陸MW最年輕的申請(qǐng)者——戴鴻靖（Ian）。今年，戴鴻靖換了個(gè)狂野不羈的發(fā)型，頗有沒(méi)睡醒的愛(ài)因斯坦風(fēng)范，從此他有了個(gè)新代號(hào)“Ian·斯坦·戴”。今年他還釀出了很好玩的酒，在朋友圈里不無(wú)自豪地表示：“距離中國(guó)最好，還很遙遠(yuǎn)。距離中國(guó)最好玩，那是不太遠(yuǎn)了！本年度中國(guó)釀造最好玩的葡萄酒，不服來(lái)戰(zhàn)?！?/p>

三 志壑堂詩(shī)集序

秋水軒唱和《賀新郎》詞，自曹顧庵始，而合肥公繼之，伯紫、荔裳、西樵更倡迭和，遂成卷帙。櫟園刻之白下，大江南北和者又十?dāng)?shù)家。濟(jì)武先生十余闋最后出，頓挫瀏漓，抑揚(yáng)爽朗，卓爾大雅，莫之與京，自南渡辛、劉后，五百年無(wú)此作矣。惜也未及三載，而芝麓、荔裳、櫟園皆已觀化，先兄西樵亦捐賓客，不能起之九原?？熳x斯制，擊筑和歌，點(diǎn)筆一過(guò)，不勝死生契闊之感。先生不云乎：“此事只堪拍手笑，嘆癡人痛哭情何淺?！辈挥X(jué)灑然一笑，曰命之矣。后學(xué)王士正貽上敬書(shū)。*[清]唐夢(mèng)賚：《志壑堂詩(shī)集》卷首，《四庫(kù)全書(shū)存目叢書(shū)》，集部217冊(cè)，濟(jì)南：齊魯書(shū)社，1997年，第181頁(yè)。

《志壑堂詩(shī)集》十二卷，唐夢(mèng)賚撰，清康熙刻全集本，其中收詞作一卷，王士禛作序。該集另有汪懋麟序，作于康熙十七年戊午(1678)，王士禛序當(dāng)作于同時(shí)。

夢(mèng)賚(1627—1698)，字濟(jì)武，號(hào)嵐亭，別號(hào)豹巖，山東淄川人，順治進(jìn)士，授翰林院庶吉士，后因事罷歸。王士禛為其編定《志壑堂集》并作序，稱(chēng)“其文近于蒙莊，而其詩(shī)近于東坡”*[清]王士禛：《志壑堂集序》，《王士禛全集》，第1777頁(yè)。。《漁洋詩(shī)話(huà)》卷中稱(chēng)其“其詩(shī)源出蘇、陸”，并錄詩(shī)數(shù)首。夢(mèng)賚歿后，王士禛為撰墓志銘，譽(yù)其“發(fā)為文章，世間世出，左右逢原，若懸河決溜，一息千里而莫之能御也。論詩(shī)以蘇、陸為宗，跌宕排奡，上軼旁出。”*[清]王士禛：《翰林秘書(shū)院檢討豹巖唐公墓志銘》，《王士禛全集》，第2179頁(yè)?！吨聚痔迷?shī)集》收入詞作一卷，“此事只堪拍手笑”二句出自[賀新郎]《漫興》，乃秋水軒唱和之作?！扒锼幊汀笔乔宕~壇一大盛事?？滴跏?1664)，周在浚寓居京城秋水軒，曹爾堪(號(hào)顧庵)作《賀新郎》題壁。當(dāng)時(shí)名流龔鼎孳(號(hào)芝麓，世稱(chēng)“合肥公”)、紀(jì)映鐘(字伯紫)、宋琬(號(hào)荔裳)、王士祿(號(hào)西樵)、唐夢(mèng)賚(字濟(jì)武)等，紛紛唱和，歷時(shí)一年，波及大江南北。周在浚結(jié)集《秋水軒唱和詞》二十六卷，共收26位詞人176首詞，其父周亮工(號(hào)櫟園)刻之于白下(今屬江蘇南京)。秋水軒唱和鼓吹“稼軒風(fēng)”，是清初詞風(fēng)轉(zhuǎn)捩的關(guān)鍵。

