“巽”與“選”形義釋源

張鵬飛

(湖北師范大學(xué) 文學(xué)院， 湖北 黃石　435002)

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“巽”與“選”形義釋源

張鵬飛

(湖北師范大學(xué) 文學(xué)院， 湖北 黃石435002)

〔摘要〕“巽”為什么有“卑順”“消散”的意思，“選”與“巽”是何關(guān)系？《說文》以來，人們對(duì)其構(gòu)形構(gòu)意沒有深究。結(jié)合“巽”的金文和篆文字形，以“六書”理論為指導(dǎo)，采用偏旁分析法和文化制度綜合考辨法，得出：“巽”是奴隸社會(huì)產(chǎn)生的漢字，是把奴隸陳列在高臺(tái)上以供買賣挑選，因此有“卑順”“消散”等意義；由“巽”孳乳出來的“選”字，承繼了“巽”的“遣散”意義，并引申衍生出“選擇”、“才具”等意義；“巽”與“選”是同源孳乳的古今字。

〔關(guān)鍵詞〕巽；選；漢字考釋；偏旁分析法；同源孳乳

一直以來，對(duì)于漢字“巽”的構(gòu)形構(gòu)意以及“巽”與“選”的關(guān)系沒有一個(gè)明白的梳理，所以導(dǎo)致有人錯(cuò)誤地從簡化字“選”的形體出發(fā)說解“選舉”的“選”就是“先走一步”?！斑x”怎樣生衍出“選舉”的意思，“選”與其構(gòu)字部件“巽”究竟有何形意關(guān)聯(lián)？本文試用偏旁分析法結(jié)合文化制度進(jìn)行綜合考辨。

一 “巽”字的構(gòu)形與構(gòu)意

《說文·丌部》：“，具也。從丌，聲。，古文巽。，篆文巽。”另收“顨”字：“巽也。從丌從。此《易》顨卦，為長女為風(fēng)者?！薄墩f文·廾部》：“具，共置也，從廾從貝省?！薄S慎的意思是：巽是形聲字，意為共置。這其實(shí)是值得商榷的。致誤的原因可能有：一是巽的古文和小篆字形的不明朗；二是受到漢代通行的從“巽”得字的漢字意義的影響：撰(才具)、饌(陳設(shè)或準(zhǔn)備食物)、僎(贊禮)、譔(具備)、簨(懸掛鐘磬架子的橫桿)。

要探明“巽”的本義，先須弄清“巽”的古文字構(gòu)形。今天能收集到“巽”最早字形是金文字形，如曾侯乙(約前475-前433)編鐘作，六國古文作，戰(zhàn)國古鈢文作。許慎所看到的六國古文“”和大篆“”是經(jīng)過繁化或者說是訛變之后的字形。《古文字詁林》第四冊(cè)第723-724頁，引黃錫全《汗簡注釋》卷二：“曾侯乙編鐘巽作，古璽作，漢印作……或當(dāng)是由演變。”僅此，“巽”的造字本義不能詳明。

根據(jù)唐蘭先生總括的“偏旁分析法”，可對(duì)“巽”的構(gòu)字部件進(jìn)行分解離析?！鸾狻百恪睘椋?、丌。

，《說文·卩部》：“，二卪也。巽從此。闕。”許慎在此解構(gòu)“巽”是由“”生成，但是他誤以為“”是由“卪”(符節(jié)，瑞信也)復(fù)合，因此構(gòu)意難明，只得用一“闕”字標(biāo)注?！百恪鄙习氩糠值臉?gòu)形與構(gòu)意究竟是什么？從其古文字形、、考辨，上半部分“”()實(shí)際上不是“二卪”，而是從“二卩”(二人，兩個(gè)跪著的人形)?！豆盼淖衷b林》第八冊(cè)第99-102頁解說“卩”：甲骨文、。像人跽跪之形，古人尸、卩為一字。羅振玉《增訂殷墟書契考釋》：“(卩)亦人字，象跽形，命、令等字從之?！薄豆盼淖衷b林》第八冊(cè)第112-114頁解說“”：甲骨文、。羅振玉：“案《易·雜卦》傳：‘巽，伏也。’又為順(《漢書·王莽傳下》集注)為讓(《書·堯典》馬注)為恭(《論語·子罕》集解)，故從二人跽而相從之狀。疑即古文巽字也?！?《殷墟書契考釋中》)對(duì)“巽”字上半部分“”上溯到甲骨文字形，是因?yàn)榧坠俏氖菨h字的源頭，源明而流清。

