淺談初中思想政治互動(dòng)開(kāi)放式教學(xué)

朱發(fā)云

中圖分類號(hào)：G632 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B 文章編號(hào)：1002-7661（2016）05-207-01

根據(jù)變化了的形勢(shì)和時(shí)代的要求，重視和加強(qiáng)初中思想政治教學(xué)是非常必要的。特別是新課程改革更對(duì)思想政治課教學(xué)提出了更高的要求。

當(dāng)前，在思想政治課教學(xué)中“一本書(shū)、一支筆（粉筆）、一張嘴”的教學(xué)模式仍然占統(tǒng)治地位，尤其是在我們農(nóng)村中學(xué)這類現(xiàn)象更普遍，他們往往由于學(xué)校教學(xué)硬件設(shè)施的落后、教師教學(xué)觀念的陳舊，導(dǎo)致思想政治課教學(xué)過(guò)于封閉缺乏他應(yīng)有的活力，教師教得累、學(xué)生學(xué)得苦，教學(xué)只是教師教和學(xué)生學(xué)，是教師教、學(xué)生學(xué)的機(jī)械相加。教師是教學(xué)中的主角，上課只是傳授知識(shí)，是單向的付出。學(xué)生作為教學(xué)中的配角，上課只是聆聽(tīng)知識(shí)，是單向的接受，學(xué)生的主動(dòng)自主發(fā)展和主體自主思維活動(dòng)卻被忽略甚至出現(xiàn)了教師主體性代替或壓抑學(xué)生主體性的情況，課堂教學(xué)中學(xué)生主體自主活動(dòng)整體缺失，學(xué)生缺乏自主性學(xué)習(xí)，學(xué)生在課堂交往中往往處于被動(dòng)狀態(tài)，其交往形式主要是教師與全體學(xué)生、學(xué)生個(gè)體之間的單向交往，教師與小組、學(xué)生個(gè)體與個(gè)體、群體與個(gè)體、群體與群體之間互動(dòng)的多向的交往、合作嚴(yán)重缺乏，難以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力；傳統(tǒng)的知識(shí)本位、學(xué)科本位問(wèn)題始終沒(méi)有根本的轉(zhuǎn)變， 政治課課堂教學(xué)反而成為阻隔學(xué)校與社會(huì)、課程與生活融會(huì)貫通的藩籬。對(duì)新課程標(biāo)準(zhǔn)的解讀與思考《基礎(chǔ)教育課程改革綱要》中明確指出：“有效的教學(xué)能夠喚醒沉睡的潛能，激活封存的記憶，開(kāi)啟幽閉的心智，放飛囚禁的情愫。” 同時(shí)它又強(qiáng)調(diào)教學(xué)是教師的教與學(xué)生的學(xué)的統(tǒng)一，這種統(tǒng)一的實(shí)質(zhì)是交往。教學(xué)過(guò)程是師生交往、積極互動(dòng)、共同發(fā)展的過(guò)程。我們認(rèn)為，課堂是最具有生命力的地方，課堂的生命活力來(lái)自于學(xué)習(xí)者對(duì)問(wèn)題的敏感和好奇；來(lái)自學(xué)習(xí)者在問(wèn)題探索過(guò)程中的發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造；來(lái)自學(xué)生交流過(guò)程中不同觀點(diǎn)的思辯和啟迪。而政治是實(shí)踐性很強(qiáng)的課程，我們希望通過(guò)研究，克服傳統(tǒng)教學(xué)中存在的弊端，從師生互動(dòng)、生生互動(dòng)入手創(chuàng)建開(kāi)放式的政治課教學(xué)模式，從而轉(zhuǎn)變學(xué)生學(xué)習(xí)方式，實(shí)現(xiàn)由被動(dòng)應(yīng)付、機(jī)械訓(xùn)練、死記硬背、簡(jiǎn)單重復(fù)向自主、合作、探究學(xué)習(xí)的轉(zhuǎn)變，凸現(xiàn)學(xué)生主體地位，激活封存的記憶，喚醒沉睡的潛能，讓每一個(gè)學(xué)生得到最大限度的發(fā)展。

一、互動(dòng)開(kāi)放式教學(xué)概念的界定

1、互動(dòng)：互動(dòng)論原本是當(dāng)代社會(huì)學(xué)的一種重要理論，在新課程改革中被借用到教學(xué)領(lǐng)域中來(lái)了，它突出“以人為本”的教育思想。我們所指的互動(dòng)包涵“師生互動(dòng)”和“生生互動(dòng)”兩個(gè)層面。所謂“師生互動(dòng)”，指的是師生之間相互作用和相互影響，師生相互交流與影響，不只是認(rèn)知信息方面的，更主要的是情感信息的交流與互動(dòng)。所謂“生生互動(dòng)”，指的是學(xué)生之間的相互作用和影響，包括小組討論、相互評(píng)價(jià)、相互激勵(lì)、互幫互學(xué)等合作互助，以建立合作與競(jìng)爭(zhēng)的生生關(guān)系。具體而言，包括了教師與全體學(xué)生、教師與學(xué)習(xí)小組、教師與學(xué)生個(gè)體、學(xué)生全體與學(xué)習(xí)小組、學(xué)習(xí)小組與學(xué)習(xí)小組、學(xué)生全體與學(xué)生個(gè)體、學(xué)習(xí)小組與學(xué)生個(gè)體之間的多向交流與互動(dòng)。

