生命本色的演繹
——《明朝君權(quán)的加強(qiáng)》教學(xué)有感

范智慧（張家港市崇真中學(xué) 歷史組，江蘇　張家港　215600）

生命本色的演繹
——《明朝君權(quán)的加強(qiáng)》教學(xué)有感

范智慧
（張家港市崇真中學(xué) 歷史組，江蘇張家港215600）

新課改呼喚有生命的課堂，呼喚有靈魂的課堂。本文以《明朝君權(quán)的加強(qiáng)》一課為例，闡述了打造生命課堂的具體做法。

初中歷史課生命課堂教學(xué)方法

新課改呼喚著有生命的課堂，呼喚著有靈魂的課堂。臺(tái)灣歷史學(xué)家張?jiān)f(shuō)：“歷史知識(shí)的性質(zhì)是建構(gòu)?！闭\(chéng)哉斯言。佩服的同時(shí)，讓我陷入深思：在學(xué)生新的認(rèn)知結(jié)構(gòu)中，歷史人物如何融入進(jìn)去；在新的認(rèn)知結(jié)構(gòu)形成中，如何讓學(xué)生做到長(zhǎng)袖善舞……

“歷史教育是什么？我們很難用一兩句話(huà)簡(jiǎn)單說(shuō)明；然則，教人求真、育人完善、成人之美，應(yīng)該是題中之意，換句話(huà)來(lái)說(shuō)，歷史教育，‘人’不能缺席”［1］。結(jié)合《明朝君權(quán)的加強(qiáng)》教學(xué)，就以上兩個(gè)問(wèn)題寫(xiě)出自己的所感所想，以求拋磚引玉。

一、激活課本中的“人”：讓歷史人物有令人怦然心動(dòng)的魅力

歷史是需要想象的，尤其對(duì)于青少年學(xué)習(xí)的歷史。人是歷史的主體，所以人是歷史中最鮮活、最生動(dòng)的要素，勾勒人物，就是一個(gè)非常好的切入口。

講課時(shí)，我播放了一段介紹朱元璋經(jīng)歷的視頻。該視頻以漫畫(huà)形式呈現(xiàn)，又以說(shuō)書(shū)人抑揚(yáng)頓挫的口吻對(duì)白，滑稽的人物形象，簡(jiǎn)潔的故事情節(jié)……學(xué)生看得入神，不時(shí)仰面長(zhǎng)笑，聽(tīng)課的老師看得會(huì)心，不時(shí)為自己沒(méi)有捷足先登地使用這個(gè)視頻而嫉妒不已。

課本中的“人”是一個(gè)什么樣的人？首先是歷史“當(dāng)事人”，他肩負(fù)著把歷史演活、生動(dòng)的大任，看到他，學(xué)生就知道那一段事、那一群人，從而為歷史思維的喚起配備了有力的抓手。其次是課本知識(shí)點(diǎn)的“串聯(lián)者”，有了他，知識(shí)點(diǎn)不再是孤立的、零碎的，教學(xué)主線(xiàn)自然形成。再次是學(xué)生的“親人”，雖然從未謀面，但是一見(jiàn)如故，要讓學(xué)生喜歡上他，樂(lè)于見(jiàn)到他，樂(lè)于探討他，看在眼里，記在心里，便于老師“主動(dòng)地組織有利于學(xué)生的學(xué)習(xí)環(huán)境”。

朱元璋這個(gè)鮮明的人物起于卑微，卻建立了不世之功，用現(xiàn)代的網(wǎng)絡(luò)話(huà)語(yǔ)來(lái)說(shuō)就是草根最成功的案例。這樣講，朱元璋這個(gè)人物就活了，還扣住了學(xué)生的心理，歷史的思考在此起航。

課本中的“人”必須是有血有肉的，我們要為他量體裁衣、梳妝打扮，讓他魅力十足。

二、關(guān)注課堂中人的生命狀態(tài)：讓學(xué)生靈動(dòng)起來(lái)

1.給我一個(gè)舞臺(tái)，盡顯英雄本色。

一節(jié)課是否有靈性，在于是否有學(xué)生的本色參與。一節(jié)課是否出彩，在于學(xué)生活動(dòng)的精彩與否。所以，我們要給學(xué)生創(chuàng)建活動(dòng)的窗口。這個(gè)窗口，可以為教室引進(jìn)陽(yáng)光，為學(xué)生開(kāi)啟了解歷史真諦的心窗。