“巽”下半部分的構(gòu)形與構(gòu)意又是怎樣的呢？巽的金文字形曾侯乙編鐘、《說文》小篆，皆從“丌”，許慎解說：“丌，下基也。薦物之丌，象形?！薄柏ⅰ狈褐缚梢詳[放東西的桌案、高臺(tái)，如“典”“畀”“奠”皆從“丌”。

由上述分析可得，“”作為“巽”構(gòu)字部件，不但表音而且表意，“巽”不是許慎《說文》“從丌，聲”的單純形聲字，而是一個(gè)會(huì)意兼形聲的漢字。巽，應(yīng)該是這樣一個(gè)會(huì)意：兩人跽跪在丌上(兩人跪伏在桌子或高臺(tái)上)。為什么要讓兩人跽跪在丌上？——想夏商周奴隸社會(huì)時(shí)期，部落之間、諸侯國之間在相互征戰(zhàn)的時(shí)候，會(huì)收獲很多戰(zhàn)利品，其中最主要的就是奴隸，怎樣處置奴隸——拍賣。拍賣，就要把賣的對(duì)象展示出來，于是就搭設(shè)高臺(tái)，綁縛奴隸，讓他們跪在高臺(tái)上供買方挑選，所以此字所從之“丌”就是展示奴隸的高臺(tái)；而奴隸們要被買賣，自然不會(huì)趾高氣揚(yáng)，而是低頭或者垂頭跽跪，等待著被任意買賣的結(jié)果。同時(shí)也說明了今可見“巽”的古文字形，如許慎所言古文(六國文字)、大篆為什么下“丌”上還有一橫貫穿兩人形雙腿的原因，那就是綁縛奴隸雙腳的狀態(tài)。

對(duì)于中國的社會(huì)歷史發(fā)展階段是否存在“奴隸制”？有“有奴派”和“無奴派”之分，以郭沫若為首的學(xué)者主張中國經(jīng)歷過奴隸社會(huì)即夏商周時(shí)代，而以黃現(xiàn)璠為代表的學(xué)者主張中國歷史“無奴隸社會(huì)說”。從古文獻(xiàn)記載來看，夏商周時(shí)代的確存在“奴隸”階層。此僅舉古籍文獻(xiàn)例證：《周禮·秋官·司厲》：“其奴，男子入于罪隸，女子入于舂稾?！编嵭ⅲ骸芭?，從坐而沒入縣官者，男女同名?！薄墩撜Z·微子》：“箕子為之奴?！薄稌ぬ┦南隆罚骸捌翖壍湫?，囚奴正士?！薄蹲髠鳌は骞辍罚骸俺?，斐豹隸也。著于丹書?！倍蓬A(yù)注：“蓋犯罪沒為官奴，以丹書其罪?！薄蹲髠鳌ふ压吣辍罚骸笆砍及o，皁臣輿，輿臣隸，隸臣僚，僚臣仆，仆臣臺(tái)?！惫糯袊嬖凇芭`”階層，處置和買賣奴隸就理所當(dāng)然地產(chǎn)生了記錄這一社會(huì)現(xiàn)象的文字——“巽”。

至于，《說文》收“顨，巽也”，表明從“”的“顨”與從“”的“巽”是異體關(guān)系。朱駿聲《通訓(xùn)定聲》：“顨，此字實(shí)即巽之異體，古《易》卦如此作耳?！绷至x光：“”即“”之或體。像二人謙遜見于顏面之形。(《文源》卷六)王筠《說文句讀》也說：“蓋與同字?！?/p>

采用偏旁分析法，結(jié)合歷史文化制度的輔證，很自然得出“巽”字的構(gòu)形構(gòu)意路線圖：由“卩”(一人跽跪)——到“”(兩人相從跽跪)——再到“巽”(兩人相從跽跪在高臺(tái)上)，構(gòu)形構(gòu)意的演變軌跡是非常明了的。所以“”是“巽”的初文，“巽”繼承了“”的“二人跽而相從”、“為順、為讓、為恭”的意義之外，又新增了買賣奴隸的“巽遣”之意(奴隸被誰選中就可以帶走，遣散)。而且，從自由人沒身為奴以致被隨意當(dāng)物件買賣，本非情愿，所以“巽”表現(xiàn)的只是外在的恭順，因此《易·蒙卦》六五“童蒙之吉，順義巽也”孔穎達(dá)疏云：“順謂心順，巽謂貌順?！崩眄樍恕百恪弊值臉?gòu)形構(gòu)意，就不難理解“巽”字衍生出的各個(gè)義項(xiàng)：1.具備。2. 卑順；謙讓。3.消散。4.卦名。八卦之一。又六十四卦之一。5.進(jìn)入。

