逃與不逃，女性的困境:論門羅《逃離》中的生存文學(xué)主題

呂　寧,張紅燕

( 中國地質(zhì)大學(xué)(武漢) 外國語學(xué)院，武漢 430074)

?

逃與不逃，女性的困境:論門羅《逃離》中的生存文學(xué)主題

呂寧,張紅燕

( 中國地質(zhì)大學(xué)(武漢) 外國語學(xué)院，武漢 430074)

摘要：2013年諾貝爾文學(xué)獎獲得者愛麗絲·門羅的代表作《逃離》，分別敘述了6位女主人公不同的人生境遇和情感經(jīng)歷，一經(jīng)發(fā)表，好評如潮?；谂c門羅同時代的加拿大作家瑪格麗特·阿特伍德提出的生存文學(xué)主題，本文擬通過對男權(quán)社會中父女關(guān)系和夫妻關(guān)系中處于弱勢的女主人公進(jìn)行研究，分析女主人公在來自原生家庭、婚姻家庭以及社會輿論的壓力下，自我缺失，把出走作為其生存選擇的生存困境，以期能對處于同樣生存困境的現(xiàn)代女性以啟示。

關(guān)鍵詞：愛麗絲·門羅;《逃離》;生存;女性

著名加拿大作家愛麗絲·門羅(1931-)以短篇小說著稱于世，被辛西婭·奧芝克稱為“加拿大的契訶夫”。她善于用極為質(zhì)樸的語言描述日常生活中的瑣碎小事，尤其是家庭主婦身邊極容易忽視的瑣事，在不經(jīng)意間觸及讀者的內(nèi)心。

出版于2004年的短篇小說集《逃離》正是展現(xiàn)其魅力的代表作之一，共包括《逃離》《機(jī)緣》《匆匆》《沉寂》《激情》《侵犯》《撥弄》和《法力》等八篇短篇小說，在一定程度上都講述了女主人公的愛恨與離愁別緒，而故事共有的“逃離”情節(jié)則反映了女性的生存困境。讀者不僅可以體味女性細(xì)膩而敏感的情感，也會發(fā)現(xiàn)無論留下還是離開，她們都要面對不同的生存困境，在一定程度上，女性根本無處可逃。

劉意青指出，加拿大的“生存”文學(xué)主題，契合于現(xiàn)代女性追求更好的生存狀態(tài)的文學(xué)主題[1]?！按婊睢蔽膶W(xué)主題由瑪格麗特·阿特伍德，加拿大著名的評論家、理論家和作家，在其1972年出版的《存活：加拿大文學(xué)主題指南》中提出。隨著現(xiàn)代化，加拿大人民生存的阻礙從外部因素如自然環(huán)境、殖民侵略等，變成了內(nèi)在而隱秘的因素。“這些(生存)障礙變得既難以辨認(rèn)又趨于內(nèi)向化，它們不再是實際生存的障礙，而是我們稱之為精神生存的障礙。”存活的核心從獲取生命延續(xù)的物質(zhì)支撐轉(zhuǎn)向?qū)で缶褚劳信c自由。這一點在門羅的《逃離》中有著深刻體現(xiàn)：女主人公都是受過良好教育的現(xiàn)代女性，在物質(zhì)上也有一定保障，但她們往往會在兩性及社會關(guān)系中窒息。筆者將《逃離》與阿特伍德的“存活主題”結(jié)合，通過《逃離》中不同女性的生存現(xiàn)狀，并探究現(xiàn)代女性生存的關(guān)鍵，以期獲得一定的現(xiàn)實意義。

一、 女性的生存困境

(一)在父親與丈夫的權(quán)利壓制下存活

第一篇短篇小說《逃離》中的卡拉是一個極為敏感的女孩，曾兩次出逃以追求理想的生存狀態(tài)。第一次出逃，卡拉清楚地知道自己想要的生活——住在寧靜的鄉(xiāng)村與動物打交道，但這與父母為她設(shè)想的未來背道而馳。父母都不看好她的男友克拉克，認(rèn)為他是“失敗者”“漫游者”。在一次爭論中，繼父的一句“我不想跟你爭辯，反正你不是我的女兒”讓卡拉憤怒不已。不能得到家庭男權(quán)的尊重促使卡拉做出離家出走的決定。在她看來，與克拉克私奔能打破原生家庭對她的枷鎖，也是“中所能做的唯一能保持自己尊嚴(yán)的做法”。

