大學(xué)生和諧理念培育存在的主要問題及原因分析

唐仕鈞

（瀘州職業(yè)技術(shù)學(xué)院，四川瀘州　646005）

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大學(xué)生和諧理念培育存在的主要問題及原因分析

唐仕鈞

（瀘州職業(yè)技術(shù)學(xué)院，四川瀘州646005）

摘要：大學(xué)生和諧理念教育是當(dāng)前社會(huì)發(fā)展的必然，是高校思想教育工作的機(jī)會(huì)和挑戰(zhàn)。針對(duì)和諧教育理念下大學(xué)生出現(xiàn)的問題，于實(shí)踐中逐漸培養(yǎng)符合要求的教育工作者隊(duì)伍；建構(gòu)完善的和諧社會(huì)理念教育引導(dǎo)機(jī)制，創(chuàng)造美好的和諧理念教育環(huán)境，使構(gòu)建的校園整體環(huán)境集實(shí)用、教育及審美為一體，讓大學(xué)生從真正意義上做和諧社會(huì)理念教育的推行者和實(shí)踐者。

關(guān)鍵詞：大學(xué)生和諧理念教育問題解決對(duì)策

大學(xué)生和諧理念培育尊重學(xué)生的主體人格，構(gòu)建完善的教師隊(duì)伍，創(chuàng)造和諧的教學(xué)環(huán)境，針對(duì)學(xué)生出現(xiàn)的問題開展思政教學(xué)工作。當(dāng)前和諧理念教育下出現(xiàn)一些突出矛盾，有必要采取有效的解決手段解決問題，為構(gòu)建和諧理念做準(zhǔn)備。

一、大學(xué)生和諧理念教育問題狀況

從本質(zhì)看，和諧社會(huì)的構(gòu)建不是單純地針對(duì)各社會(huì)階級(jí)的矛盾和利益的調(diào)整政策及問題解決對(duì)策，關(guān)系到我國現(xiàn)代理性社會(huì)的構(gòu)建，涉及政治、思想、文化等多種思想的變革問題。大學(xué)生是社會(huì)主義的建設(shè)者和接班人，是國家建設(shè)重要的人力資源，是構(gòu)建和諧社會(huì)的中堅(jiān)力量。大學(xué)生以何種理念和認(rèn)知方式做事，較大層面上反映了和諧理念的品質(zhì)，也是和諧社會(huì)構(gòu)建的關(guān)鍵。所以開展大學(xué)生和諧思想教育，對(duì)大學(xué)生整體、群體意識(shí)的提升及高度社會(huì)感的培養(yǎng)具有重要意義，深入推進(jìn)大學(xué)生思想政治教育工作，有積極的現(xiàn)實(shí)意義。但教育本身存在一些矛盾，不和諧的情況時(shí)有產(chǎn)生。目前，不和諧主要表現(xiàn)在下述幾種情況。

（一）分析和諧理念實(shí)施內(nèi)容

和諧理念教育內(nèi)容與時(shí)代、現(xiàn)代理性社會(huì)的要求欠和諧。和諧理念教育是政治教育理念的一種，而思想政治教育理念最符合時(shí)代特征，最接近學(xué)生，同時(shí)和現(xiàn)代社會(huì)相切合，如果落后時(shí)代，則將不符合現(xiàn)代理性社會(huì)需求，不能使大學(xué)生以正確的態(tài)度對(duì)自身陷入的困境做出理念思考和解決，無法達(dá)到教育目的。然而，嚴(yán)峻的事實(shí)擺在我們面前，我們這方面多有不足。不僅受限于內(nèi)容廣度，此外，在內(nèi)容闡釋上缺少多樣的有機(jī)形象空間，是常見事實(shí)，對(duì)大學(xué)生和諧理念教育，青年亞文化是不容回避的話題。一些研究者認(rèn)為，青年亞文化是一些青年面臨的社會(huì)結(jié)構(gòu)矛盾，涵蓋青年社會(huì)化進(jìn)程中對(duì)自身壓抑的表現(xiàn)，若欠缺正當(dāng)?shù)奶幚?，?huì)影響思想政治教育工作的有效性。此外，對(duì)人類文明成果如何看待，也是尚待深入探討的問題。再者，民主教育，在當(dāng)前大學(xué)生看來，民主教育為學(xué)生幸福奠定了基礎(chǔ)。民主教育不僅要德行養(yǎng)成教育，還要培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新世界的能力。民族教育倡導(dǎo)自由、民主、平等的精神，而此精神對(duì)創(chuàng)造力的培養(yǎng)有益。民族教育是和諧理念教育不可或缺的部分，應(yīng)重視。再如，誠信及法律尊嚴(yán)問題等都是和諧理念教育的有機(jī)組成體，必須切實(shí)受重視。

