文化傳承視角下中美高校學(xué)生社團的對比分析

胡靖潔

（西北工業(yè)大學(xué) 人文與經(jīng)法學(xué)院，陜西 西安　710129）

文化傳承視角下中美高校學(xué)生社團的對比分析

胡靖潔

（西北工業(yè)大學(xué) 人文與經(jīng)法學(xué)院，陜西 西安710129）

美國各大高校的社團及其文化發(fā)展得比較成熟，社團已經(jīng)成為傳承美國民族精神與價值文化的一種載體。通過對中美高校學(xué)生社團現(xiàn)狀和特點的分析，發(fā)掘我國高校社團存在的問題，推動我國高校社團文化進一步發(fā)展。

學(xué)生社團美國高校我國高校文化傳承

隨著現(xiàn)代高等教育的迅速發(fā)展，傳統(tǒng)的課堂教育已經(jīng)難以滿足學(xué)生多樣化的學(xué)習(xí)需求，而學(xué)生社團作為第二課堂，以其活動主題的突出性、活動時間的靈活性、活動內(nèi)容的多元性吸引越來越多的高校學(xué)子。社團文化成為各大高校建設(shè)和弘揚校園亞文化的重要組成部分。美國作為當(dāng)今高等教育發(fā)達的地區(qū)之一，其各大高校從校園文化到社團文化都具有鮮明的特色。

一、美國高校學(xué)生社團的現(xiàn)狀及特點

1.數(shù)量多，類型較全面。

美國高校的學(xué)生社團數(shù)量多以百計，數(shù)量最多能達到兩千以上。伯克利大學(xué)的學(xué)生社團最多，哥倫比亞大學(xué)平均每7個學(xué)生就享有一個社團，在校生與社團數(shù)量比都在50以內(nèi)［1］。

美國高校學(xué)生社團是學(xué)生鍛煉實踐能力和進行社交活動的主要場所，其類型可以分為：文體類社團、學(xué)術(shù)類社團（針對某一領(lǐng)域的學(xué)術(shù)問題舉辦各類討論沙龍、報告講座及社會實踐項目等，多會邀請某個領(lǐng)域的專職教師擔(dān)任顧問［2］）、宗教類社團、政治類社團（致力于研究各類政治現(xiàn)象和活動，尤其活躍于各州、聯(lián)邦選舉期間或有重大政治事件發(fā)生的時期）、公益服務(wù)類社團、留學(xué)生俱樂部等。

2.申請與管理制度規(guī)范。

在美國高校申請社團時，首先要建立一整套包含人員及活動安排、財務(wù)等各個方面的社團章程，成員須達到十人及以上才能申請建社。哈佛大學(xué)《本科生社團活動條例》規(guī)定每個社團要有兩位教員顧問的接受函，校方的正式認可之前要有學(xué)院生活委員會的推薦等［3］。

在管理方面，美國高校學(xué)生社團的管理理念經(jīng)過了幾段變化：一是殖民地時期的“代替父母地位”理念［4］，教師作為中心來監(jiān)督和控制學(xué)生；二是“學(xué)生服務(wù)”理念，學(xué)生逐漸成為教育消費的主要人群，學(xué)校開始鼓勵各類社團為學(xué)生服務(wù)；三是“學(xué)生發(fā)展”理念，學(xué)校希望通過社團的建立來鼓勵學(xué)生的創(chuàng)造性，幫助學(xué)生實現(xiàn)自我價值和自我獨立［3］。20世紀90年代以來，受“學(xué)生即顧客”［5］理念的影響，社團文化在繼學(xué)術(shù)水平之后成為高校之間良性競爭的主打牌。

3.學(xué)生政府發(fā)展成熟。

在美國高校學(xué)生社團中，學(xué)生政府在組織形式上發(fā)展得最為完備，其組織內(nèi)部也分為行政、立法和司法三個部門［2］。它不僅負責(zé)舉辦大中小型的學(xué)術(shù)、娛樂等活動，為在校學(xué)生提供各種學(xué)習(xí)生活服務(wù)，管理和協(xié)調(diào)其他學(xué)生社團，推進與周邊社區(qū)的聯(lián)系合作，還可作為大多數(shù)在校學(xué)生的利益代表與校方談判，參與學(xué)校的事務(wù)管理與部分決策。