私奔之后，卡拉與克拉克享受了短暫的幸福時光，但好景不長，克拉克常在頃刻間變得火氣沖天，并稱那才是男人應(yīng)有的真性情。面對火爆的克拉克，卡拉好像“做什么都是錯”，小心翼翼?？死藢ɡo身體上的暴力相向，但言語等冷暴力往往更具傷害性?！澳腥艘话泱w格健壯、好勝心強(qiáng)、獨立自主且有很強(qiáng)的控制欲……在處理夫妻關(guān)系時，他們傾向于用暴力控制對方，使對方屈服”[2]。克拉克通過語言暴力控制卡拉，使她陷入夫權(quán)的控制之中。

當(dāng)卡拉不能容忍婚后生活，逃離再次成為保持自我尊嚴(yán)的選擇，她既不能依托父母，也不能指望兄弟，她還沒有被打得遍體鱗傷，婦女收留所也不能幫助她。最后，在鄰居西爾維婭的幫助下，卡拉決定去多倫多謀生。但她能做到嗎？答案是否定的。意識到無法離開克拉克，卡拉中途放棄了出逃，結(jié)束了這場鬧劇。

而當(dāng)她正在逃離他的時候——也就是此刻——克拉克仍然在她的生活里占據(jù)著一個位置?？墒堑忍与x結(jié)束，她自顧自往前走自己的道路時，她用什么來取代他的位置呢[3]34

在婚姻中，女性往往為了理想的生活而隱忍，不惜改變自己取悅對方，以至于離開丈夫不能生存。喪失自我，受夫權(quán)控制已是女性在婚姻生活中的一種常態(tài)。

(二)在傳統(tǒng)與眼光的規(guī)約壓制下存活

1.朱麗葉

三篇互相關(guān)聯(lián)的小說《機(jī)緣》、《匆匆》和《沉寂》記述了女主人公朱麗葉從妙齡少女到銀發(fā)老人的一生。為了在火車上偶遇的漁夫，她放棄了從事多年的學(xué)術(shù)研究，背井離鄉(xiāng)只身前往偏遠(yuǎn)的漁村與他一同生活，沒有結(jié)婚卻與其育有一女。她逃離了自己的家庭，最后女兒又逃離了她。

朱麗葉21歲的時候已經(jīng)開始古典學(xué)博士研究。然而社會對男女智力反應(yīng)不同，男孩聰明能干會受到褒獎，女孩要是聰明，往往會招致猜忌甚至蔑視。在她長大的鎮(zhèn)子里，“她的智力水平往往被歸入到跛子或多長了一只拇指的人的同一個類別里”[3]55。從小，朱麗葉就承受著來自鄰里的壓力。父母認(rèn)為她太不合群。導(dǎo)師對她的學(xué)術(shù)與事業(yè)也表示懷疑。對他們來說，所有的問題都根源于：她是女孩。

她一旦結(jié)婚……那就是浪費了她自己還有他們的全部辛勤工作，但是如果她不結(jié)婚，那她……很可能在提升問題上輸給男士(他們更需要提升，因為得養(yǎng)家)，于是她就無法像男士那樣，堅守自己對古典文學(xué)的獨特選擇……最終與之分手。怪異的選擇對男人來說并不是什么大問題，他們大多數(shù)還是能找到女人愿意嫁給他們。但反過來的情況就不一樣了[3]55。

導(dǎo)師們對茱莉亞的擔(dān)心充分反映了同等境況下男性與女性在教育與事業(yè)上所處的截然不同的狀況。而在婚姻問題上，女性所受的壓力也遠(yuǎn)大于男性。

