俄羅斯的意識(shí)形態(tài)教育解析

盧曉芳

（云南師范大學(xué) 教育科學(xué)與管理學(xué)院，云南 昆明 650500)

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·教育論壇·

俄羅斯的意識(shí)形態(tài)教育解析

盧曉芳

（云南師范大學(xué) 教育科學(xué)與管理學(xué)院，云南 昆明 650500)

[摘 要]俄羅斯教育一直堅(jiān)持自身特定的意識(shí)形態(tài)。俄羅斯帝國(guó)時(shí)期，封建統(tǒng)治和濃厚的宗教色彩是其教育的特點(diǎn)；蘇聯(lián)時(shí)期，教育提倡學(xué)習(xí)馬克思列寧主義和人的全面發(fā)展；俄羅斯聯(lián)邦時(shí)期，強(qiáng)有力的國(guó)家、愛(ài)國(guó)主義和強(qiáng)國(guó)意識(shí)是普京政府認(rèn)定的全民族的意識(shí)形態(tài)，同時(shí)也是教育認(rèn)定的意識(shí)形態(tài)。隨著其不同社會(huì)階段的更迭，教育的目標(biāo)、內(nèi)容、結(jié)構(gòu)、實(shí)施和評(píng)價(jià)等在意識(shí)形態(tài)的影響下不斷分裂和重建。

[關(guān)鍵詞]俄羅斯；意識(shí)形態(tài)；教育

[DOI]10.16261/j.cnki.cn43-1370/z.2016.03.022

意識(shí)形態(tài)一詞最初由法國(guó)哲學(xué)家、政治家特拉西（DestuttdeTracy）在18世紀(jì)首次使用，并引入西方哲學(xué)史。特拉西把其作為政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、社會(huì)學(xué)和教育學(xué)等的發(fā)展理論基礎(chǔ)，其主要任務(wù)是研究認(rèn)識(shí)的起源、界限和可靠性程度。[1]可見(jiàn)，特拉西對(duì)意識(shí)形態(tài)的定義主要是集中于主觀方面的意識(shí)和思想，也可以說(shuō)，意識(shí)形態(tài)的起源在最初的出發(fā)點(diǎn)是唯心主義觀點(diǎn)。在意識(shí)形態(tài)發(fā)展過(guò)程中，起初一直遵循特拉西的思想認(rèn)識(shí)，后來(lái)馬克思和恩格斯發(fā)展了這一概念，把意識(shí)形態(tài)推進(jìn)到一個(gè)新的階段。他們認(rèn)為，社會(huì)主義是現(xiàn)實(shí)而客觀存在的社會(huì)主義，不是空想的社會(huì)主義，社會(huì)主義是真實(shí)的，不是虛假的?？梢?jiàn)，馬克思和恩格斯認(rèn)為的意識(shí)形態(tài)是一種客觀存在，是科學(xué)的。意識(shí)形態(tài)是社會(huì)意識(shí)的某一個(gè)方面，社會(huì)中存在的客觀事實(shí)被人們以這樣或那樣的方式積累，從而隸屬于某一個(gè)國(guó)家、團(tuán)體、階級(jí)等。意識(shí)形態(tài)在課程的發(fā)展過(guò)程中同樣被特定的社會(huì)階段所積累，不管是積極的還是消極的，都隸屬于某一個(gè)特定時(shí)期。

一、俄羅斯帝國(guó)時(shí)期意識(shí)形態(tài)教育（17世紀(jì)至1919年）

俄羅斯帝國(guó)時(shí)期的正規(guī)學(xué)校教育出現(xiàn)在17世紀(jì)末期,而其帝國(guó)時(shí)期的教育隨著在1919年十月革命后加入蘇維埃共和國(guó)而結(jié)束。17世紀(jì)初期俄羅斯帝國(guó)時(shí)期的君主彼得一世執(zhí)政期間，開始進(jìn)行大規(guī)模的西化改革，以期對(duì)教育作出相應(yīng)的調(diào)整。

（一）背景

政治背景：帝國(guó)時(shí)期的俄羅斯，在政治上采取中央集權(quán)制的體制。所有的政策必須通過(guò)皇帝的簽署，同時(shí)為國(guó)家的政治體制服務(wù)；中下層階級(jí)的人民沒(méi)有公平的受教育和工作的機(jī)會(huì)；教育只是為統(tǒng)治者培養(yǎng)新一代的接班人等。