四 慎余堂詩(shī)序

古之作者，其詩(shī)雖本于性情，然淵源莫不各有所自。不古人是師而能顯當(dāng)時(shí)、垂后世者，未之聞也。故源于《楚辭》者，李陵；源于《國(guó)風(fēng)》者，曹植；源于《小雅》者，阮籍；源于應(yīng)玚者，陶潛；源于劉楨者，左思。至王粲則又源于李陵，陸機(jī)、謝靈運(yùn)則又源于曹植，潘岳則又源于王粲，張協(xié)則又源于陸機(jī)，郭璞則又源于潘岳，儲(chǔ)光羲、韋應(yīng)物、柳宗元之徒，則又源于陶潛。此所謂各有專(zhuān)師者也。若夫江淹擬古，體兼眾長(zhǎng)，靡不宛肖。太白清新俊逸，既似庾鮑，其古風(fēng)復(fù)宗子昂。少陵上薄風(fēng)雅，下該沈宋，才奪蘇李，氣吞曹劉，豈非無(wú)所不學(xué)而集大成者乎！今之君子，不師古人，而惟心是師，詡詡自多，傲睨曩哲；其有稍知師法者，亦不過(guò)奉近代一二人為職志，而不識(shí)漢魏三唐之有其真也，是何異適越而北其轅哉！吾家良輔，天姿俊異，風(fēng)骨嶷然，且能學(xué)于古人。自三百篇而下，訖于李唐之作，口誦心惟，含華嚌胾，得其神理，故發(fā)為詩(shī)歌，絕去俗下淫哇之習(xí)。古詩(shī)歌行似太白、高岑，近體得少陵家法，絕句又兼元白、夢(mèng)得、義山之妙，不名一家，而詞各有本。昔人云：“別裁偽體親風(fēng)雅，轉(zhuǎn)益多師是汝師。”良輔近之矣。余少而嗜吟，志切追古，僅望見(jiàn)其堂皇，而未窺其奧窔，嘉良輔之能自得師，將日進(jìn)而未有止也，于是乎言。康熙庚申冬日，叔士禛阮亭甫序。*[清]王元弼：《慎余堂詩(shī)》卷首，中國(guó)國(guó)家圖書(shū)館藏。

《慎余堂詩(shī)集》五卷，王元弼撰，清康熙刻本，有王士禛序。該序作于康熙十九年庚申(1680)。

元弼字良輔，奉天(今遼寧沈陽(yáng))人。此集康熙二十年辛酉(1681)自刻，施閏章、葉方靄、王士禛等為之評(píng)定。元弼祖籍瑯琊，新城王氏承續(xù)瑯琊王氏，故王士禛自稱(chēng)叔輩。元弼于康熙十八年(1679)赴任湖南零陵縣令，王士禛作《湘水行送良輔宰零陵》詩(shī)贈(zèng)之，有“子今年少去為吏，況有詩(shī)筆人所知”之句，見(jiàn)《漁洋續(xù)詩(shī)集》。

五 息廬詩(shī)序

《息廬詩(shī)》六卷，汪洪度撰，清康熙刻本，有吳苑、王士禛序。據(jù)惠棟《漁洋山人年譜補(bǔ)》，康熙二十二年辛酉(1681)王士禛選《息廬詩(shī)》。該序當(dāng)作于是年。

洪度字于鼎，號(hào)息廬，安徽歙縣人，寓居揚(yáng)州。與其兄汪楫(字舟次)同受業(yè)于王士禛，與吳苑(號(hào)楞香)、孫枝蔚、吳嘉紀(jì)等往來(lái)。王士禛與汪洪度過(guò)從甚密，詩(shī)文中多有提及。有《王貽上與汪于鼎手札》十五通存世，今人輯入《王士禛全集》?！豆欧蛴谕るs錄》卷一錄洪度《鐵券嘆》《建文鐘》二詩(shī)，評(píng)曰：“革除一案，萬(wàn)古公憤，右二篇發(fā)揮痛快，故備錄之。于鼎，新安歙人，余門(mén)人也，其《息廬詩(shī)集》，余所論定。”《漁洋詩(shī)話(huà)》卷下：“余嘗定其全集，歌行如《建文鐘》《湖熟菜》等篇，皆是史筆，非茍作者?！?/p>