多年以后，朱麗葉帶著女兒回家看望父母，父親讓其在離小鎮(zhèn)20英里的站點下車，以免使全家受到小鎮(zhèn)居民的指指點點。在鎮(zhèn)上，朱麗葉偶遇了兒時的同學(xué)查理。他不時掃視朱麗葉未戴婚戒的無名指，言語間充滿諷刺。雖然朱麗葉并不介意現(xiàn)在的婚姻狀態(tài)，但她的臉還是不由地緋紅一片。查理代表了鎮(zhèn)上大多數(shù)人對朱麗葉的看法，這讓朱麗葉抓狂又無計可施。女性在社會輿論、他人眼光下凄凄然的生存狀態(tài)可見一斑。

2.若冰

《撥弄》中的女主人公若冰是一位26歲的年輕護(hù)士。她面容姣好，但“一個滿臉正經(jīng)的姑娘會讓自己的容貌打上折扣”[3]265。在情感路上，她不想因為婚姻改變自我的執(zhí)著讓她大吃苦頭，成為現(xiàn)代意義的大齡剩女，直至轉(zhuǎn)機(jī)出現(xiàn)。

某次看完莎劇后，她弄丟了自己的返程票和身上所有的錢。茫然不知所措間一位陌生男子幫她解決了所有問題。半天的交往讓二者心生愛慕，互相承諾來年在同一時間、同一地點以同樣的著裝相見。

一年過后，她緊張而充滿期待地來到那個陌生男子的家門口，卻不主動走進(jìn)去。“她要讓他打開門，朝自己走來”[3]275。 然而，那位“丹尼爾”沒有迎她進(jìn)門。命運的撥弄，讓若冰誤把丹尼爾的孿生聾啞弟弟當(dāng)成了他。期待了一年的相會，最后卻是場烏龍。

“若冰的一些病人相信，梳子與牙刷都必須放在一定的位置，鞋子必須朝著正確的方向擺，邁的步子應(yīng)該不多不少，否則一定會遭到報應(yīng)”[3]286。傳統(tǒng)與規(guī)約認(rèn)為，矜持是女性應(yīng)該固守的美德，如果不加以遵守，便會受到鄙夷。但在關(guān)鍵時刻，若冰所謂的固守，卻使自己失去了理想伴侶。這就是女性在傳統(tǒng)禮教下的婚姻生活狀況。

(三)努力在男性話語中尋找缺失的自我

《激情》中的格蕾絲從小命途多舛、家境貧寒。她渴望知識并盡全力學(xué)習(xí)。但是，她的高中校長認(rèn)為這些“毫無用處”、“不太實際”，推薦她去餐館做服務(wù)員。在餐館里，她遇到了莫里，被理所當(dāng)然地認(rèn)為他們會結(jié)婚。莫里每次“談到結(jié)婚這事時像是對他對她都是再自然不過似的”，而對格蕾絲而言這“似乎一點都不真實”，但她“既不質(zhì)疑也不反駁，只是好奇地聽著”。后來在與莫里哥哥內(nèi)爾的一場短暫逃離使他們的婚事擱淺，但格蕾絲卻因此認(rèn)識到與莫里的不合適，坦率地堅守了自我。

格蕾絲“討厭被寵壞的富家小姐，她們什么負(fù)擔(dān)都沒有，只會撒嬌發(fā)嗲、索要錢物”[3]177。最開始格蕾絲也無法解釋為什么討厭，后來才發(fā)現(xiàn)，“那是因為人們都認(rèn)為女孩子就應(yīng)該那樣。那就是男人——一般人，所有人——認(rèn)為她們應(yīng)該是的樣子。漂亮、當(dāng)成寶貝似的供著哄著寵著，自私而又蠢笨”[3]177。顯然，女性生活在一個按照男性觀念建立起來的世界中, 其生活準(zhǔn)則是根據(jù)男性的愿望建立起來的[4]。格蕾絲反感眾人心目中的女孩形象，認(rèn)為每一個人都應(yīng)該按自己心中所想活出別樣風(fēng)采，無需為迎合大眾而改變。

