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      重慶地方文化視域下的鄉(xiāng)村旅游的特色化發(fā)展

      2016-03-16 05:20:25
      環(huán)球市場(chǎng) 2016年5期
      關(guān)鍵詞:嘉陵江觀光碼頭

      鄧 茜

      重慶商務(wù)職業(yè)學(xué)院

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      重慶地方文化視域下的鄉(xiāng)村旅游的特色化發(fā)展

      鄧 茜

      重慶商務(wù)職業(yè)學(xué)院

      通過(guò)對(duì)重慶地方文化的分析,歸納出重慶游特色的地方文化,以將地方文化與重慶地區(qū)的鄉(xiāng)村旅游相結(jié)合,為鄉(xiāng)村旅游發(fā)展的新途徑提出建議。

      地方文化;鄉(xiāng)村旅游

      1 引言

      重慶位于青藏高原與長(zhǎng)江中下游平原的過(guò)渡地帶,是我國(guó)西部最大的山地城市,地勢(shì)由南北向長(zhǎng)江河谷逐級(jí)降低,層次感強(qiáng)。流經(jīng)重慶的主要河流有長(zhǎng)江、嘉陵江、烏江、涪江、綦江、大寧河、阿蓬江、酉水河等,構(gòu)造出具有特殊形態(tài)的山水城鎮(zhèn)體系。由此,重慶傳統(tǒng)住區(qū)多是結(jié)合“山地—長(zhǎng)江”的環(huán)境而建,順應(yīng)地形,因地制宜地采用集中與分散相結(jié)合的方式,有機(jī)松散,分片集中布局,形成“簇群”的整體模式,形態(tài)上體現(xiàn)出靈活多變的特征。[1]

      2 重慶地方文化特色分析

      重慶文化歷史悠久,形成了具有地方特色的巴渝文化。巴渝文化是長(zhǎng)江上游地區(qū)最富有鮮明個(gè)性的民族文化之一。巴渝文化起源于巴文化,它是指巴族和巴國(guó)在歷史的發(fā)展中所形成的地域性文化。如巴渝舞、巴渝民歌、川江號(hào)子以及凝固了巴渝先民足跡的古鎮(zhèn),其中以小山峽地區(qū)的大昌古鎮(zhèn)為代表。

      2.1 碼頭文化

      重慶主城長(zhǎng)江和嘉陵江兩岸綿延近百公里,并且長(zhǎng)江、嘉陵江兩江交匯于朝天門,是天然港口。有港口就有碼頭,水運(yùn)便利,重慶的碼頭文化因此逐漸興起。重慶境內(nèi)河流眾多,航運(yùn)是重慶交通運(yùn)輸?shù)闹匾问?,重慶郊縣靠江河的城鎮(zhèn)碼頭眾多,碼頭文化興盛。主要包括:①長(zhǎng)江、嘉陵江上的“水上人家”。早在東漢時(shí)期,就有沿江居民“結(jié)舫而居”的記載。長(zhǎng)江、嘉陵江作為航運(yùn)的主要水道,江上船只往來(lái)興盛,有許多船工以船為家;嘉陵江內(nèi)水產(chǎn)豐富,許多靠碼頭的江上有大量的漁船,人們以船為家,形成了江上特有的風(fēng)景。②特色民居——“吊腳樓”。沿江而建的吊腳樓成為了老重慶的特有的風(fēng)景線,以江為生的人們將家安在了靠江兩岸,他們穿布衣、干力氣活,成為了老重慶最有特色的回憶。③古鎮(zhèn)、碼頭、商業(yè)街。伴隨著航運(yùn)行業(yè)的興盛,碼頭商業(yè)繁華。小店繁多、商品豐富。人們從清晨忙到晚上,從太陽(yáng)初升到燈影閃爍,反應(yīng)出了老重慶特有的繁華。④重慶的著名夜景——“字水霄燈”?!白炙鰺簟蹦酥貞c古巴渝十二景之一,因長(zhǎng)江、嘉陵江在朝天門會(huì)合,形擬古篆字“巴”,故這一帶江水又稱“字水”。每到夜晚華燈綻放,碼頭一帶萬(wàn)家燈火,江水倒映著燈火,也反映出重慶的夜生活。在這豐富的夜生活中,誕生了重慶特有的美食——火鍋。⑤重慶是典型的山城,坡多坎多,航運(yùn)的發(fā)達(dá)、商業(yè)的發(fā)展都形成了對(duì)上貨卸貨、擔(dān)貨挑貨的大量需求,由此而產(chǎn)生了一門獨(dú)有的職業(yè)——棒棒,俗稱“山城棒棒軍”。為了免去人們爬山的勞苦,又興起了一種交通工具——“滑竿”。這些都成為重慶民俗文化當(dāng)中的重要組成部分。