（二）分析和諧理念教育實(shí)施主體

在大學(xué)生不和諧理念教育進(jìn)程中，師生之間均有主體資格。雖然教育工作者占據(jù)教育主導(dǎo)地位，然而，主導(dǎo)地位的判斷取決于受教育程度狀況。不可忽視，在一些教育工作中對(duì)學(xué)生不關(guān)心，對(duì)工作的松懈，等等，無形中削弱了教育者的正當(dāng)性及影響力［1］。一旦教育工作者缺失權(quán)利影響力，將不能擔(dān)負(fù)思想政治教育工作，和諧教育不能獲得良好效果。

（三）分析和諧理念教育實(shí)施方法

當(dāng)前，大學(xué)生有成熟的思想、對(duì)立的主體意識(shí)及創(chuàng)新意識(shí)。然而，我們采用的教育方法未認(rèn)識(shí)到最重要、最基礎(chǔ)的一點(diǎn)，在較大程度上表現(xiàn)出簡單幼稚化。在這種傾向中，灌輸成了重要方式之一，傳統(tǒng)說教方式尚待完善。美國杜威指出，灌輸式的價(jià)值觀趨向不僅背離了理想，而且和道德格格不入。我國傳統(tǒng)的道德教育，理解片面而有失客觀性，這使我們認(rèn)識(shí)到灌輸式教育的產(chǎn)生的必要性及存在的局限性，以怎樣的程度弱化影響力，無論以何種方式審視，都不能徹底消除教育發(fā)揮的正面作用，于一定程度上影響教育的實(shí)效性。此外，思想政治教育和科學(xué)文化知識(shí)相互交叉，融入的內(nèi)在特性尚待開發(fā)，對(duì)和諧理念教育不重視，始終無法迎來和諧理念教育的新格局。其實(shí)，審視科學(xué)文化發(fā)展史，科學(xué)文化知識(shí)自產(chǎn)生便和人的思想啟蒙及方法有很大關(guān)系，和人思想政治觀念的產(chǎn)生、構(gòu)建及發(fā)展關(guān)系緊密。所以，從實(shí)質(zhì)意義上考究，科學(xué)文化教育和思想政治教育相互通融、各有對(duì)方，即思想政治教育將科學(xué)文化教育囊括其中，科學(xué)文化教育根據(jù)各自不同特性，負(fù)責(zé)思想政治教育工作。此外，我們應(yīng)注意到，現(xiàn)代科技的涌入讓大學(xué)生獲得了樂于見到的及時(shí)有效的新鮮事物。大學(xué)生接受的是多媒體校園網(wǎng)絡(luò)及微博等通信工具，于和諧理念教育中起到不可或缺的作用，是教育貼近時(shí)代追求、快速美好的心理需求，達(dá)到良好的和諧理念教育效果。由于上述層面的“不和諧”，使得和諧理念教育動(dòng)機(jī)和效果無法更好地統(tǒng)一。上述現(xiàn)象應(yīng)引起教育工作者的深刻思考，基于此，采取相應(yīng)解決對(duì)策。

二、和諧理念教育問題解決對(duì)策

（一）構(gòu)建和諧理念教育的引導(dǎo)機(jī)制

高校思想政治教育工作的關(guān)鍵在于引導(dǎo)，指引學(xué)生符合社會(huì)規(guī)范，滿足個(gè)體需要，統(tǒng)一二者。思想政治教育工作者關(guān)注學(xué)生的內(nèi)在變化及心理需求，找尋二者的結(jié)合點(diǎn)，構(gòu)建交流的和諧教育引導(dǎo)機(jī)制。首先思想政治教育工作融入大學(xué)生生活學(xué)習(xí)各環(huán)節(jié)，其次思想政治理論教育在大學(xué)生思政教育占主導(dǎo)地位，再次理論有效結(jié)合實(shí)踐。以何種角度審視結(jié)合，均合理。因?yàn)楹椭C理念教育以學(xué)生主體道德為前提條件，只有深入實(shí)踐生活才能讓大學(xué)生獲得真實(shí)感，實(shí)現(xiàn)自我召喚。和諧教育理念于實(shí)踐結(jié)合中，理論力量轉(zhuǎn)化成實(shí)踐動(dòng)力，變成大學(xué)生社會(huì)創(chuàng)造的內(nèi)部動(dòng)力。