六 完玉堂詩(shī)集題辭

嚴(yán)滄浪以禪論詩(shī)，千古不拔。漢、魏、陶、謝以及盛唐，白牛上乘也。大歷已下，逮乎宋元，羊鹿等車(chē)也。借公從儒入釋?zhuān)旅途M(jìn)，早歲聞道，又能親炙作家，虛懷訪(fǎng)問(wèn)，善于運(yùn)化。自會(huì)稽入都，以詩(shī)來(lái)贄，讀其詩(shī)，如其人。信乎，鈍翁稱(chēng)許為不謬！其筆秀骨清，造境閑而遠(yuǎn)，悟性空而靈。蓋有得于蒲團(tuán)竹篦之工，沃以煙霞神韻，此真禪河香象也。*[清]釋元璟：《完玉堂詩(shī)集》卷首，《四庫(kù)全書(shū)存目叢書(shū)》，集部第211冊(cè)，第538頁(yè)。

《完玉堂詩(shī)集》十卷，釋元璟撰，有清初刻本，收入《清代詩(shī)文集匯編》；又有清雍正刻本，收入《四庫(kù)全書(shū)存目叢書(shū)》。均有王士禛序，二本文字相同。卷首有作者自序及汪琬(號(hào)鈍庵)、王士禛等二十余家題辭。

元璟字借山，號(hào)晚香老人，資性貞敏，曾于杭州結(jié)“西溪吟社”，與康熙間名士多有交往?？滴跞晷廖?1691)元璟進(jìn)京，《完玉堂詩(shī)集》卷三《辛未除夕》有“京國(guó)交游云不定”之句。其在京與王士禛結(jié)交，同書(shū)卷三有《西城別墅詩(shī)王阮亭少司寇屬賦》。王士禛《居易錄》卷十七云：“會(huì)稽釋子元璟，字借山，平湖人，投詩(shī)為贄，頗有秀句。”并摘錄元璟佳句。王士禛所摘之句，被元璟特列于《完玉堂詩(shī)集》卷三末尾處。此題辭當(dāng)作于康熙三十年?；菔科?天牧)《題完玉堂詩(shī)集》：“其詩(shī)精警淡遠(yuǎn)，惜乎鈍庵不及見(jiàn)也。”汪琬卒于康熙二十九年庚午(1690)，元璟詩(shī)集編成于是年之后。此亦可為旁證。

七 篋衍集序

古人說(shuō)詩(shī)不一家，若劉勰、鐘嶸、殷璠、嚴(yán)羽，洎近代昌谷徐氏，予皆有取焉。若齊己《詩(shī)格》、謝榛《詩(shī)說(shuō)》，則無(wú)取乎爾。故諸經(jīng)皆有故訓(xùn)，而善說(shuō)詩(shī)者唯以意逆志，自得于永言聲律之表，此物此志也。唐人選詩(shī)，自《英靈》《間氣》諸集，猶存古意，不必篇目之眾多也。至《鼓吹》《三體》以來(lái)，浸失之爾。后得其旨者，如楊升庵之《明詩(shī)》、楊夢(mèng)山之《弘正詩(shī)》、顧玄言之《國(guó)雅》，譬諸清廟朱弦，獨(dú)聞疏越，其去淫哇嘈囋之音，固有辨矣。順治末，南城陳伯璣嘗續(xù)《國(guó)雅》，意存矜慎。予讀而善之，嘉其始而勖其終，伯璣不能從也。錢(qián)牧翁有《吾炙集》，施愚山有《藏山集》，葉讱庵有《獨(dú)賞集》，皆秘不示人，意其于唐人之旨必有合者，而惜子之未及見(jiàn)也。陳其年太史撰《篋衍集》，時(shí)官京師，不旬日與予輒相見(jiàn)，未嘗一語(yǔ)及此書(shū)。歿將十年，而其同里蔣子京少始得于敝簏而傳之。先以質(zhì)予，予曰：“此古琴瑟疏越之遺也。后有賞音，庶無(wú)聞古樂(lè)而思臥，詩(shī)教其興歟！”康熙壬申長(zhǎng)至雪夜，濟(jì)南王士正序。*[清]陳維崧：《篋衍集》卷首，《四庫(kù)禁毀書(shū)叢刊》，集部第39冊(cè)，北京：北京出版社，1997年，第329頁(yè)。