2、開(kāi)放式教學(xué)：“開(kāi)放式” 教學(xué)方式是指在課堂教學(xué)中創(chuàng)設(shè)一定的問(wèn)題情境，通過(guò)學(xué)生主體的自主探索，思考研究，并在教師的幫助下而獲取知識(shí)或結(jié)論的一種教學(xué)方式。它以學(xué)生自主探究學(xué)習(xí)為主，以教師指導(dǎo)為輔，始終把學(xué)生看作處于不斷發(fā)展過(guò)程的學(xué)習(xí)主體，看作是一個(gè)身心不斷構(gòu)建、升華過(guò)程的人，始終把教學(xué)過(guò)程看作是一個(gè)動(dòng)態(tài)的、變化的、不斷生成的過(guò)程。其目的是培養(yǎng)學(xué)生通過(guò)自己的自學(xué)和獨(dú)立思考來(lái)主動(dòng)獲取知識(shí)的能力。它倡導(dǎo)的是變“教材是學(xué)生的世界”為“世界是學(xué)生的教材”的教材觀，變“學(xué)習(xí)是學(xué)生的生活”為“生活為學(xué)生的學(xué)習(xí)”的學(xué)習(xí)觀，變“課堂是教學(xué)的世界”為“世界為教學(xué)的課堂”的教學(xué)觀。

二、相關(guān)的研究理論探索

1、建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論：建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為中心，不僅要求學(xué)生由外部刺激的被動(dòng)接受者和知識(shí)的灌輸對(duì)象轉(zhuǎn)變?yōu)樾畔⒓庸さ闹黧w、知識(shí)意義的主動(dòng)建構(gòu)者；倡導(dǎo)改變教學(xué)脫離實(shí)際情況的情景性教學(xué)；要求教師要由知識(shí)的傳授者、灌輸者轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生主動(dòng)建構(gòu)意義的幫助者、促進(jìn)者、指導(dǎo)者；強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的主動(dòng)性、社會(huì)性和情景性，提倡合作學(xué)習(xí)和交互學(xué)習(xí)。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)概括起來(lái)主要有以下幾個(gè)主要觀點(diǎn)：①課本知識(shí)是一種關(guān)于各種現(xiàn)象的較為可靠的假設(shè)，而不是問(wèn)題的唯一正確答案。學(xué)生對(duì)這些知識(shí)的學(xué)習(xí)是在理解基礎(chǔ)上對(duì)這些假設(shè)做出自己的檢驗(yàn)和調(diào)整的過(guò)程。②在學(xué)生建構(gòu)自己知識(shí)的過(guò)程中，現(xiàn)有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)和信念起著重要作用。③強(qiáng)調(diào)教學(xué)中的多向社會(huì)性和相互作用對(duì)學(xué)生知識(shí)建構(gòu)的重要作用，主張師生之間、學(xué)生之間進(jìn)行豐富的、多向的交流、討論和合作研究。④重視活動(dòng)性學(xué)習(xí)在學(xué)生學(xué)習(xí)中的重要作用。這就意味著教師應(yīng)當(dāng)在教學(xué)過(guò)程中采用全新的教學(xué)模式（即摒棄傳統(tǒng)的以教師為中心、強(qiáng)調(diào)知識(shí)傳授 、把學(xué)生當(dāng)作知識(shí)灌輸對(duì)象的傳統(tǒng)教學(xué)模式）、全新的教學(xué)方法和全新的教學(xué)設(shè)計(jì)思想，因而必然要對(duì)傳統(tǒng)的教學(xué)理論、教學(xué)觀念提出挑戰(zhàn)，從而在形成新一代學(xué)習(xí)理論──建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的同時(shí)，也逐步形成了與建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論相適應(yīng)的新一代的教學(xué)模式、教學(xué)方法和教學(xué)設(shè)計(jì)思想。

2、多元智力理論：多元智力理論倡導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與、探究發(fā)現(xiàn)、交流合作的學(xué)習(xí)，在教育理論與實(shí)踐領(lǐng)域產(chǎn)生了極大的影響。加德納認(rèn)為，每個(gè)學(xué)生都在不同程度上擁有九種基本智力，智力之間的不同組合表現(xiàn)出個(gè)體間的智力差異。教育的起點(diǎn)不在于一個(gè)人有多么聰明，而在于怎樣變得聰明，在哪方面變得聰明。智力并非像傳統(tǒng)智力定義所說(shuō)的是以語(yǔ)言、數(shù)理或邏輯推理等能力為核心，也并非是以此作為衡量智力水平高低的唯一標(biāo)準(zhǔn)，而是以能否解決實(shí)際生活中的問(wèn)題和創(chuàng)造出社會(huì)所需要的有效的產(chǎn)品的能力為核心，也是以此作為智力高低的標(biāo)準(zhǔn)。因此，智力是個(gè)體解決實(shí)際問(wèn)題的能力和生產(chǎn)出或創(chuàng)造出具有社會(huì)價(jià)值的有效的產(chǎn)品的能力。因此，我們?cè)噲D通過(guò)在課堂教學(xué)中創(chuàng)設(shè)一定的情境，通過(guò)學(xué)生主體的自主探索，思考研究，使他在真實(shí)情境中學(xué)會(huì)知識(shí)與掌握技能，同時(shí)讓教師及時(shí)掌握學(xué)生對(duì)有關(guān)知識(shí)和概念的掌握情況及其所表現(xiàn)出的智力類型和特征；并通過(guò)生與生、生與師之間的互相交流與進(jìn)一步反思，教師都可以了解學(xué)生所表現(xiàn)出來(lái)的智力強(qiáng)項(xiàng)或弱項(xiàng)，便于提出有針對(duì)性的措施，從而真正實(shí)現(xiàn)因材施教。