論新文化運(yùn)動(dòng)中報(bào)刊的發(fā)展與轉(zhuǎn)變

劉興豪

(衡陽(yáng)師范學(xué)院新聞與傳播學(xué)院,湖南衡陽(yáng) 421002;邵陽(yáng)學(xué)院,湖南邵陽(yáng) 422000)

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論新文化運(yùn)動(dòng)中報(bào)刊的發(fā)展與轉(zhuǎn)變

劉興豪

(衡陽(yáng)師范學(xué)院新聞與傳播學(xué)院,湖南衡陽(yáng) 421002;邵陽(yáng)學(xué)院,湖南邵陽(yáng) 422000)

摘 要:新文化運(yùn)動(dòng)期間,報(bào)刊數(shù)量、報(bào)刊發(fā)行得到了空前的發(fā)展,并且報(bào)刊本身無(wú)論在形式上還是內(nèi)容上都有所轉(zhuǎn)變:形式上報(bào)刊在編輯方法、文體風(fēng)格、欄目設(shè)置、出版發(fā)行等方面有了新變化;內(nèi)容上報(bào)刊政論重新受到重視,標(biāo)志著中國(guó)近代報(bào)刊“文人論政”傳統(tǒng)的復(fù)興。這一切都應(yīng)歸功于新文化運(yùn)動(dòng)的推動(dòng)作用。

關(guān)鍵詞:新文化運(yùn)動(dòng);報(bào)刊;促進(jìn)作用

新文化運(yùn)動(dòng)期間,報(bào)刊數(shù)量、報(bào)刊發(fā)行得到了空前的發(fā)展,并且報(bào)刊本身無(wú)論在形式上還是內(nèi)容上都有所轉(zhuǎn)變,具體如下:

一、運(yùn)動(dòng)中報(bào)刊得到了進(jìn)一步發(fā)展

新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期,新文化知識(shí)分子創(chuàng)辦的報(bào)刊數(shù)量有了空前的發(fā)展,尤其在五四運(yùn)動(dòng)后的一年里,報(bào)刊如雨后春筍,得到進(jìn)一步發(fā)展。除《新青年》、《每周評(píng)論》、《新潮》等外,全國(guó)新出版的期刊猛增至400余種。其中影響較大的有:北京的《少年中國(guó)》、《曙光》、《新社會(huì)》;上海的《星期評(píng)論》、《建設(shè)》、《民國(guó)日?qǐng)?bào)》副刊《覺(jué)悟》;天津的《天津?qū)W生聯(lián)合會(huì)報(bào)》、《覺(jué)悟》;湖南的《湘江評(píng)論》;成都的《星期日》;武漢的《武漢星期評(píng)論》;浙江的《浙江新潮》。據(jù)統(tǒng)計(jì),全國(guó)中文報(bào)紙的總數(shù),1919年達(dá)280家,比1915年增長(zhǎng)16%①。不僅如此,而且發(fā)行量不斷增大。胡適在《每周評(píng)論》第36號(hào)(1919年8月24日)中說(shuō):“現(xiàn)在新出版的周報(bào)和小日?qǐng)?bào),數(shù)目很不少了。北自北京,南至廣州,東從上海、蘇州;西至四川,幾乎沒(méi)有一個(gè)城市沒(méi)有這類新派的報(bào)紙”②。如:《新青年》,1915年《青年雜志》初發(fā)行時(shí),只有一千份的印數(shù),其中還有部分屬于增閱③;到1918年底1919年初,《新青年》的印數(shù)大幅上升,“銷路均漸興旺”,至五四運(yùn)動(dòng)前后,其銷量居然達(dá)到一萬(wàn)五六千份!④又如《新潮》雜志。該雜志創(chuàng)刊于1919年1月。從它一開(kāi)始出版,就深受讀者歡迎。其創(chuàng)刊號(hào)在一個(gè)月之內(nèi)印刷了三次:“初版只印1000份,不到10天要再版印了3000份,三版又印了3000份。”⑤《新潮》各地的代銷處也日漸增多,“個(gè)人、學(xué)校、報(bào)社、圖書館、教育會(huì)、學(xué)校附設(shè)的販賣部等經(jīng)售代銷的居多數(shù),甚至有綢緞莊代銷的”⑥,“在南方的鄉(xiāng)間都可看到”⑦。內(nèi)地青年將《新潮》作為傳播新文化的工具,“已經(jīng)翻閱得破破碎碎了,還是郵寄來(lái),郵寄去”⑧。到1919年10月,《新潮》全國(guó)代賣處竟達(dá)40余處,以至于有書商“仿冒品牌”⑨。