學(xué)生政府對其成員的影響不容小覷。首先，學(xué)生政府擁有獨立自治權(quán)，以其獨立自由平等民主的管理運行風(fēng)格為成員搭建了一個參與學(xué)校部分決策的平臺，不僅能培養(yǎng)成員的自主管理能力，還能培養(yǎng)成員通過公共理性與平等對話來解決問題的意識；其次，學(xué)生政府的經(jīng)費都來自于會費、自營及贊助這三種，它擁有龐大的資金支持，可以充分實現(xiàn)成員關(guān)于創(chuàng)意的交流與碰撞；再次，學(xué)生政府獨立自治的理念有助于形成相對應(yīng)的校園文化氛圍，這不僅成為學(xué)術(shù)自由的環(huán)境基礎(chǔ)，而且有利于學(xué)生實現(xiàn)個人的自由發(fā)展。從更深層面看，美國高校社團文化其實是對美國的民族精神與價值觀的內(nèi)在傳承，以此催生的實用主義哲學(xué)又以其特有的理論方式將實用精神完全內(nèi)化于美國的文化價值觀中［6］，即學(xué)生政府乃至整個美國高校社團文化都鼓勵學(xué)生在實踐中學(xué)習(xí)如何解決問題，并以此踐行和內(nèi)化美國的民族精神與價值觀，形成一種文化傳承的循環(huán)。

二、我國高校學(xué)生社團的現(xiàn)狀及特點

由于我國近現(xiàn)代高等教育的曲折發(fā)展，以及受我國政治、經(jīng)濟、文化、社會等各方面的影響，現(xiàn)階段我國高校學(xué)生社團呈現(xiàn)以下特點。

1.數(shù)量少，覆蓋面較小。

由于我國高等教育曲折發(fā)展的限制，我國高校社團發(fā)展的歷史相對較為短暫，平均社團數(shù)量遠低于美國高校。部分高校的社團數(shù)量都在100個左右，其中北京大學(xué)的社團數(shù)量最多，平均每112個學(xué)生享有一個社團，而武漢大學(xué)的社團數(shù)量不容樂觀，平均將近700個學(xué)生才享有一個社團［1］。并且多數(shù)高校學(xué)生對社團都存在一定的刻板印象，認為參與社團就是加入興趣小組，卻很少關(guān)注和討論學(xué)術(shù)前沿、社會熱點問題等。我國高校學(xué)生社團主要分為文娛型社團、技術(shù)性社團（針對某一項技藝而進行學(xué)習(xí)活動）、公益服務(wù)型社團等，社團多樣性較低。

2.依托于校級或院級團委。

我國高校的學(xué)生社團一般分為院級和校級兩種，原則上所有社團都要接受校團委的指導(dǎo)和監(jiān)督，部分小型的院級社團就由院團委負責(zé)指導(dǎo)和監(jiān)督。各個社團的申請材料、社團主要干部安排和內(nèi)部制度、社團活動的主要內(nèi)容和流程等都要上報校團委，由其審批。社團舉辦日常活動所需的物資場地等也需要獲得校級或院級團委的批準。具體管理和協(xié)調(diào)各個社團招新、人員更替等一般性工作的組織是各大高校成立的學(xué)生社團聯(lián)合會，其成員都是學(xué)生，以此達到學(xué)生自治的目的。但學(xué)生社團聯(lián)合會掛靠于校團委，受校團委指導(dǎo)和監(jiān)督。

3.經(jīng)費來源單一。

除了個別社團組織活動需要繳納個人費用之外，我國高校學(xué)生社團多數(shù)不允許收繳會費，舉辦日常社團活動的經(jīng)費則由其直屬的院團委或校團委提供，但經(jīng)費審批的過程較煩瑣，并且由于其直屬學(xué)院本身的經(jīng)費限制，某些小型社團經(jīng)費報批基本很難通過，這常常限制小型社團的發(fā)展。部分社團要舉辦大型活動時會通過拉贊助的方式籌集經(jīng)費，而社團本身及社團聯(lián)合會基本是無自營項目賺取經(jīng)費的。

三、我國高校學(xué)生社團發(fā)展存在的問題

1.學(xué)術(shù)類社團的缺失。

這里的學(xué)術(shù)類社團主要指兩方面：一是對學(xué)術(shù)前沿問題的探討，我國高校的學(xué)生社團主要以發(fā)展興趣、提高技能為主，學(xué)術(shù)型社團的缺失易造成本科生課堂教育與課外研究的脫離，難以在校園內(nèi)營造學(xué)術(shù)文化氛圍。學(xué)術(shù)類社團缺失的原因有很多，主要在于學(xué)生缺乏學(xué)術(shù)鉆研意識，社團的組織和活動缺少專業(yè)教師有針對性的指導(dǎo)，以及研究生教育及本科生教育的完全分離等，這會造成社團成員在遇到專業(yè)性問題時難以找到解決方案。因此，建立以專職教師為顧問，以研究生為帶動主體的學(xué)術(shù)型社團，既有利于培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)術(shù)探索精神，又有益于在一定程度上將本科教育與研究生教育聯(lián)結(jié)起來，服務(wù)于整個校園學(xué)術(shù)氛圍的營造。