從格蕾絲對教育、女性和婚姻的觀點可知，她很獨立并有自由意志；即使一開始很迷茫，但最后仍能堅守自我，坦率表達(dá)，勇敢追求。隨內(nèi)爾出走、拒絕莫里都出自內(nèi)心，而且“逃離”讓她發(fā)現(xiàn)了在與莫里的婚約中的被動沉默，忽視了自己的內(nèi)心。

二、現(xiàn)代女性存活的關(guān)鍵因素

(一)女性的自我發(fā)展

女性意識幫助婦女將自己作為女性的身份和作為一個獨立的人的身份結(jié)合起來，由此來幫助女性實現(xiàn)自己的個人追求并滿足社會需要[5]。除了精神獨立，女性也應(yīng)在物質(zhì)上尋求自主。換句話說，精神和物質(zhì)的雙重獨立是女性實現(xiàn)自我發(fā)展的必備條件。

第一個短篇中，卡拉的第一次逃離在物質(zhì)和精神上獲得了一定的獨立性。所以第一次逃離——逃離原生家庭——成功。而在第二次逃離中，卡拉在賈米森太太的幫助下匆忙做出離家出走的決定，物質(zhì)和精神上尚不成熟，以失敗告終。雖然回歸后與丈夫的生活有所好轉(zhuǎn)，但“她像是肺里扎進(jìn)去了一根致命的針，淺一些呼吸時可以不感到疼?？墒敲慨?dāng)她需要深深吸進(jìn)去一口氣時，她便能覺察出那根針依然存在”[3]47。未竟的愿望在她心里留下一道疤，成為永遠(yuǎn)的痛。這種無助演變成了心頭的這根針，演變成了她對擁有她期望的生活的賈米森太太的憤怒。

總之，如果婚姻關(guān)系中弱勢方想改變現(xiàn)狀，就必須認(rèn)清現(xiàn)實并反抗，反省并減少自己在精神和物質(zhì)上對另一半的依賴。只有通過經(jīng)濟(jì)和精神獨立，女性才能在男權(quán)社會中以一個獨立人的身份有尊嚴(yán)地存活。

(二)社會公眾的干預(yù)

在國內(nèi)外，已婚女性大多被當(dāng)做附屬品而存在。這種觀點古已有之，雖然聲勢日下，但在當(dāng)今社會中仍有相當(dāng)規(guī)模的殘余勢力。鑒于男性在生理和心理上占據(jù)雙重優(yōu)勢且公共輿論也受男權(quán)社會驅(qū)使，女性往往比男性更容易受到公眾的質(zhì)疑和猜測而淪為弱勢方?？上驳氖?，社會的進(jìn)步使男女平等的觀念逐漸深及人心，社會公眾開始以一種新的視角審視家庭矛盾。這種社會干預(yù)力量開始傾聽女性合理的利益訴求。

外在的干預(yù)力量是指來自家庭以外的個人和社會機(jī)構(gòu)的干涉。當(dāng)卡拉在家庭的重壓下幾近崩潰時，她尋求社會機(jī)構(gòu)的幫助而不得，只有賈米森太太個人給予她有限的幫助。但是，僅有來自個人的力量并不能幫助她走到最后。

來自外部的個人力量可以幫助當(dāng)事人意識到自己的處境并且尋找可行出路，而社會機(jī)構(gòu)的干預(yù)能產(chǎn)生更大影響。當(dāng)卡拉為何去何從一籌莫展時，婦女救助組織、曾成為求助目標(biāo)之一，但因為她沒有“被打得遍體鱗傷”，仍然求助無門?！胺Α敝械奶ι徽`認(rèn)為有某種神力，后來這種特殊能力被一個叫奧里的人報道而得到外界關(guān)注。苔莎與奧里遠(yuǎn)赴美國參加實驗。實驗失敗后，苔莎被遺棄，曾把康復(fù)中心當(dāng)做自己余生庇護(hù)所的她，最后在機(jī)構(gòu)改革中幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)直至面臨無家可歸的窘境。