在新文化運(yùn)動(dòng)的推動(dòng)下,湖南的知識(shí)分子也意識(shí)到報(bào)刊輿論的偉大力量,利用報(bào)刊傳播新思想、新文化,企圖打開(kāi)思想解放的大門。當(dāng)時(shí)湖南也出現(xiàn)了一個(gè)有40多種報(bào)刊、雜志并存的辦報(bào)局面,諸如《通俗教育報(bào)》、《湖南通俗報(bào)》、《民國(guó)日?qǐng)?bào)》、《正聲日刊》、《新湖南報(bào)》、《華贏覺(jué)報(bào)》等等。“正像舊民主主義政治不能解決中國(guó)革命問(wèn)題一樣,舊民主主義的新聞界也并不能保證新聞事業(yè)的健全發(fā)展……改造舊中國(guó)需要有一個(gè)新的革命,也需要有一種新的新聞事業(yè)”⑩。

這些大量涌現(xiàn)的新文化報(bào)刊順應(yīng)歷史的潮流,站到新文化運(yùn)動(dòng)一邊,形成了宣傳新文化的報(bào)刊新陣線,它們的涌現(xiàn)以及它們之間的輿論宣傳是對(duì)新文化報(bào)刊的推動(dòng)和反思,實(shí)際上也是對(duì)新文化運(yùn)動(dòng)本身的推動(dòng)和反思。

二、新文化運(yùn)動(dòng)促使報(bào)刊形式由文言文轉(zhuǎn)為白話文

“提倡白話文,反對(duì)文言文”是新文化運(yùn)動(dòng)的一個(gè)重要內(nèi)容。首先,胡適以《文學(xué)改良芻議》為武器率先向舊文學(xué)發(fā)難,指出文章須“言之有物”、“不作無(wú)病之呻吟”?等八項(xiàng)主張,開(kāi)啟了文學(xué)革命的大門。然后陳獨(dú)秀以《文學(xué)革命論》遙相呼應(yīng),明確提出“推倒雕琢的阿諛的貴族文學(xué),建設(shè)平易的抒情的國(guó)民文學(xué);推倒陳腐的鋪張的古典文學(xué),建設(shè)新鮮的立誠(chéng)的寫實(shí)文學(xué);推倒迂誨的艱澀的山林文學(xué),建設(shè)明了的通俗的社會(huì)文學(xué)”,反對(duì)“文以載道”和“代圣賢立言”的為封建主義服務(wù)的舊文學(xué)。為了響應(yīng)這種思想的號(hào)召,其他新文化運(yùn)動(dòng)的主將陳獨(dú)秀、李大釗、蔡元培等毫無(wú)顧忌地用白話文來(lái)寫作,一時(shí)我國(guó)報(bào)刊文風(fēng)出現(xiàn)了一個(gè)嶄新的局面。

同樣,作為新文化運(yùn)動(dòng)的主戰(zhàn)場(chǎng)《每周評(píng)論》也積極投入到五四新文化運(yùn)動(dòng)的文學(xué)革命之中去?！睹恐茉u(píng)論》進(jìn)行的文學(xué)革命,不僅高呼“白話文”,而且在文體上直接采用白話文?！睹恐茉u(píng)論》同《新青年》一起為普及白話文做出了應(yīng)有的貢獻(xiàn)。新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期,全國(guó)各地都漸漸地白話化了,據(jù)估計(jì)至少有幾百種白話報(bào)刊,如上海的《星期評(píng)論》、《建設(shè)》、《解放與改造》、《少年中國(guó)》等,北京的《晨報(bào)》副刊,上海《民國(guó)日?qǐng)?bào)》的副刊《覺(jué)悟》、《時(shí)事新報(bào)》的副刊《學(xué)燈》、《東方雜志》、《小說(shuō)月報(bào)》等。大勢(shì)所趨,受白話報(bào)刊的影響,北洋政府教育部于1920年規(guī)定,中小學(xué)生的語(yǔ)文教材一律使用白話文。