二是基于某種學(xué)術(shù)視角來分析正在發(fā)生的社會熱點，高校是大多數(shù)在校生從家庭走向社會的橋梁，一些高校學(xué)生對社會事件漠不關(guān)心，難以形成個人分析和觀點是學(xué)生綜合素質(zhì)發(fā)展有所缺陷的表現(xiàn)。因此，教師對學(xué)生的教育不能只停留在課堂，還應(yīng)該深入社會生活，傳遞積極正面的為人處世之道，而此種學(xué)術(shù)類社團就是一種有效的傳遞形式和載體。

2.社團功能不健全。

我國高校學(xué)生社團的產(chǎn)生、日常運作及內(nèi)部活動都需要向上一級部門負責(zé)，這其中帶有一種隱形的上下級的關(guān)系，學(xué)生社團尤其是學(xué)生社團聯(lián)合會難以與學(xué)校建立暢通的對話機制，長此以往不利于學(xué)生自主管理能力的發(fā)展，也不利于學(xué)生對校園產(chǎn)生認同感與歸屬感。因此，我國高校應(yīng)該注重學(xué)生社團的社會化功能與校園文化凝聚功能，前者將培養(yǎng)學(xué)生通過公共理性與平等對話來面對和解決利益沖突的意識和能力，后者將通過自由平等的社團文化提高學(xué)生對學(xué)校的滿意度，營造一個創(chuàng)新力勃發(fā)的帶有高度凝聚力的校園文化氛圍。

3.社團的文化傳承作用有待加強。

通過對比可以看出，我國高校的學(xué)生社團，社團活動往往浮于表面，未能充分發(fā)揮其在建設(shè)積極正面的校園文化及內(nèi)在傳承我國傳統(tǒng)文化和社會主義核心價值觀方面的作用。中華五千年文明造就的中國哲學(xué)具有非常濃厚的文化底蘊，而社會主義核心價值觀作為中華文化和中國哲學(xué)的高度凝練與升華，應(yīng)當(dāng)通過高等教育內(nèi)化于學(xué)生的思維方式和行為習(xí)慣中。但根據(jù)現(xiàn)實情況看，我國一些高校里的學(xué)術(shù)研究和社團活動都帶有一種功利色彩，這樣不僅有礙于高校學(xué)生本身的健康發(fā)展，對整個校園文化氛圍及社會風(fēng)氣都會帶來消極的影響，尤其是難以傳承中華民族精神以形成良性循環(huán)。因此，從高校學(xué)生社團的產(chǎn)生、發(fā)展、管理、活動等各方面都應(yīng)當(dāng)踐行社會主義核心價值觀，這樣才能在實現(xiàn)高校學(xué)生社團思想政治教育功能的同時，傳承中華文化，形成富有中國特色的校園文化氛圍，從而服務(wù)于社會主義精神文明建設(shè)。

21世紀，文化軟實力已經(jīng)成為國際競爭的重要砝碼，高校作為培育和提升文化軟實力的重要場所，有必要也有責(zé)任在推進學(xué)術(shù)前沿創(chuàng)新的同時，注重對學(xué)生個人在貫徹弘揚民族精神與價值文化方面的培養(yǎng)。鼓勵學(xué)生通過社團活動來內(nèi)化傳承中華文化與民族精神已然是一種必然趨勢。在這方面，我國高校學(xué)生社團的發(fā)展仍然任重而道遠。

［1］任志宏，趙平.中美高校學(xué)生社團管理工作比較研究［J］.北京教育（德育），2011，10：78-80.

［2］張家勇.美國大學(xué)的學(xué)生社團活動［J］.比較教育研究，2004，4：80-84.

［3］王詩蕙.美國高校學(xué)生社團組織及管理研究［D］.沈陽：沈陽師范大學(xué)，2014.

［4］于偉，韓麗穎.中美高校學(xué)生社團文化建設(shè)若干問題比較研究［J］.外國教育研究，2002，29（10）：57-60.

［5］劉婷.中美高校學(xué)生社團發(fā)展狀況及其對學(xué)生成長的影響研究［J］.廈門：廈門大學(xué)，2011.

［6］趙紅.美國的民族精神與實用主義哲學(xué)［J］.榆林學(xué)院學(xué)報，2005，15（2）：11-14.