      2.2 街巷茶館的休閑文化

      自古重慶城就有“城門多,寺廟鄉(xiāng)、茶館多”之說(shuō)。重慶的茶館遍及城鄉(xiāng)、大街小巷,坐茶館吃茶,成為土農(nóng)工商,男女老幼生活中不可缺少的習(xí)慣。1947年3月重慶《新民報(bào)》記載:“方圓不到9平方公里的半島的城區(qū),就有茶館2659家之多.”[2]重慶的茶文化是重慶地方文化中的特色之一。重慶多山,氣候濕潤(rùn),夏季炎熱,在陡峭的山城行走、挑貨需要歇足納涼之處,茶館應(yīng)運(yùn)而生。茶館又成為人們天天說(shuō)地,聯(lián)絡(luò)感情的重要場(chǎng)所,茶館內(nèi)的說(shuō)書(shū)先生將風(fēng)土人情演繹的淋漓盡致。

      2.3 紅色革命文化

      重慶在歷史上的戰(zhàn)略地位非常重要。宋代時(shí)期,為了抵抗大規(guī)模的外敵入侵,在今合川釣魚(yú)城發(fā)生了著名的釣魚(yú)城之戰(zhàn),在世界史上留下了濃重的一筆,現(xiàn)存的釣魚(yú)城遺址為釣魚(yú)城之戰(zhàn)的主戰(zhàn)場(chǎng)??谷諔?zhàn)爭(zhēng)時(shí)期,重慶的特殊地理位置,成為了戰(zhàn)時(shí)陪都,在世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)中有著舉足輕重的作用,在此期間,出現(xiàn)了大量的愛(ài)國(guó)事件和愛(ài)國(guó)人士,并且留下了大量的遺跡,如馮玉祥故居、郭沫若故居等。解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期留下的紅色印記,如白公館、渣滓洞等都已經(jīng)成為重慶旅游當(dāng)中的具有代表性的一張名片。

      2.4 少數(shù)民族文化

      重慶是目前我國(guó)唯一轄有民族自治地方的直轄市。據(jù)我國(guó)第五次人口普查數(shù)據(jù),重慶市少數(shù)民族成分比較多,少數(shù)民族人口197.36萬(wàn)人,占全市總?cè)丝诘?.4%。其中,土家族和苗族是重慶人口數(shù)最多的少數(shù)民族。從重慶市的地理分布上來(lái)看,石柱、秀山、酉陽(yáng)、彭水自治縣和黔江區(qū)是重慶市少數(shù)民族聚居區(qū),習(xí)慣成為渝東南民族地區(qū),共有少數(shù)民族人口183萬(wàn)人,占全市少數(shù)民族人口的92.7%;幅員面積1.69萬(wàn)平方公里,占全市20.5%。另外,重慶市還有散居少數(shù)民族約14.36萬(wàn)人,占全市少數(shù)民族總?cè)丝诘?.3%。萬(wàn)州、忠縣、云陽(yáng)、奉節(jié)、巫山、武隆等區(qū)縣還轄有14個(gè)民族鄉(xiāng),其他各區(qū)縣也都有少數(shù)民族群眾居住。[3]