二 由“巽”孳乳的“選”字的詞義系統(tǒng)

曾經(jīng)有一個(gè)講政治理論的老師在課堂上說解“選舉”的“選”就是“先走一步”。這是就簡體字望形生義的典型錯(cuò)誤，那么，“選舉”的“選”字的本義到底是什么呢？

《說文·辵部》：“選，遣也。從辵、巽。巽遣之。巽亦聲。一曰：選，擇也?！薄豆盼淖衷b林》第二冊(cè)第393頁，收《汗簡》字形為，并引馬敘倫《說文解字六書疏證》卷四語：“巺，具也。從丌，弜聲?！瘪R氏認(rèn)為今大徐本《說文》“巽亦聲”之“亦”是后人誤加的文字。馬說有誤。

亦聲字，是指會(huì)意字的某個(gè)意符除了表意以外也同時(shí)表示聲音，也就是說“選”是一個(gè)會(huì)意兼形聲的文字。實(shí)際上，“選”應(yīng)當(dāng)是奴隸社會(huì)創(chuàng)制的漢字，意為把奴隸們放置在高臺(tái)()上，供買賣者挑選，看上誰就可以進(jìn)行交換，一旦買賣成功，奴隸就可以被領(lǐng)走，所以“選”有“挑選”、“遣散”等義項(xiàng)。

這樣看來，“選”是由“巽”同源孳乳出來的一個(gè)會(huì)意字。同源字是一組有共同語源的漢字，它們音近義通。在前面分析“巽”的構(gòu)形與構(gòu)意時(shí)，我們說“巽”又新增了買賣奴隸的“巽遣”之意，即奴隸被誰選中就可以帶走、遣散，而這個(gè)意義恰好被“選”分化承擔(dān)下來。買主在購買奴隸時(shí)，就像購物一樣要經(jīng)過挑選的過程，自然“選”就新生了一個(gè)“選擇”的義項(xiàng)——即許慎所謂“一曰：選，擇也”。所以，“巽”-“選”，既是同源字，又是古今字。

被選中的奴隸對(duì)于買主來說，總有著各自的需要或者說用途，比方說把奴隸買回去耕田種地、買回去洗衣做飯、買回去彈琴唱曲、買回去管理事物等等，所以，對(duì)于買方而言，奴隸們總是有著這樣或者那樣的可供使用的才能。所以“選”就衍生了“才具，才能”、“選拔人才”的義項(xiàng)?！稘h語大詞典》為“選”歸納此義項(xiàng)為：“12.德行?！辈⑴e文獻(xiàn)用例：《禮記·禮運(yùn)》：“禹、湯、文、武、成王、周公，由此其選也?！笨追f達(dá)疏：“用此禮義教化，其為三王中之英選也?！睗h班固《白虎通·圣人》：“五人曰茂，十人曰選，百人曰俊，千人曰英，倍英曰賢，萬人曰杰，萬杰曰圣?！薄缎绿茣ば鞆┎畟鳌罚骸拔浜笞度讨橛ⅰ?，取文辭士，皆天下，而彥伯、李嶠居首?！薄@里“選”實(shí)際上是指德行才能出眾的人才。

在奴隸市場上買到治國安邦經(jīng)天緯地的人才的例子不在少數(shù)，比如秦國用五張羊皮從楚國的奴隸市場上買回賢才百里奚。(《史記·秦本紀(jì)》：“(秦繆公)聞百里奚賢，欲重贖之，恐楚人不與，乃使人謂楚曰：‘吾媵臣百里奚在焉，請(qǐng)以五羖羊皮贖之?！怂炫c之?！?與“選”的造字文化心理認(rèn)同一樣的漢字還如“臣”字，《說文·臣部》：“臣，牽也，事君也。象屈服之形?！睏顦溥_(dá)《臣牽解》：“臣之所以受義于牽者，蓋臣本俘虜之稱……蓋囚俘人數(shù)不一，引之者必以繩索牽之，名其事則曰牽，名其所牽之人則曰臣矣?！薄抖Y記·少儀》：“臣則左之?！编嵭ⅲ骸俺迹^囚俘。”孔穎達(dá)疏：“臣，謂征伐所獲民虜者也?！卑褢?zhàn)俘、奴隸當(dāng)中有用的人任命起來，就是“選官”、就是“臣輔”。