“錦衣衛(wèi)的設(shè)置，讓朱元璋的統(tǒng)治添加了血腥的味道，導(dǎo)致明朝官員大幅度減員。為了招聘官員，朱元璋頒布了圣旨……但是，他沒(méi)有上過(guò)學(xué)，請(qǐng)同學(xué)們?yōu)樗鷮?xiě)圣旨……”同學(xué)們活躍了，初一學(xué)生固有的表現(xiàn)欲、求知欲激情呈現(xiàn)，個(gè)個(gè)摩拳擦掌、躍躍欲試。為了給學(xué)生的激情增添熱量，我“頒布”了一道委任狀：“梁豐初中初一［1］同學(xué)，武能安邦，文能治世，乃朕之股肱，特聘為殿閣大學(xué)士。”我高舉委任狀，用夸張的表情，面向全體學(xué)生當(dāng)場(chǎng)宣布：“寫(xiě)得最好的同學(xué)，就委任為內(nèi)閣大學(xué)士”……一切為了學(xué)生，一切為了學(xué)生融入知識(shí)的殿堂。

這個(gè)情景設(shè)計(jì)帶動(dòng)了學(xué)生的積極性和創(chuàng)造力，頓時(shí)，課堂靜悄悄地，除了水筆在筆記本上肆意游走的聲音外，就是抓耳撓腮的各種思考狀。我愜意地走在組間小道上，見(jiàn)他們煞有介事地寫(xiě)道：“奉天承運(yùn)，皇帝詔曰……”甚至，有一個(gè)同學(xué)還加上一句：ladies and gentleman……他們已經(jīng)不把自己當(dāng)學(xué)生，個(gè)個(gè)都是“皇帝”了，個(gè)個(gè)都是以天下為己任的、處廟堂之高的士大夫了。他們穿越著歷史的時(shí)空，同時(shí)帶著社會(huì)的責(zé)任感。教育是什么？他們用稚嫩的所作所為告訴了我：教學(xué)相長(zhǎng)，“長(zhǎng)”了他們，也“長(zhǎng)”我自己。

他們纂寫(xiě)的“圣旨”，有的文字優(yōu)美、有的式樣古樸、有的間帶英文、有的幽默有趣……雖然閱歷不足，但是這不妨礙他們寫(xiě)得精彩：不少漫畫(huà)、電影里面的橋段和技巧悄然引來(lái)，一副我不是斯皮爾伯格，但有舍我其誰(shuí)的傲然與自信，誰(shuí)能敵我。盡管八股文遠(yuǎn)離了時(shí)代、遠(yuǎn)離了學(xué)生，但是此時(shí)此刻，由于學(xué)生忘我地投入，這個(gè)距離已經(jīng)不存在了。

讓課堂中的“人”真正地動(dòng)起來(lái)，這樣的課堂才是教育改革追求的目標(biāo)。

2.課堂如何，“生曰”不可少。

“我們以往的評(píng)課、反思和交流實(shí)際上存在一個(gè) ‘盲區(qū)’，那就是對(duì)作為課堂主體和目標(biāo)主體的‘人’的感受無(wú)視和剝奪?！保?］對(duì)此，我對(duì)同學(xué)們說(shuō)：“老師經(jīng)常吐槽大家的作業(yè)，今天請(qǐng)大家‘吐槽’下老師的課堂吧?！?/p>

學(xué)生：“朱元璋起于微末，發(fā)達(dá)于登基之時(shí)，我很佩服。但是泯滅人性，沒(méi)有人權(quán)意識(shí)，看不清歷史發(fā)展的滾滾潮流，令人可惜?！薄拔也幌矚g老師對(duì)錦衣衛(wèi)的處理方式，有部《錦衣衛(wèi)》的電影非常不錯(cuò)，很適合我們的口味，但是我們沒(méi)看到……”“老師講課不夠大膽，風(fēng)格不夠潑辣……這節(jié)課不是我的菜”……

師生的交流，使學(xué)生主體地位的體現(xiàn)有了新的注腳。

三、架設(shè)橋梁：讓課本中的“人”和課堂中的人深度互動(dòng)