      3.重慶地區(qū)鄉(xiāng)村旅游發(fā)展現(xiàn)狀分析

      3.1 鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展形勢(shì)演變

      作為鄉(xiāng)村旅游的定義,基本上都認(rèn)同鄉(xiāng)村區(qū)別于城市的、根植于鄉(xiāng)村世界的鄉(xiāng)村性(Rurality)是吸引旅游者進(jìn)行鄉(xiāng)村旅游的基礎(chǔ)。國(guó)內(nèi)外在關(guān)于鄉(xiāng)村旅游名稱上提法不一。出現(xiàn)頻率較高的有:農(nóng)業(yè)旅游(Agro-tourism)/農(nóng)莊旅游(Farm-tourism),觀光農(nóng)業(yè)/農(nóng)業(yè)觀光/休閑農(nóng)業(yè)(Tourism Agriculture);容易混淆的概念有:生態(tài)旅游(Eco-tourism),綠色旅游(GreenTourism)。[4]

      鄉(xiāng)村旅游形式的發(fā)展,經(jīng)歷了二個(gè)階段:

      第一種形式為農(nóng)業(yè)(農(nóng)村)旅游或者農(nóng)業(yè)觀光或者稱為觀光休閑農(nóng)業(yè)旅游。早期的旅游形式是在農(nóng)村地區(qū)、以農(nóng)業(yè)觀光體驗(yàn)為主要活動(dòng)項(xiàng)目。

      第二種形式為生態(tài)旅游或者又稱為綠色旅游。表現(xiàn)在人們大多選擇山清水秀、清凈幽雅之地旅游,體現(xiàn)了從城市回歸自然的這一特征。從中,人們認(rèn)識(shí)到了鄉(xiāng)村旅游所必需的自然環(huán)境。同時(shí),也意識(shí)到,鄉(xiāng)村旅游中,游客對(duì)地方文化的體驗(yàn)需求。

      3.2 重慶鄉(xiāng)村旅游發(fā)展進(jìn)程演變

      重慶自1997年直轄以來(lái),旅游業(yè)得到了長(zhǎng)足的發(fā)展,特別是供需兩旺的市場(chǎng)態(tài)勢(shì)和優(yōu)越的資源條件為發(fā)展鄉(xiāng)村旅游旅游提供了良好的機(jī)遇。

      第一階段:這個(gè)階段是重慶鄉(xiāng)村旅游發(fā)展的最早時(shí)期,其形勢(shì)主要是主城周邊地區(qū)用農(nóng)家接待城里游客來(lái)參觀農(nóng)村、農(nóng)業(yè)風(fēng)光,并用極為普通的豆花飯、老臘肉去招待城市人,即早期的“農(nóng)家樂(lè)”形勢(shì)。

      第二階段:這個(gè)階段,是重慶“農(nóng)家樂(lè)”的進(jìn)一步發(fā)展時(shí)期。由于人們對(duì)回歸大自然的需求被激發(fā),交通發(fā)達(dá)以及家庭用車的膨脹,鄉(xiāng)村旅游日漸紅火。為滿足游客娛樂(lè)的需求,很多農(nóng)家開(kāi)始提供棋牌、歌舞活動(dòng)和住宿服務(wù),單純的農(nóng)業(yè)觀光旅游也隨之轉(zhuǎn)向了農(nóng)業(yè)觀光休閑旅游。

      第三階段,在這個(gè)階段,在“農(nóng)家樂(lè)”的發(fā)展態(tài)勢(shì)下,多種鄉(xiāng)村旅游經(jīng)營(yíng)模應(yīng)運(yùn)而生,形成了特有的鄉(xiāng)村旅游新景點(diǎn)。如,在已有的景點(diǎn)或景區(qū),興建“觀光果園”或珍稀動(dòng)物養(yǎng)殖場(chǎng);興建民俗村等。現(xiàn)在比較有名的,如:永川茶山竹海、潼南油菜花節(jié)、墊江牡丹生態(tài)旅游區(qū)、農(nóng)業(yè)生態(tài)觀光園等。[5]

      截止2006年統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)顯示,重慶以農(nóng)家樂(lè)為主的旅游景點(diǎn)有6000個(gè),年實(shí)際接待能力1000萬(wàn)人,實(shí)現(xiàn)收入4億元;以養(yǎng)殖場(chǎng)、設(shè)施農(nóng)業(yè)、農(nóng)田旅游為主的農(nóng)業(yè)旅游景點(diǎn)255個(gè),實(shí)際接待12.5萬(wàn)人,實(shí)現(xiàn)收入625萬(wàn)元。[6]