明白了由“巽”到“選”的漢語字詞孳乳路線，就不難理解《漢語大詞典》為“選”所歸列的義項(xiàng)：1.遣送；放逐。2.派遣。3.選擇；挑選。4.量才授官，銓選。5.指負(fù)責(zé)銓選官吏的吏部有關(guān)機(jī)構(gòu)。6.被選拔出來的人才。

至于“選”有“(文章)選本”、“用投票或舉手等表決方式選出代表或負(fù)責(zé)人”等義項(xiàng)，都是后起義；當(dāng)然，這些后起義也是在“選”的造字本意的基礎(chǔ)上引申而來的。

而“巽”作為構(gòu)字部件，除了表意功能以外，更多的是起示音功能。于是“形聲相益”產(chǎn)生了很多記錄新詞的從“巽”的漢字。例如：撰、譔、饌、簨等。

撰：《說文》未收，而《楚辭》、《論語》等文獻(xiàn)出現(xiàn)過：《楚辭·招魂》：“結(jié)撰至思，蘭芳假些?！?洪興祖補(bǔ)注：“撰，述也。”)——即“撰述、撰錄”義?！墩撜Z·先進(jìn)》：(曾晳)對(duì)曰：“異乎三子者之撰?！焙侮碳猓骸翱自弧?，具也，為政之具也?！弊中我矊懽鳌皟Q”，劉寶楠《論語正義》：“撰，鄭本作僎?！薄诖恕安拍?、才具”意義上，由“巽”孳乳出來的“撰(音zhuàn)”與“選”同義。另外，“撰”破讀，音xuǎn時(shí)，其用義也與“選”之揀擇、挑選的意義相同?！吨芏Y·夏官·大司馬》：“群吏撰車徒，讀書契?！标懙旅鳌夺屛摹罚骸白⑥D(zhuǎn)反。”賈公彥疏：“擇取其善者?！?/p>

譔：《說文·言部》：“專教也。從言，巽聲。”《禮記·祭統(tǒng)》：“銘者，論譔其先祖之有德善、功烈、勛勞、慶賞、聲名，列于天下，而酌之祭器，自成其名焉，以祀其先祖者也?！笨追f達(dá)疏：“論謂論說，譔則譔錄。言子孫為銘，論說譔録其先祖道德善事?！薄稘h書·揚(yáng)雄傳下》：“故人時(shí)有問雄者，常用法應(yīng)之，譔以為十三卷，象《論語》，號(hào)曰《法言》。”顏師古注：“譔與撰同?！薄髯鲋v是“譔”的通假用法。

饌：《說文·食部》：“籑，具食也。從食，算聲。饌，籑或從巽?！别?籑，異體字。饌，是食物，菜肴；“巽”結(jié)構(gòu)“饌”字只表音。《論語·鄉(xiāng)黨》：“有盛饌，必變色而作?！币曛戈愒O(shè)或準(zhǔn)備食物?！秲x禮·聘禮》：“饌于東方?！?/p>

簨：①音sǔn，指古代懸掛鐘磬架子的橫桿?！抖Y記·明堂位》：“夏后氏之龍簨虡。”鄭玄注：“簨虡，所以懸鐘鼓也。橫曰簨，飾之以鱗屬；植曰虡，飾之以臝屬、羽屬?！雹?音zhuàn，竹器?！抖Y記·喪大記》作“食于篹者盥”。鄭玄注：“篹或作簨?！?/p>

