民族化視域下中國(guó)電影的變革之路

殷 偉

(武漢市藝術(shù)創(chuàng)作研究中心，湖北 武漢 430000)

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【文學(xué)評(píng)論】

民族化視域下中國(guó)電影的變革之路

殷 偉

(武漢市藝術(shù)創(chuàng)作研究中心，湖北 武漢 430000)

在全球化背景之下，民族文化與電影的關(guān)系密不可分。如何使民族文化更好地與中國(guó)電影相結(jié)合，弘揚(yáng)中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，繼承中國(guó)電影傳統(tǒng)，吸取外國(guó)電影的有用經(jīng)驗(yàn)，促進(jìn)中國(guó)電影的發(fā)展，這是一個(gè)值得深思的問(wèn)題。為此，則必須精準(zhǔn)定位中國(guó)電影發(fā)展的目標(biāo)和融入中國(guó)電影全球化的國(guó)際背景。

民族化；中國(guó)電影；定位

現(xiàn)代化國(guó)家的發(fā)展趨勢(shì)，讓文化產(chǎn)業(yè)逐漸成為國(guó)民經(jīng)濟(jì)的支柱性產(chǎn)業(yè)，也就是說(shuō)，影視文化在我國(guó)的整體文化中將會(huì)具有更大的比重和作為。這與電影自身的成熟有關(guān)，同時(shí)也與中國(guó)將成為一個(gè)名副其實(shí)的世界大國(guó)，即不僅在政治上和經(jīng)濟(jì)上成為一個(gè)世界大國(guó)，而且在文化上也同樣成為一個(gè)世界大國(guó)有關(guān)。也就是說(shuō)，21世紀(jì)的中國(guó)電影在生產(chǎn)能力上應(yīng)有一個(gè)較大幅度的發(fā)展。這里所說(shuō)的“生產(chǎn)能力”是一種包括消費(fèi)能力在內(nèi)的具有“現(xiàn)實(shí)兌現(xiàn)能力”的生產(chǎn)能力。這意味著，電影將橫向廣度、縱向深度越來(lái)越具體地滲透到中國(guó)人的精神生活和文化生活中。從而使中國(guó)電影的生產(chǎn)力，有可能成為構(gòu)成中國(guó)文化綜合影響力的一個(gè)重要方面。

一、全球化帶來(lái)的機(jī)遇與挑戰(zhàn)

全球化是什么？其后果如何？與經(jīng)濟(jì)全球化相連帶的是否還有一個(gè)政治全球化、傳媒全球化乃至文化全球化的問(wèn)題？全球化，廣義上是指一切具有全球意義的或全球性的現(xiàn)象、活動(dòng)，其中包括全世界各個(gè)地區(qū)、各個(gè)國(guó)家、各個(gè)民族在政治、經(jīng)濟(jì)和文化等方面的聯(lián)系、活動(dòng)和影響的全球性狀態(tài)。全球經(jīng)濟(jì)交往在本質(zhì)上是一種爭(zhēng)奪市場(chǎng)的經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)，市場(chǎng)占有率的標(biāo)志是經(jīng)濟(jì)成功的指標(biāo)，這是一種不得不參加的競(jìng)爭(zhēng)。全球化作為一種文化實(shí)踐和文化擴(kuò)張的意識(shí)運(yùn)動(dòng)，其內(nèi)部始終包含了經(jīng)濟(jì)和文化的雙重權(quán)利意志。無(wú)論我們是否融入，全球化自始至終作為一種意識(shí)形態(tài)擴(kuò)張，表現(xiàn)出強(qiáng)大的吸引力，強(qiáng)制牽引我們走入一種文化“普遍性”的想象中，而這樣的“普遍性”想象又是以西方發(fā)達(dá)國(guó)家的文化秩序、價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)、權(quán)利訴求等因素作為基本點(diǎn)。最后，強(qiáng)勢(shì)經(jīng)濟(jì)體的訴求意愿最終強(qiáng)行壓榨弱勢(shì)經(jīng)濟(jì)體的文化訴求意愿，最終必然帶來(lái)的是文化自主權(quán)的喪失或削弱。全球化不但有其政治的側(cè)面和經(jīng)濟(jì)的側(cè)面，而且有其文化的側(cè)面。考慮全球化的問(wèn)題，應(yīng)當(dāng)把其政治的、經(jīng)濟(jì)的和文化的側(cè)面統(tǒng)一起來(lái)考慮，每個(gè)方面都不可忽略，因?yàn)檫@些方面不僅相互滲透，而且相互作用。