經(jīng)濟(jì)背景：帝國(guó)時(shí)期的經(jīng)濟(jì)大權(quán)掌握在統(tǒng)治者手中，下層階級(jí)人民只是為統(tǒng)治者創(chuàng)造一切有利于他們的價(jià)值。在軍事方面，面對(duì)頻繁的戰(zhàn)爭(zhēng)，國(guó)家開始修建各種城堡和要塞，建立軍事基地等；同時(shí)經(jīng)濟(jì)上發(fā)展軍火工業(yè)、農(nóng)業(yè)和商業(yè)為戰(zhàn)爭(zhēng)提供物資，然而戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)經(jīng)濟(jì)也產(chǎn)生一定的阻礙作用。[2]

文化背景：在文化上是東正教壟斷學(xué)校教育的局面。在帝國(guó)時(shí)期，一方面國(guó)家統(tǒng)治者試圖通過(guò)宗教對(duì)人民進(jìn)行宗教色彩濃厚的教育，目的是更好實(shí)施國(guó)家的愚民政策來(lái)鞏固統(tǒng)治地位；另一方面，帝國(guó)時(shí)期的人民不論在精神上和肉體上都備受摧殘，以期通過(guò)宗教來(lái)減輕自己精神上的痛苦。

（二）意識(shí)形態(tài)對(duì)教育的影響

俄羅斯帝國(guó)時(shí)期的教育改革在社會(huì)背景的影響下艱難地發(fā)展。從17世紀(jì)起，國(guó)家開始創(chuàng)辦普通學(xué)校和專門學(xué)校，創(chuàng)立科學(xué)院和大學(xué)等。在18世紀(jì)后半期，學(xué)校教育體系初步形成。17世紀(jì)創(chuàng)立的普通學(xué)校，國(guó)家發(fā)布命令，要求在初級(jí)學(xué)校教授基礎(chǔ)知識(shí)和一定的基本技能，學(xué)校招收除農(nóng)奴之外的各階層的子弟，同時(shí)要求哲學(xué)課和外語(yǔ)課必須由神學(xué)教師教授。國(guó)家開辦的專門學(xué)校，其實(shí)同樣是為統(tǒng)治階級(jí)服務(wù)的，如：航海學(xué)校、炮兵學(xué)校、醫(yī)科學(xué)校、外語(yǔ)學(xué)校等。[3]專門學(xué)校招收普通公民子弟入學(xué)，目的是讓他們掌握一定的技能，為國(guó)家服務(wù)；然而，在入學(xué)自愿的原則下，專門學(xué)校高昂的學(xué)費(fèi)將大部分普通公民子弟擋在學(xué)校之外。

在課程目標(biāo)方面：國(guó)家由統(tǒng)治者全權(quán)管理，他們把學(xué)校的課程目標(biāo)融入自己的統(tǒng)治意識(shí)，從而把本階級(jí)的意識(shí)轉(zhuǎn)化為全社會(huì)的意識(shí)。為了鞏固自己的地位，統(tǒng)治者制定的課程目標(biāo)是為統(tǒng)治者服務(wù)，即：培養(yǎng)忍受、順從和愚昧的人民，并且義無(wú)反顧為國(guó)家奉獻(xiàn)。

課程結(jié)構(gòu)和內(nèi)容方面：課程結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單，課程內(nèi)容單一。貴族子弟主要學(xué)習(xí)古典藝術(shù)、軍事理論和社交禮儀等內(nèi)容；普通子弟主要學(xué)習(xí)一些基本技能以便更好維護(hù)統(tǒng)治者的地位。宗教在課程內(nèi)容中占很大一部分比重。

在課程實(shí)施和評(píng)價(jià)方面：課程實(shí)施的教學(xué)形式比較簡(jiǎn)單，學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)單一。課程的評(píng)價(jià)只是教師對(duì)學(xué)生主觀性的看法，沒(méi)有具體的評(píng)價(jià)體系，這樣失去評(píng)價(jià)的公平性和科學(xué)性。統(tǒng)治者把自己的意識(shí)形態(tài)加入到課程的實(shí)施和評(píng)價(jià)中，把其作為全人民的意識(shí)形態(tài)，即：課程的實(shí)施和評(píng)價(jià)都極力維護(hù)統(tǒng)治者的地位。