在斷句形式上,《每周評(píng)論》效仿《新青年》改變中國(guó)古籍不標(biāo)點(diǎn)斷句的形式,加注新式的標(biāo)點(diǎn)符號(hào)。如此一來(lái),文章通俗易懂,方便了識(shí)字不多的老百姓認(rèn)識(shí)和解讀,使那些“種田的、做手藝的、當(dāng)兵的、做苦力的等,個(gè)個(gè)能增進(jìn)識(shí)見(jiàn),增進(jìn)學(xué)問(wèn)。”這大大增強(qiáng)了其影響。

另外,《每周評(píng)論》在編輯方法、文體風(fēng)格、欄目設(shè)置、出版發(fā)行等方面進(jìn)行了一些有益的探索,大大影響了當(dāng)時(shí)的許多刊物,對(duì)舊文化造成了極大地沖擊。如《每周評(píng)論》采取小型報(bào)紙的形式,每周出4開(kāi)4版,分欄為國(guó)外大事述評(píng)、國(guó)內(nèi)大事述評(píng)、社論、文藝時(shí)評(píng)、隨感錄、新文藝等?類,每號(hào)必有五類以上。這種改進(jìn)辦法被《湘江評(píng)論》、《星期評(píng)論》、《浙江新潮》等仿效。五四運(yùn)動(dòng)前后,《每周評(píng)論》還專門增刊“特別附張”,有關(guān)時(shí)事政治的如:“山東問(wèn)題”、“對(duì)于北京學(xué)生運(yùn)動(dòng)的輿論”等。如此集中、大規(guī)模地報(bào)道某一事件,能夠形成強(qiáng)大的輿論沖擊波,給讀者以心理的震撼。同時(shí)還注意版面形式,每篇文章由題花相隔,提高了報(bào)紙的視覺(jué)效果。這些令人耳目一新的探索是舊報(bào)刊所不及的,有力的沖擊著舊文化的固有思維模式?。

可見(jiàn),在文學(xué)革命中,白話文和新文學(xué)成為一種通俗易懂、平民化、大眾化的思想潮流,毫無(wú)疑問(wèn)地得到了廣大民眾的理解和支持,也成為他們思想解放的工具。

三、報(bào)刊內(nèi)容的新變化

新文化運(yùn)動(dòng)開(kāi)始后,報(bào)刊政論重新受到重視。具有初步共產(chǎn)主義思想知識(shí)分子以報(bào)刊為陣地,用手中的神來(lái)之筆書寫著“沖破封建主義牢籠”循循善誘的文字,發(fā)表了大量的對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)進(jìn)行批判的論說(shuō)文章。如:陳獨(dú)秀的《憲法與孔教》、《袁世凱復(fù)活》、《復(fù)辟與尊孔》、《偶像破壞論》;吳虞的《吃人與禮教》、《家族制度為專制主義之根據(jù)論》;胡適的《文學(xué)改良芻議》、《建設(shè)的文學(xué)革命論》;魯迅的《我之節(jié)烈觀》、《我們現(xiàn)在怎樣做父親》等,這些論說(shuō)打破了民國(guó)以來(lái)報(bào)刊萬(wàn)馬齊喑的局面,標(biāo)志著近代中國(guó)“文人論政”傳統(tǒng)的復(fù)興。

與文人論政的萌芽期和發(fā)展期不同,復(fù)興期的論政重點(diǎn)發(fā)生了變化。在王韜和梁?jiǎn)⒊瑫r(shí)代,文人論政的重點(diǎn)始終圍繞著政治,他們耿耿于懷的是中國(guó)的變法與改革。而到了五四時(shí)期,陳獨(dú)秀、胡適等人的論政活動(dòng)不再以政治為中心,他們將目光主要鎖定在思想文化、倫理道德的變革上,正如《新青年》雜志創(chuàng)刊號(hào)和《社告》中所說(shuō),它的宗旨是“與青年諸君商榷將來(lái)所以修身治國(guó)之道”,在《通訊》欄里又說(shuō):“改造青年之思想,輔導(dǎo)青年之修養(yǎng),為本志之天職。批評(píng)時(shí)政,非其旨也?！?我們可以看出,《新青年》及其同仁“所朝向努力的方向就是要推到幾千年來(lái)以舊文化、舊道德、舊倫理、文言文為核心的整個(gè)價(jià)值標(biāo)準(zhǔn),引入以法蘭西文明中自由、平等、博愛(ài)為核心的新文化、新價(jià)值、新觀念”?正如胡適所說(shuō):“在民國(guó)六年,大家辦《新青年》的時(shí)候,本有一個(gè)理想,就是二十年不談?wù)?二十年離開(kāi)政治,而從教育思想文化等等非政治的因子上建設(shè)政治基礎(chǔ)?！?