（二）明確諧理念教育的協(xié)調(diào)發(fā)展起點(diǎn)

大學(xué)生協(xié)調(diào)發(fā)展有下述幾種情況：首先是自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)的協(xié)調(diào)發(fā)展。對(duì)大學(xué)生的培養(yǎng)，科學(xué)知識(shí)的傳統(tǒng)很重要，人才培養(yǎng)是科學(xué)知識(shí)的傳授，透過現(xiàn)象，找尋本質(zhì)，掌握并形成認(rèn)識(shí)、改造世界的能力和素質(zhì)。所以，結(jié)合專業(yè)特征，對(duì)所有思想政治教育工作者提出清晰的要求，傳授科學(xué)知識(shí)于大學(xué)生，不僅是自然、人文科學(xué)的傳授，而且是兩種學(xué)科的協(xié)調(diào)發(fā)展。此外，更重要的是在通識(shí)課程的安排下，于課程體制中明確、實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。其次是知識(shí)能力的協(xié)調(diào)發(fā)展。能力于個(gè)人發(fā)展中起重要作用，在大學(xué)生個(gè)人看來，良好的觀察力及集中的注意力，有助于準(zhǔn)確及時(shí)地發(fā)現(xiàn)新問題及新情況，優(yōu)秀的才能合理有效地分析、解決問題；堅(jiān)忍不拔的毅力能克服各種挫折，實(shí)現(xiàn)既定目標(biāo)。

（三）優(yōu)化教育工作者隊(duì)伍

教育不僅是知識(shí)間的相互熏陶，而且是人格間的相互影響。和諧教育獲得實(shí)效，教育工作者本身直觀重要。創(chuàng)造前提條件，做足工夫，于實(shí)現(xiàn)中建立完善的投身實(shí)踐的和諧理念教育工作者隊(duì)伍，不僅滿足常規(guī)職業(yè)特征，而且應(yīng)具有下述特征：第一，充滿愛，具備高尚的道德品質(zhì)，以愛溫暖他人，還要將愛更好地表達(dá)出來；第二，語言和行為的一致性。言行不一，影響效果就差。和諧理念教育應(yīng)付諸實(shí)踐，從而達(dá)到新境界。第三，良好的水平不可缺少。以整體世界觀的角度闡述社會(huì)，于矛盾中激發(fā)人體力量，調(diào)動(dòng)大學(xué)生的創(chuàng)新激情。一些專家認(rèn)為，當(dāng)今大學(xué)生面臨挑戰(zhàn)，對(duì)教育工作者的水平提出更高要求，多元文化及多媒體技術(shù)的沖擊等都是一些新課題［2］。教育工作者隊(duì)伍引導(dǎo)學(xué)生于復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境中做出正確選擇。此外，水平還體現(xiàn)在教育工作者的民族意識(shí)。以多元文化的心胸及包容的意識(shí)，為大學(xué)生深入廣泛的思考提供可行性空間，基于平等，和大學(xué)生一同辨析探究，找尋通向真理的光明。

和諧理念教育是建設(shè)中國特色理想社會(huì)的根本，結(jié)合時(shí)代需求及當(dāng)前大學(xué)生實(shí)際，推進(jìn)和諧理念教育工作開展，保障和諧社會(huì)構(gòu)建健康平穩(wěn)地運(yùn)行，所有教育工作者都應(yīng)積極參與其中，不斷摸索，于和諧理念教育進(jìn)程中和大學(xué)生成長進(jìn)步［3］。

參考文獻(xiàn)：

［1］蘇寶利，牛玉岫，徐淑鳳.導(dǎo)師在研究生思想政治教育工作中的地位和作用研究［J］．高教探索，2009（1）：85-89．

［2］方宏建，曲明軍，周明明.大學(xué)生成長面臨的挑戰(zhàn)與高校學(xué)生工作［J］.高校理論戰(zhàn)線，2009（3）：45-47．

［3］歐何生.對(duì)大學(xué)生和諧理念教育的一些思考［J］.湛江師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2010（04）：121-125.

基金項(xiàng)目名稱：四川省教育廳高校思想政治理論課青年教師專項(xiàng)基金，課題號(hào)：SZQ2014078。