      4 地方旅游區(qū)文化背景下的鄉(xiāng)村旅游發(fā)展途徑

      第一,地貌特征下的農(nóng)業(yè)觀光旅游。重慶是典型的喀斯特地貌,土壤薄、巖石厚重、農(nóng)業(yè)觀光在近幾年有長(zhǎng)足的發(fā)展,先后打造出了潼南菜花節(jié)、桃花節(jié)、梨花節(jié)、牡丹花節(jié)、草莓節(jié)等節(jié)日。后來(lái)的新興農(nóng)業(yè)觀光項(xiàng)目,如大木花谷,金佛山杜鵑花等,都體現(xiàn)了特有的地域風(fēng)光。在這樣的基礎(chǔ)上,在鄉(xiāng)村多山,喀斯特地貌特征明顯且有良好的農(nóng)業(yè)發(fā)展地區(qū),可以退出特有的喀斯特地貌形態(tài)的農(nóng)業(yè)旅游項(xiàng)目。

      第二,傳統(tǒng)碼頭文化背景下的鄉(xiāng)村休閑旅游。重慶歷史上是有名的航運(yùn)水道,包括主流長(zhǎng)江以及主要支流嘉陵江為重要的交通運(yùn)輸通道。有大大小小的碼頭,如朝天門碼頭、儲(chǔ)奇門碼頭、臨江門碼頭、千廝門碼頭、金紫門碼頭等老城碼頭,最有名的為重慶朝天門碼頭?,F(xiàn)主城碼頭保留下來(lái)的鏈接長(zhǎng)江航運(yùn)和嘉陵江沿岸地區(qū)最有名的碼頭當(dāng)屬瓷器口。嘉陵江沿岸有許多老碼頭,嘉陵江支流上碼頭眾多,這些碼頭中,有的靠著古鎮(zhèn)、渡口,周邊多鄉(xiāng)村,生態(tài)環(huán)境良好,可以充分加以利用。

      第三,少數(shù)民族地區(qū)的風(fēng)情旅游。重慶有多個(gè)少數(shù)民族,主要是以土家族、苗族為代表。主要聚居在重慶黔江、酉陽(yáng)、彭水等地區(qū)。在這些區(qū)域,現(xiàn)開(kāi)發(fā)的旅游產(chǎn)品主要是以觀光和體育項(xiàng)目為主的,如烏江畫(huà)廊、阿依河漂流、武隆地區(qū)、阿蓬江等。在許多區(qū)域,老村、老寨保留完好,可以作為民俗旅游的開(kāi)發(fā)資源之一。

      第四,紅色革命文化背景下的鄉(xiāng)村體驗(yàn)式旅游。重慶地區(qū)最有名的紅色旅游景區(qū)包括:歌樂(lè)山(渣滓洞、白公館、革命烈士紀(jì)念館等)、紅巖村,宋慶齡故居、馮玉祥故居等。其中,歌樂(lè)山的名聲是最為響亮的。歌樂(lè)山的鄉(xiāng)村旅游是發(fā)展比較早的,在主城也知名度也比較高。近年來(lái),由于多種鄉(xiāng)村旅游經(jīng)營(yíng)模式的興起,也給歌樂(lè)山旅游的發(fā)展形式提出了更高的要求。

      [1]黎慧華.重慶山地居住區(qū)地域性景觀研究[D].西南大學(xué),2007.6

      [2]佚名.重慶的茶館文化[J].國(guó)學(xué),2013.11

      [3]重慶市繁榮發(fā)展少數(shù)民族文化情況http://www.seac.gov.cn/art/2013/4/16/art_6568_181684.html,2013-04-16

      [4]周艷麗.區(qū)域文化與鄉(xiāng)村旅游可持續(xù)發(fā)展研究[D].上海師范大學(xué),2005.5

      [5]曹揚(yáng).重慶市農(nóng)業(yè)旅游開(kāi)發(fā)研究[D].西安南大學(xué),2006.6

      [6]重慶市農(nóng)辦.重慶旅游農(nóng)業(yè)調(diào)查報(bào)告,2006

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