《篋衍集》十二卷，陳維崧編，有清康熙三十一年刻本、康熙三十六年蔣國(guó)祥刻本、乾隆二十六年華綺刻本，茲從乾隆華綺刻本輯得王士禛序。該序作于康熙三十一年壬申(1692)。今人劉和文先生以乾隆華綺刻本為底本點(diǎn)?！逗D衍集》(安徽師范大學(xué)出版社2015)，亦錄有此序。劉氏點(diǎn)校本與筆者所見(jiàn)文字相同，惟署名作“王士禛”，當(dāng)是據(jù)現(xiàn)下通行說(shuō)法而改。

維崧(1625—1682)字其年，號(hào)迦陵。宜興(今屬江蘇無(wú)錫)人?！逗D衍集》所收為陳氏交游所作，高雅恬淡、沉郁頓挫、古拙質(zhì)樸、清新明朗、婉麗流暢等不同風(fēng)格均有作品選入，基本上反映了順、康時(shí)期的詩(shī)壇面貌。因其體例成熟、評(píng)論公允，在清代詩(shī)壇頗受重視。沈德潛論及清初詩(shī)歌選本曾云：“國(guó)朝選本詩(shī)，或尊重名位，或借交游結(jié)納，不專(zhuān)論詩(shī)也。陳檢討《篋衍集》較諸本為善。”*[清]沈德潛：《清詩(shī)別裁集》，上海：上海古籍出版社，1984年，第1頁(yè)。在清初的清初詩(shī)選本中，王士禛《感舊集》、陳維崧《篋衍集》別具一格，選詩(shī)以記錄個(gè)人交游為主。兩書(shū)還有一個(gè)共同之處，王、陳有生之年并未刊刻，而是身故多年方得以梓行。張?jiān)獫?jì)《嶺南詩(shī)存跋》指出：“明末遺老膾炙人口之句，亦僅散見(jiàn)于《感舊》《篋衍》集中”*張?jiān)獫?jì)：《涉園序跋集錄》，上海：古典文學(xué)出版社，1957年，第265頁(yè)。，遺民文字觸忤時(shí)禁，大概是當(dāng)年未付梓刻的原因?！陡信f集》凸顯了王士禛講根柢、重性情的詩(shī)學(xué)觀，亦是其“以意逆志”詩(shī)學(xué)理論的實(shí)踐，陳氏《篋衍集》異曲而同工，故激賞之。一般選家往往以個(gè)人趣味決定作品的取舍，“其病在于以己律人，而不能各隨人之所長(zhǎng)以為去取，似尚不如《篋衍集》《感舊集》之不拘于一格也。”*[清]洪亮吉：《北江詩(shī)話(huà)》卷一，北京：人民文學(xué)出版社，1983年，第8頁(yè)。