現(xiàn)代女性仍然處境艱難，尤其是當(dāng)她們想獨立地、有尊嚴(yán)地存活時，境況更為糟糕。來自外界的個人力量給予的幫助遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，如果社會機(jī)構(gòu)能更加健全完善，女性可以從中得到幫助，逐漸走上自己想走的道路。

三、結(jié)語

在門羅的作品中，作為核心的女主人公的生活瑣事構(gòu)成了敘述的主要內(nèi)容。通過敘述痛苦的原生家庭和婚姻家庭生活，門羅展現(xiàn)了男權(quán)社會下女性的生存現(xiàn)狀：即使她們意識到需要以獨立自主的姿態(tài)存活，也只有少數(shù)人能夠找到出路。那些具有強(qiáng)烈女性意識并且有足夠勇氣抗?fàn)幍降椎呐阅軌騽倮?，而不能擺脫固有的生活、思想模式的人則會面臨又一次生活重創(chuàng)。

在爭取和男性同等權(quán)利的過程中，女性已極大提高了她們自身的社會地位。但是，性別加諸于兩性而衍生出來的不平等并不會被輕易消除。雖然這種不平等隨著時代的發(fā)展正慢慢減少，但男權(quán)仍存留在人們的心底，揮之不去。即使在現(xiàn)代社會，把婦女當(dāng)做繁殖工具拐賣的情況屢見不鮮，家庭暴力雖被嚴(yán)厲斥責(zé)也仍未被杜絕，女性在職場發(fā)展上總遭受不公平待遇，更可悲的是人們往往把她們的成就歸功于美貌或者不道德行為而非才能和努力。

總之，對女性而言，打破男權(quán)社會的規(guī)約壓制，實現(xiàn)在物質(zhì)和精神上的雙重獨立是女性走向自由之路的關(guān)鍵；與此同時，逐漸規(guī)范而強(qiáng)大的社會干預(yù)力量也必不可少。

參考文獻(xiàn):

[1] 劉意青.存活斗爭的勝利者[J].外國文學(xué)研究，2002，(2):143-154.

[2] 黃芙蓉.愛麗絲·門羅小說中的婚姻暴力與女性成長意識[J].當(dāng)代外國文學(xué)，2013，(4)：98-104.

[3] 李文俊(譯).逃離[M].北京：十月文藝出版社，2006.

[4] 余艷萍.《逃離》的背后：女性意識的覺醒與成長[J].鄭州大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版)，2010，(4):109-112.

[5] 郭和英. 女性意識的覺醒與反思：透析安娜悲劇及對現(xiàn)代女性的啟示[J]. 科教文匯，2008，(1)：157-158.

責(zé)任編輯：陳君丹

收稿日期：2016-04-01

作者簡介：呂寧(1991-)，女，湖北宜昌人，土家族，碩士，研究方向為北美文學(xué)研究、批評性話語分析。 張紅燕(1969-)，女，湖北武漢人，土家族，中國地質(zhì)大學(xué)(武漢)教授，博士，研究方向為話語分析、翻譯研究。

中圖分類號：I711.074

文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

文章編號：1674-344X(2016)07-0017-04

Women’s Living Dilemma: An Analysis of the Survival Theme inRunawayby Munro

LV Ning, ZHANG Hong-yan

(School of Foreign Languages, China University of Geosciences, Wuhan 430074, China)

Abstract:Alice Munro, the Nobel Literature Prize winner in 2013, is renowned for short stories characterized by the delicate description of female. Runaway, one of her representations, tells eight stories about the daily life of six heroines as well as their emotional experiences. Combined with Margret Atwood’s contemporary survival theme in Canadian literature, this thesis intends to study the disadvantaged heroines in marital and paternal relationships in patriarchal society and throws a light on their choice of escape as the common way to survive with independence and respect. In the end a conclusion is reached in a hope to offer some enlightenment to modern women who are in the same dilemma.

Key words:Alice Munro; Runaway; survival; women