由此可見(jiàn)，帝國(guó)時(shí)期的教育呈現(xiàn)以下意識(shí)形態(tài)的特點(diǎn)：首先，在當(dāng)時(shí)開辦的普通學(xué)校和專門學(xué)校的教育中帶有很強(qiáng)的封建性、特權(quán)性和等級(jí)性；其次，學(xué)校教育的目的是培養(yǎng)新一代統(tǒng)治者，更好地鞏固國(guó)家政權(quán)；最后，教育呈現(xiàn)階級(jí)分化嚴(yán)重（雙軌制）、封建統(tǒng)治性強(qiáng)和宗教色彩濃厚的特點(diǎn)。

二、蘇聯(lián)時(shí)期意識(shí)形態(tài)教育（1917年至1991年）

1917年，十月革命的爆發(fā)產(chǎn)生了第一個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政的社會(huì)主義國(guó)家，即蘇維埃共和國(guó)。俄羅斯作為同盟國(guó)加入蘇聯(lián)，在全國(guó)上下各方面要求實(shí)行統(tǒng)一的政體制度和集體的生活主義，同樣課程的意識(shí)形態(tài)也發(fā)生極大的變化。

（一）背景

政治背景：蘇聯(lián)時(shí)期的政治體制是中央集權(quán)制，地方?jīng)]有自治權(quán)，有關(guān)國(guó)家的所有決定必須通過(guò)蘇共中央全會(huì)的討論和頒布。

經(jīng)濟(jì)背景：蘇聯(lián)成立初期，在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的體制下，教育的發(fā)展被嚴(yán)格納入到計(jì)劃體系中，教育具有計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制的特點(diǎn)，即：用于教育的生產(chǎn)、資源分配和消費(fèi)都必須由國(guó)家和政府事先進(jìn)行計(jì)劃。在20世紀(jì)70年代末，隨著計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制向自由市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的轉(zhuǎn)變，教育也發(fā)生急劇的變革。[4]國(guó)家規(guī)定各宗教組織、社會(huì)團(tuán)體和教育機(jī)構(gòu)等在經(jīng)費(fèi)允許的條件下開設(shè)自己的學(xué)校，如：私立學(xué)校和職業(yè)夜校的創(chuàng)立。

文化背景：在初期，國(guó)家要求教育的統(tǒng)一性和生活方式的集體主義。隨著社會(huì)發(fā)展，國(guó)家開始倡導(dǎo)具有民主性和人道化的教育，即：地區(qū)或民族可以根據(jù)自己的特性開辦與其相適應(yīng)的課程，目的是增進(jìn)各民族的相互理解和鞏固完善國(guó)家。

（二）意識(shí)形態(tài)對(duì)教育的影響

蘇聯(lián)時(shí)期的教育，在管理體制上，廢除了帝國(guó)時(shí)期的雙軌制，逐步下放權(quán)力給地方政府；在教學(xué)內(nèi)容上，逐步淡化宗教思想，普及科學(xué)系統(tǒng)的學(xué)科；在學(xué)生的招收上，逐步消除等級(jí)性并實(shí)現(xiàn)教育的公平性等。

課程目標(biāo)方面：課程目標(biāo)由國(guó)家制定，面對(duì)馬克思列寧主義思想的倡導(dǎo)，課程目標(biāo)主要是以生產(chǎn)勞動(dòng)為基礎(chǔ)教學(xué)，建立世俗的、無(wú)等級(jí)的統(tǒng)一學(xué)校，促進(jìn)人的全面發(fā)展。在蘇聯(lián)時(shí)期經(jīng)歷過(guò)幾次大的教育改革，主要就是在勞動(dòng)教學(xué)和系統(tǒng)的學(xué)科間偏移，最后在1977年的改革中，確定了教學(xué)與生產(chǎn)勞動(dòng)的平衡關(guān)系。