八 敦好堂旅草序

金陵古都會(huì)，江山雄麗，風(fēng)氣清華，由來(lái)尚矣。六代以往不具論。有明嘉靖中，顧華玉、盛仲交與皇甫子循、何元朗、黃淳父之流，更倡迭和。萬(wàn)歷間，陳子野、許石城繼之，盛太古與曹能始、臧晉叔輩又繼之。百余年間，金陵、青溪諸社，照映江左，稱(chēng)極盛焉。五十年來(lái)，地主無(wú)人，寓公亦鮮，風(fēng)雅寥落，與殘山剩水同增有心者之惋嘆而已。二十年前，予客金陵，尚及與籜庵、戇叟、涂山、茶村、曼翁諸遺老游，處一筇一笠，相從于棲霞、牛首之間。一彈指頃而諸賢乃盡，予亦齒發(fā)就衰矣。今乃得一思遠(yuǎn)，誦其詩(shī)，仿佛二十年前舊游，而嘉、萬(wàn)間前輩風(fēng)流如可交臂遇之也。思遠(yuǎn)有子振先出予門(mén)，以集來(lái)乞序，屢請(qǐng)而未暇報(bào)也。冬夜取讀一過(guò)，棖觸舊游，題而歸之。思遠(yuǎn)其亦有感于予言乎？濟(jì)南王士禛序。*[清]馬迅：《敦好堂旅草》卷首，中國(guó)國(guó)家圖書(shū)館藏。

《敦好堂旅草》一卷，清馬迅撰，清康熙刻本，有方孝標(biāo)、王士禛、宮夢(mèng)仁、米漢雯、馬教思、陳菁、陳悅儲(chǔ)序。宮序作于康熙三十二年癸酉(1693)，王序當(dāng)在此時(shí)。

迅字思遠(yuǎn)，江寧(今江蘇南京)人，生平事跡不詳。《販書(shū)偶記》卷十四著錄：“《敦好堂旅草》一卷，石城馬迅撰，康熙壬申刊。”

九 菀青集序

往與西河毛檢討談詩(shī)，若文即為陳青崖編修首屈一指。乃文自宗伯慕廬先生而后，海內(nèi)已寖寖乎日新月盛。詩(shī)則競(jìng)效顰劍南、石湖，放棄三唐、魏晉，愈趨愈下，捉衿肘見(jiàn)之態(tài)，有不可以終日者，而溫厚和平之旨頓失。青崖殆天才，浚發(fā)而不惑于流俗者歟！時(shí)或以余言為阿好者，會(huì)丁丑成進(jìn)士，欽選庶常，桐城相國(guó)特奏青崖為知名士，竟得與選。夫人往往絀于不知己，而信于知己。桐城此舉，何其與余平昔所言適相吻合耶！而青崖復(fù)輯其近稿，請(qǐng)敘于余。余既自喜疇曩之言信而有征，而尤喜青崖圣眷日隆，一切纂選多總其成。其轉(zhuǎn)移風(fēng)氣，他日亦必如慕廬先生之于文，有寖寖乎日新月盛者，余將拭目俟之。遂述昔言以弁其端焉。新城王士禛阮亭拜撰。*[清]陳至言：《菀青集》卷首，《清代詩(shī)文集匯編》第195冊(cè)，上海：上海古籍出版社，2011年，第102頁(yè)。

《菀青集》二十一卷，陳至言撰，清康熙四十八年芝泉堂刻乾隆二十六年重印本，有毛奇齡、韓菼、王士禛、黃宗元、趙泰生、孫勷序。

至言(生卒年不詳)字青崖，號(hào)山堂，浙江蕭山人，康熙丁丑(1697)進(jìn)士。《菀青集》卷首有毛奇齡(號(hào)西河)、韓菼、王士禛序。韓菼(號(hào)慕廬)為清代八股文大家，首開(kāi)清代八股文的盛世之音?！端奈瘕S隨筆》云：“國(guó)朝制藝，自以韓慕廬宗伯為第一。”李調(diào)元《淡墨錄》：“自明末制藝之衰，至我朝韓慕廬先生而翕然一變淡滑之習(xí)?！鼻≈I旨：“其所撰制義，清真雅正，實(shí)開(kāi)風(fēng)氣之先，足為藝林楷則?！?[清]梁章鉅：《制藝叢話(huà)》卷九，上海：上海書(shū)店出版社，2001年，第158頁(yè)。王士禛此序既揄?yè)P(yáng)陳至言，也推崇了韓菼，可謂左右逢源。此序作于陳至言登科之后，當(dāng)在康熙三十六年丁丑(1697)或稍后。