另外，在探討從“巽”漢字的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)學(xué)者們對(duì)“巽”字的上古音劃分有分歧，《漢語大字典》標(biāo)為“諄部”，唐作藩《上古音手冊(cè)》歸為“文部”，郭錫良《漢字古音手冊(cè)》歸作“元部”；“諄部”和“文部”名異而實(shí)同。那么，究竟誰是誰非？我們又查從“巽”得聲的漢字，唐先生列“僎撰噀譔饌(篹籑)”為“元部”，郭先生歸“撰饌僎譔(籑)”為“元部”，《漢語大字典》歸“撰饌噀僎譔(篹籑)”為“元部”、但歸“”為“諄部”；按段玉裁《六書音均表》“同諧聲者必同部也”的論斷，將有兩種情形：(1)巽與從“巽”的漢字上古都應(yīng)屬“文部(諄部)”；(2)巽與從“巽”的漢字上古都應(yīng)屬“元部”。查《廣韻》，“巽”“顨”同屬去聲“慁”韻，而“魂混慁沒”同屬一個(gè)韻部，又“元魂痕”同用，上推，我們可得出結(jié)論：“巽”應(yīng)屬上古“元”韻部，那么《漢語大字典》、唐、郭三者歸列從“巽”得聲的形聲字都屬“元”韻部是沒有問題的；而“巽”與“顨”異體、“”與“”異體，上古亦當(dāng)同屬“元部”。

三 結(jié)語

采用偏旁分析法和文化制度綜合考辨法，用“六書”理論作指導(dǎo)，通過對(duì)“巽”的金文和篆文構(gòu)形構(gòu)意的分析，得出：“巽”是奴隸社會(huì)產(chǎn)生的漢字，是把奴隸綁縛陳列在高臺(tái)上以供買賣挑選，因此有“卑順”“消散”等意義；而由“巽”孳乳出來的“選”字，承繼了“巽”的“遣散”意義，并引申衍生出“選擇”、“才具”等義項(xiàng)。由“巽”到“選”是同源孳乳的古今字。

同時(shí)也印證了這樣一些理念：1.漢字因義構(gòu)形，釋字據(jù)形索義。2.進(jìn)行漢字考釋，“偏旁的分析”是一種最有效的方法，當(dāng)然要依據(jù)文化制度、文獻(xiàn)用例進(jìn)行綜合思辨。許慎《說文解字》通過分解離析漢字內(nèi)部結(jié)構(gòu)以說明漢字的形義關(guān)系，為這種方法開創(chuàng)了先河。雖然，我們運(yùn)用“偏旁分析法”考辨“巽”字并延及“選”字，并不是認(rèn)識(shí)繁難僻字或者出土的古文難字，但為現(xiàn)行漢字“選”做了一個(gè)正本清源的工作；同時(shí)在進(jìn)行“巽”字偏旁考辨的時(shí)候，我們結(jié)合了奴隸制度的歷史真實(shí)綜合解說，收到豁然貫通的效果。3.考釋漢字，借助的漢字形體一定要是古文字字形，即至少看到小篆及其以前的字體，否則會(huì)產(chǎn)生“望形生義”的訛誤，前面提及的“‘選舉’的‘選’就是‘先走一步’”的說法，是無視古今字形變化和傳世字書、古代文獻(xiàn)典籍，而把自己的主觀臆測當(dāng)作古人造字用字的意思，既與文字學(xué)理論不合又背離古代漢語的語言實(shí)際自然不可信。

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(責(zé)任編輯：胡光波)

The textual research on the structure and meaning of “巽” and “選”

ZHANG Peng-fei

(College of Language and Literature, Hubei Normal University, Huangshi435002,China)

Abstract：Why does “巽” have the meaning of “humble” “dissipated”, and what is the relationship between “選” and “巽”? There is no studies on the structure and meaning of them since Shuo Wen Jie Zi. Using the method of Chinese character component analysis to research the inscriptions on the bronze ware and seal script of “巽”, We concluded that “巽”is generated in the slave society, slaves are displayed on the high platform for trading and selecting so “巽” has the “humble” “dissipated” meaning. “選” derives from “巽” , “巽” and“選” is the cognate words.

Key words：“巽”；“選”；Chinese character textual research；Chinese character component analysis；Cognate words evolution.

doi:10.3969/j.issn.1009-4733.2016.02.009

〔中圖分類號(hào)〕H139

〔文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼〕A

〔文章編號(hào)〕1009- 4733(2016)02- 0040- 04

[作者簡介]張鵬飛，男，湖北竹山人，文學(xué)博士，湖北師范大學(xué)文學(xué)院副教授；主要從事文字音韻訓(xùn)詁教學(xué)與研究以及文獻(xiàn)整理。

[收稿日期]2015—10—12