總而言之,為了適應(yīng)新文化運(yùn)動(dòng)的需要,該時(shí)期的報(bào)刊在內(nèi)容上、形式上都作了相應(yīng)的調(diào)整和變化,使得新文化知識(shí)分子的報(bào)刊活動(dòng),在一個(gè)短時(shí)期內(nèi),得到了空前的發(fā)展。

注釋:

①楊早:《清末民初北京輿論環(huán)境與新文化的登場(chǎng)》,北京大學(xué)出版社2008年版,第178頁(yè)。

②胡適:《介紹新出版物》,《每周評(píng)論》第36號(hào),1919年8月24日。

③汪原放:《回憶亞?wèn)|圖書館》,學(xué)林出版社1983年版, 第30頁(yè)。

④李龍牧:《五四時(shí)期思想史論》,復(fù)旦大學(xué)出版社1990年版,第91頁(yè)。

⑤羅家倫:《蔡元培時(shí)代的北京大學(xué)與五四運(yùn)動(dòng)》,臺(tái)灣《傳記文學(xué)》54卷5期,1978年5月。轉(zhuǎn)引自《五四運(yùn)動(dòng)親歷記》,中國(guó)文史出版社1990年版,第59頁(yè)。

⑥李小峰:《新潮社的始末》,《五四運(yùn)動(dòng)回憶錄》(續(xù)),中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社1979年版,第210頁(yè)。

⑦顧頡剛:《回憶新潮社》,《五四時(shí)期的社團(tuán)》(二),北京三聯(lián)書店1979年版,第125頁(yè)。

⑧欽文:《五四時(shí)期的學(xué)生生活》,《五四運(yùn)動(dòng)回憶錄》(下),中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社1979年版,第984頁(yè)。

⑨《新潮》2卷4期上登出“特別啟示”,謂“乃本年六月底上海泰東書局始另有所謂‘新潮叢書’之廣告發(fā)現(xiàn),與本社《新潮叢書》名目雖混淆,其實(shí)并非一事。再另有命名‘上海新潮社’者,與本社毫無(wú)關(guān)系,其出版品當(dāng)然與本社無(wú)涉”。

⑩李龍牧:《中國(guó)新聞事業(yè)史稿》,上海人民出版社1985年版,第113頁(yè)。

?胡適:《文學(xué)改良芻議》,《新青年》第2卷第5號(hào), 1916年7月15日。

?周愛(ài)武:《<每周評(píng)論>的傳播學(xué)意義》,《懷化學(xué)院學(xué)報(bào)》2007年第5期,第67頁(yè)。

?《通訊》,《新青年》雜志創(chuàng)刊號(hào),1915年9月15日。

?傅國(guó)涌:《文人的底氣——百年中國(guó)言論史剪影》,云南人民出版社2007年版,第10頁(yè)。

?胡適:《陳獨(dú)秀與文學(xué)革命》,陳曉東編:《陳獨(dú)秀評(píng)論》,北平東亞書局1933年版,第51頁(yè)。

On Development and Change of Newspaper in New Culture Movement

LIU Xing-hao
(College of Journalism and Communication,Hengyang Normal University,Hengyang Hunan 421002,China; Shaoyang University,Shaoyang Hunan 422000,China)

Abstract:In the period of new cultural movement,the number and distribution of the newspaper has unprecedented development.The newspaper itself has changed both in form and content.In form,there are new changes in editing method,style, column setting and distribution.In content,the political review gained its attention again which marked the revival of the traditional writer‘s on politics in modern China‘s newspaper.All this is due to the promotion of the new cultural movement.

Key words:new cultural movement;newspaper;promotion role

作者簡(jiǎn)介:劉興豪(1968—)男,湖南武岡人,博士,教授,從事中國(guó)新聞史研究。

基金項(xiàng)目:國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金一般項(xiàng)目(12BXW001)、教育部人文社會(huì)科學(xué)研究基金項(xiàng)目(11YJA860012)、湖南省教育廳重點(diǎn)項(xiàng)目(11A108)階段性論文。

收稿日期:2015-10-10

中圖分類號(hào):G216

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A

文章編號(hào):1673-0313(2016)01-0128-03