十 出塞詩(shī)序

虞山徐生蘭，字芝仙，以才名稱(chēng)于其儔。初，余見(jiàn)其所作《六鏡詩(shī)》而賞之。游余門(mén)者五稔矣，嗣是讀書(shū)城北，過(guò)從甚稀。去年冬，以《出塞詩(shī)》一通來(lái)贄，且請(qǐng)序。蓋由居庸關(guān)至歸化城，往返三千余里，所得詩(shī)若干篇。夫歸化為塞外雄鎮(zhèn)第一，陰山、黑河、瀚海皆在焉。其經(jīng)行之地，則漢唐遼金元明累代遺跡所至而有，宜可以廣見(jiàn)聞而被之歌詠。顧甌脫之區(qū)，黃沙白草，彌望慘沮，既非若中原勝地，足以供登臨瞻眺之樂(lè)，而且戎馬倥傯，穹廬遼闊，即欲稽舊跡、搜佚聞，亦苦茫昧而無(wú)從自。非抱放曠不羈之才，而又濟(jì)以閑情勝致，鮮不交臂而失之。生年少氣盛，富于學(xué)殖，每遇一事，輒考按圖經(jīng)，遍詢(xún)其遺老退卒；斷碑殘碣，亦必摩挲剔抉，務(wù)得其實(shí)。凡山川之險(xiǎn)易，歷朝之興廢，如白登、土木戰(zhàn)伐之墟，明妃、典屬、都尉羈棲之所，下逮風(fēng)土人情、物產(chǎn)飲食之殊異，悉寓于詩(shī)。故于邊塞之情狀，了如指掌，他日雖以之補(bǔ)傳志、備圖牒可也，豈僅擅場(chǎng)格律已哉！即以詩(shī)論，精悍雄拔，其高者似供奉、嘉州，下者亦在樊川、昌谷之間。余生平不妄許人，于是編既喜生用心之勤，且以嘆向之所見(jiàn)，為知生之才之不盡也。今圣天子德暢八荒，威詟窮發(fā)，一時(shí)館閣詞臣相與作為鐃歌、樂(lè)府，力追雅頌。而生以布衣諸生，載筆戎行，上與名公卿更唱迭和，于以見(jiàn)國(guó)家武功既軼前古，而文教之盛，涵濡于學(xué)士大夫者尤深。故以生之才，幸生右文之世，得于出塞之役一發(fā)之也。生雖懷才未遇，亦足以豪矣。漁洋山人王士禎序。*[清]徐蘭：《出塞詩(shī)》卷首，清道光丙辰嫏嬛仙館刻本，常熟市圖書(shū)館藏。

《出塞詩(shī)》一卷，徐蘭撰，清道光丙辰嫏嬛仙館刻本，有王士禛、萬(wàn)斯同、姜宸英、汪灝序。《出塞詩(shī)》刻于康熙三十七年(1698)，該序當(dāng)作于此時(shí)。

蘭(生卒年不詳)字芝仙，號(hào)芬若，江蘇常熟人。少負(fù)才名，善吟詠，從王士禛學(xué)詩(shī)，詩(shī)藝大進(jìn)?？滴跞迥?1696)隨安郡王出塞，由居庸關(guān)至歸化城，成《出塞詩(shī)》，另有《芝仙書(shū)屋集》?！毒右卒洝肪矶旁疲骸伴T(mén)人徐蘭，吳人，字芝仙，能詩(shī)，工繪事。從安郡王出塞，嘗見(jiàn)祁連山中花十?dāng)?shù)種，皆艷絕不知名，中土所未有也。曾畫(huà)便面貽余。又有《出塞詩(shī)》數(shù)十篇，聞見(jiàn)詭異，足備塞外風(fēng)物考證云。”王士禛為《出塞詩(shī)》作序，還為之點(diǎn)評(píng)，極力潤(rùn)色康熙盛世的文治武功。