“以獨(dú)特的慧眼，發(fā)掘歷史上的人的心聲、情感、觀(guān)念；借助課堂中的人身邊的歷史元素，將課堂中的人、歷史中的人無(wú)痕鏈接”。課堂上，我選取恰當(dāng)?shù)氖妨希贿呌|摸歷史，一邊打通學(xué)生的思維。一節(jié)成功的歷史課，可以讓學(xué)生站在歷史的高處，從而進(jìn)入思維深處。為實(shí)現(xiàn)本課“通過(guò)對(duì)八股取士的評(píng)價(jià)，運(yùn)用辯證的兩點(diǎn)論方法評(píng)價(jià)歷史現(xiàn)象”的教學(xué)目標(biāo)，我使用以下兩種觀(guān)點(diǎn)：

（1）“八股之害等于焚書(shū)。而敗壞人才，有甚于咸陽(yáng)之郊……”——顧炎武

（2）八股是求賢的國(guó)器，而非殺人的利器……在求取功名時(shí)，人人是平等的?！俣仍~典

同時(shí)設(shè)計(jì)問(wèn)題：

（1）對(duì)于八股文，各人有各自的看法，你是什么觀(guān)點(diǎn)？

（2）同一件事，卻有不同的看法。你是怎么看待這樣的現(xiàn)象的？

在回答第二個(gè)問(wèn)題的時(shí)候，補(bǔ)充口述：顧炎武被稱(chēng)做清朝“開(kāi)國(guó)儒師”、“清學(xué)開(kāi)山”始祖，是我國(guó)著名的思想家。在理學(xué)走向封閉、極端的那個(gè)年代，他大聲疾呼改革時(shí)弊，為我們的思想界帶來(lái)了一股清新之風(fēng)。百度是現(xiàn)代文明的產(chǎn)物，是大眾傳播人類(lèi)基本文明的平臺(tái)，尤其是普世價(jià)值觀(guān)的平臺(tái)。

通過(guò)討論，學(xué)生不但能提煉出鉗制思想、摧殘人才、有了部分平等這些基本觀(guān)點(diǎn)，而且組織答案的時(shí)候，基本能用這樣的語(yǔ)句組織語(yǔ)言：一面……一面……不能僅僅…而要……說(shuō)明學(xué)生已經(jīng)有意識(shí)地全面看待問(wèn)題，拒絕片面地思考。

搭建橋梁離不開(kāi)材料，使用材料要注意以下幾點(diǎn)：（1）注意課本材料與課外材料的有效搭配。如本課中的“動(dòng)腦筋”就是一個(gè)很不錯(cuò)的材料。（2）注意問(wèn)題創(chuàng)設(shè)的情境性和層次性。如本課從選拔官吏的作用出發(fā)，引出八股取士及對(duì)它的弊端的分析，從而明確看問(wèn)題的方法就是基于這樣的設(shè)計(jì)。（3）注意活動(dòng)生成中老師的點(diǎn)撥和引領(lǐng)。靖難之役中，教師要引領(lǐng)學(xué)生關(guān)注主角的身份和爭(zhēng)奪的對(duì)象，才能正確理解事件的實(shí)質(zhì)。

有了“人”未必有深度，但是欲求深度，必須有“人”［3］。要讓歷史中的“人”開(kāi)口說(shuō)話(huà)，要讓坐在臺(tái)下的“人”心有所往，要讓站在臺(tái)上的“人”異想天開(kāi)。

陶行知形容某些教學(xué)狀況時(shí)說(shuō)：“先生是教書(shū)死，死教書(shū)，教死書(shū)；學(xué)生是讀死書(shū)，死讀書(shū)，讀書(shū)死?！毙聲r(shí)期下，我們絕不可重蹈覆轍，應(yīng)根據(jù)新的學(xué)情創(chuàng)造出鮮活的有生命的歷史課堂。

［1］楊春華.“歷史教育，人不能缺席”的省思——從顧俊老師的公開(kāi)課說(shuō)起.中學(xué)歷史教學(xué)，2016.04.

［2］李惠軍.找回缺失的“人”——有感于吳江問(wèn)史論壇.歷史教學(xué)，2016（05）.

［3］李惠軍.課堂上人缺失的原因.歷史教學(xué)，2016.03.