課程結(jié)構(gòu)和內(nèi)容方面：國(guó)家要求統(tǒng)一和集體的生活主義方式，課程結(jié)構(gòu)比較合理，課程內(nèi)容也較豐富，同時(shí)開設(shè)了選修課。1934年通過(guò)《關(guān)于蘇聯(lián)中小學(xué)結(jié)構(gòu)的決定》，形成小學(xué)四年、不完全中學(xué)三年、完全中學(xué)三年、大學(xué)四至六年的學(xué)制系統(tǒng)。課程科目的設(shè)置增加了許多實(shí)用性科目，如：自然學(xué)科、社會(huì)學(xué)科、和勞動(dòng)生產(chǎn)等。國(guó)家對(duì)學(xué)時(shí)和學(xué)分有明確規(guī)定，如：小學(xué)一周最多24個(gè)學(xué)時(shí)，勞動(dòng)、數(shù)學(xué)和體育每周保證2個(gè)學(xué)時(shí)。

課程實(shí)施和評(píng)價(jià)方面：國(guó)家追求的是全國(guó)統(tǒng)一和集體主義的生活方式，對(duì)于課程的實(shí)施和評(píng)價(jià)方案都進(jìn)一步改善，全國(guó)采用統(tǒng)一的校歷和考試制度。在課程的實(shí)施方面，國(guó)家培訓(xùn)相應(yīng)的教師隊(duì)伍和配備教學(xué)設(shè)備，教學(xué)方式更加人道化，教師可以根據(jù)教學(xué)目的選取合適的教學(xué)地點(diǎn)，學(xué)生可以根據(jù)自己的興趣選擇上課教室。在課程的評(píng)價(jià)方面，評(píng)價(jià)體系具體包含知識(shí)的掌握程度、思想和道德素質(zhì)、勞動(dòng)技能的熟練程度。[5]可見(jiàn)，課程實(shí)施和評(píng)價(jià)都體現(xiàn)了國(guó)家對(duì)知識(shí)、勞動(dòng)、思想和道德的重視，同時(shí)體現(xiàn)了教育的人道化和民主化的思想。

在教育的發(fā)展中，國(guó)家或地方提倡學(xué)習(xí)馬克思列寧主義，倡導(dǎo)人的全面發(fā)展、個(gè)性完善，著重進(jìn)行民主和人道的教育，把其作為此時(shí)期的課程意識(shí)形態(tài)。

三、俄羅斯聯(lián)邦時(shí)期意識(shí)形態(tài)教育（1991年至今）

1991年蘇聯(lián)解體，俄羅斯獨(dú)立。在大的社會(huì)背景的變化下，俄羅斯的教育也發(fā)生了巨大的變化。

（一）背景

政治背景：中央集權(quán)制的體制轉(zhuǎn)變?yōu)槁?lián)邦制、三權(quán)分立和普選制?？偟姆结樖堑胤皆趪?guó)家聯(lián)邦保持聯(lián)邦完整統(tǒng)一的同時(shí)，可以自主因地制宜地開設(shè)自己的課程。

經(jīng)濟(jì)背景：隨著20世紀(jì)70年代自由市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，蘇聯(lián)解體后，俄羅斯經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，允許各地區(qū)建立自己的教育機(jī)構(gòu)，以保障地區(qū)傳統(tǒng)。在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的推動(dòng)下，教育呈現(xiàn)出多元、開放的狀態(tài)；相反，國(guó)家經(jīng)濟(jì)無(wú)法滿足教育發(fā)展的需要（如：教學(xué)設(shè)備的更新失敗和教師的工資被拖欠），在一定程度上影響教育的發(fā)展。

文化背景：俄羅斯獨(dú)立后，國(guó)家呈現(xiàn)多民族、多種族的狀態(tài)，國(guó)家文化整體屬于開放及多元的局面，國(guó)際中的各民族開始真正尊重彼此的文化傳統(tǒng)和地區(qū)特性。法律法規(guī)禁止在國(guó)家地方教育管理機(jī)關(guān)中組建政黨和社會(huì)政治組織，同時(shí)也禁止宗教組織的活動(dòng)。

（二）意識(shí)形態(tài)對(duì)教育的影響

蘇聯(lián)和俄羅斯的教育意識(shí)除了受以上各因素的影響之外，同時(shí)還受國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人教育理念的影響。在20世紀(jì)80年代，國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人的人道化思想對(duì)國(guó)家的教育也有導(dǎo)向作用。在蘇聯(lián)解體后，俄羅斯領(lǐng)導(dǎo)人普京更是提出了“俄羅斯新思想”作為教育和文化的理論基石。它包括“愛(ài)國(guó)主義”、“強(qiáng)國(guó)意識(shí)”、“國(guó)家作用”、和“社會(huì)團(tuán)結(jié)”，這四個(gè)因素相輔相成，強(qiáng)有力的國(guó)家、愛(ài)國(guó)主義和強(qiáng)國(guó)意識(shí)是普京政府認(rèn)定的全民族的意識(shí)形態(tài)，更是作為實(shí)施教育的主要指導(dǎo)思想。[6]