二、電影作為文化產(chǎn)品的意識(shí)更新

文化定位其實(shí)就是自我認(rèn)識(shí)，有助于我們尋找發(fā)展的路徑和方法。中國(guó)電影只有從全球化背景下的發(fā)展戰(zhàn)略角度來(lái)考慮其文化定位問(wèn)題，堅(jiān)定不移地、堅(jiān)持不懈地在保持和發(fā)展中國(guó)電影的民族文化方面下功夫。只有這樣，中國(guó)電影才能真正地走向世界。李安導(dǎo)演的《臥虎藏龍》就是一個(gè)典型的例證。中國(guó)電影集團(tuán)北京對(duì)外合作制作公司總經(jīng)理鄭全剛在談到《臥虎藏龍》獲獎(jiǎng)的意義和作用時(shí)說(shuō)：“這是華語(yǔ)電影的勝利。……《臥虎藏龍》的成功對(duì)我們民族電影如何走向國(guó)際，如何與國(guó)際接軌具有示范意義?！薄杜P虎藏龍》在北美取得1.8億美元的票房成績(jī)，公映后共參加29個(gè)大大小小的電影節(jié)，共獲獎(jiǎng)84次。這足以說(shuō)明西方觀眾在深度和廣度上都對(duì)中國(guó)電影有了區(qū)別于第五代導(dǎo)演的認(rèn)識(shí)，特別是華語(yǔ)電影導(dǎo)演在借鑒西方的同時(shí)較為圓潤(rùn)地融合了中國(guó)傳統(tǒng)文化中的“倫理主義”“重道輕器”“和合精神”等觀念，這是第五代導(dǎo)演所缺乏的。可以說(shuō)，《臥虎藏龍》在對(duì)中西方文化擇取融合中更新了第五代導(dǎo)演作品外向型和第三代導(dǎo)演的內(nèi)向型觀念。在李慕白和俞秀蓮兩人身上，我們可以清晰地辨認(rèn)出中國(guó)傳統(tǒng)文化特有的以家為重、俠之大者德為上、尊師重道的內(nèi)涵。

三、電影文化走向自強(qiáng)的必經(jīng)之路

當(dāng)代中國(guó)電影正迫切面臨著改革電影體制、完善電影立法等諸多問(wèn)題，從而逐步縮小與世界電影的差距。就電影創(chuàng)作而言，面對(duì)以好萊塢電影為代表的西方主流電影的挑戰(zhàn)，中國(guó)電影應(yīng)以傳統(tǒng)文化為切入點(diǎn)，創(chuàng)作“好萊塢拍不了的電影”來(lái)與之抗衡。在繼承、挖掘、發(fā)展中國(guó)傳統(tǒng)文化的時(shí)候，要首選只有中國(guó)人才能深刻理解的，代表了中華兒女共通的民族文化基因、反映華夏民族特有文化意愿的元素，從而在大銀幕上表現(xiàn)中國(guó)“胡同里的”生活方式和思想感情的影片。在西方發(fā)達(dá)國(guó)家電影獨(dú)大的現(xiàn)狀下，唯一能與美國(guó)電影爭(zhēng)取市場(chǎng)份額的電影應(yīng)是反映民族文化常態(tài)的電影，因?yàn)?，只有如此才能具有藝術(shù)作品的生命激情和靈魂之根。

總之，當(dāng)代中國(guó)電影面臨嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。加入WTO后，中國(guó)電影直接進(jìn)入全球電影文化市場(chǎng)，面臨著一場(chǎng)空前的中西對(duì)話。要在激烈競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗之地，贏得國(guó)際電影市場(chǎng)，除了要遵循國(guó)際普遍交易規(guī)則，創(chuàng)造出適合國(guó)際市場(chǎng)需求的產(chǎn)品。最重要的是要在中國(guó)電影中滲透中華民族文化精神，并找到與世界電影的結(jié)合點(diǎn)。我們?cè)趫?jiān)持民族文化精神的同時(shí)，也應(yīng)不斷借鑒世界電影藝術(shù)發(fā)展的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)和最新成就。只有從民族性與現(xiàn)代性兩方面下功夫，“一手伸向民族，一手伸向現(xiàn)代”，用與時(shí)代接軌的視覺(jué)眼光、符合人物身份和性格的表現(xiàn)手法去呈現(xiàn)我們民族在歷史滄桑巨變中、在鄰里相處中的大事小情。只有這樣，我們才有可能創(chuàng)作有“中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)特色、中國(guó)氣派”的電影，最終才能讓中國(guó)電影立于世界電影之林。

【責(zé)任編輯：王 崇】

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1673-7725(2016)10-0078-02

2016-08-05

殷偉(1984-)，男，河南信陽(yáng)人，主要從事戲曲編劇、影視文化研究。