十一 木田詩(shī)鈔序

詩(shī)學(xué)宗李、杜，太白激昂豪宕，少陵沉郁頓挫。所遇不同，舒響亦異。樹(shù)癭蚌疴，翻成奇采，不處其境無(wú)其詩(shī)，善哉！天池生之論曰：“優(yōu)孟似孫叔敖，豈并其須眉軀干而肖之耶？亦取諸其意氣而已?！痹?shī)人自有性情，自有發(fā)泄，襲于貌失其神，外強(qiáng)中干，奚取焉？夫以少陵、太白居輞川，登華子岡，步辛夷館，隱約肆志，嘯詠風(fēng)物，其悲憤憂(yōu)郁，亦無(wú)自而生，即襟抱超朗，遠(yuǎn)駕右丞，而《蜀道難》《公無(wú)渡河》《哀王孫》《秋興》《七哀》諸作，不得復(fù)有意，唯出于和平中正、瀟灑閑曠耳。余愛(ài)江都顧書(shū)宣太史《雄雉齋詩(shī)》，每過(guò)從商榷。見(jiàn)棐幾《木田詩(shī)卷》，有“畏事渾如鹢退飛”之句，感而哦詠。書(shū)宣為道木田門(mén)閥、行誼、學(xué)力與姻婭、至好，始亦謂獎(jiǎng)譽(yù)樂(lè)善之常。余固無(wú)由晤木田，木田亦無(wú)由知余之欲見(jiàn)也。戊子秋，木田至金臺(tái)，余得倒履。書(shū)宣已歌《薤露》，是又可哀也。夫木田既晤，亟索其橐，得數(shù)百首，因以評(píng)與序，相屬受而長(zhǎng)吟，淵淵乎金石之聲而芳蘭之韻也。適余于役于外歷半載，攜在行笈，古驛秋燈，點(diǎn)次于蕭森落葉中。夫木田負(fù)奇氣不遇九方，筮仕又不就，其感憤無(wú)聊、侘傺不平，宜也。而音響節(jié)族之間，粹然穆然，非深有見(jiàn)于道而能之與？雖然，忠臣羈客值景興懷，號(hào)呼感發(fā)，情不容已，沉郁激宕，無(wú)非醇雅。詩(shī)云：“神之聽(tīng)之，終和且平。”洵無(wú)愧焉。若木田懷瑜待知，爾鼎自愛(ài)，百城坐擁，泉石花鳥(niǎo)，寄其徜徉，天機(jī)輕妙，良有素心，是中深趣，愿言與共，此其詞之清和純粹，獨(dú)步一時(shí)，而非貌為大家，亦非掇拾長(zhǎng)慶、劍南可比矣。夫三百篇中，吳楚無(wú)詩(shī)，漢魏以下，江左為勝。《孔雀東南飛》乃五言鼻祖，唐時(shí)許仲晦、張文昌、陸?hù)斖?、杜彥之稱(chēng)名最著，元顧阿瑛玉山雅集，名甲天下，有明合肥、常熟、太倉(cāng)，號(hào)三大家，詩(shī)學(xué)之盛，近在東南。木田振響其間，余蓋厚有望與?？滴跷熳邮辉聺?jì)南王士禛阮亭撰。*[清]張丕揚(yáng)：《木田詩(shī)鈔》卷首，中國(guó)國(guó)家圖書(shū)館藏。

《木田詩(shī)鈔》七卷，張丕揚(yáng)撰，清雍正刻本，有王士禛、田實(shí)發(fā)序。該序作于康熙四十七年戊子(1708)。

丕揚(yáng)(生卒年不詳)字北溟，一作伯鷹，號(hào)木田，泰興人，貢生，官內(nèi)閣中書(shū)，工詩(shī)?！痘春Ｓ㈧`集》乙集卷一載其“與江都殷彥來(lái)、顧書(shū)宣交”。顧圖河(1655—1706)字書(shū)宣，一字花田，號(hào)花翁，江都人，康熙甲戌進(jìn)士，官至湖北學(xué)政，著有《雄雉齋詩(shī)集》。《光緒泰興縣志》卷二十一載：“新城王士禎賞其詩(shī)，以為‘粹然穆然，見(jiàn)道之言’”。

(作者單位：揚(yáng)州大學(xué)文學(xué)院)

江蘇省高校社科基金一般項(xiàng)目：《尺牘友聲》、《偶存》整理與研究(2014SJB768)。