課程目標(biāo)方面：國(guó)家呈現(xiàn)多民族和多種族的狀態(tài)，隨著國(guó)家權(quán)力的下放，自治州和地方有權(quán)制定自己的課程目標(biāo)。國(guó)家的目標(biāo)是培養(yǎng)公民責(zé)任感和正確的自我意識(shí)、獨(dú)立性、創(chuàng)新精神和社會(huì)化意識(shí)，保證受教育者的公平。

課程結(jié)構(gòu)和內(nèi)容方面：課程結(jié)構(gòu)更加多元化，課程內(nèi)容更加豐富。面對(duì)多民族、多種族的狀態(tài)，國(guó)家在課程結(jié)構(gòu)和內(nèi)容方面尊重地區(qū)的傳統(tǒng)和特性，地區(qū)可以根據(jù)自身來(lái)制定科目、學(xué)制、學(xué)時(shí)和學(xué)分等。如：學(xué)習(xí)本族語(yǔ)、穿民族服飾進(jìn)校等。

課程實(shí)施和評(píng)價(jià)方面：課程的實(shí)施方面更加靈活，課程的評(píng)價(jià)更加客觀。課程的實(shí)施分為三種：國(guó)家課程、地方課程和校本課程，同時(shí)國(guó)家開始增加大量的選修科目。在實(shí)施過(guò)程中，采用新型的多媒體教學(xué)設(shè)備；注重對(duì)教師隊(duì)伍的建設(shè)，出版專業(yè)書籍提高教師的業(yè)務(wù)水平，優(yōu)先考慮教師的工資和住房問(wèn)題；學(xué)生選修的彈性大。在課程的評(píng)價(jià)方面，全國(guó)采用統(tǒng)一考試制度和標(biāo)準(zhǔn)考試，這在一定程度上消除了教師對(duì)學(xué)生的偏見(jiàn)，從而保證了教育的公平性和評(píng)價(jià)的科學(xué)性，同時(shí)評(píng)價(jià)的內(nèi)容體系更加豐富。

每個(gè)時(shí)期的政治、經(jīng)濟(jì)和文化對(duì)課程的意識(shí)形態(tài)的影響都各不相同。在俄羅斯帝國(guó)時(shí)期，意識(shí)形態(tài)在課程中的表現(xiàn)是特權(quán)性、封建性和等級(jí)性的思想；在前蘇聯(lián)時(shí)期，主要指導(dǎo)思想是為社會(huì)主義國(guó)家服務(wù)，教育上提倡人道化和民主化的思想，目的是實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展；在俄羅斯聯(lián)邦時(shí)期，課程中體現(xiàn)愛(ài)國(guó)主義和強(qiáng)國(guó)意識(shí)的教育思想。俄羅斯國(guó)家特定時(shí)期的社會(huì)背景決定著課程的意識(shí)形態(tài)變化，從而影響課程的目標(biāo)、結(jié)構(gòu)、內(nèi)容、實(shí)施和評(píng)價(jià)等的選擇。

（責(zé)任編輯 遠(yuǎn) 揚(yáng)）

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[中圖分類號(hào)]G53/57

［文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼］A

［文章編號(hào)］1671-5454（2016）03-0081-04

[收稿日期]2016-05-02

[作者簡(jiǎn)介]盧曉芳（1991-），女，山西忻州人，云南師范大學(xué)教育科學(xué)與管理學(xué)院2014級(jí)碩士研究生。研究方向：基礎(chǔ)教育課程與教學(xué)改革。

Analysis on Russia's Ideology Education

LU Xiao-fang
(School of Education and Management, Yunnan Normal University, Kunming 650500)

Abstract:The education of Russia has its own ideology in the process of historical development. In Russian empire, the feudal rule and strong religious color were its character; The Soviet education advocated Marxism-Leninism and man's allround development; in the period of Russian federation, powerful country, patriotism and power consciousness are put in the ideology of education. With the development of social stages, the goal, content, structure, implementation and evaluation are divided and reconstructed constantly.

Key words:Russia; ideology; education