俄羅斯后現(xiàn)代女性作家的寫(xiě)作風(fēng)格和特色

劉瀟嫻

摘 要：二十世紀(jì)五十年代之后，蘇俄文學(xué)創(chuàng)作的主流是社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)主義。但是，在這一階段，也有一些作家在對(duì)西方后現(xiàn)代主義理論吸收借鑒的基礎(chǔ)上，結(jié)合自身的文學(xué)創(chuàng)作，開(kāi)始形成具有俄羅斯民族特性的后現(xiàn)代主義文學(xué)。至今，俄羅斯的后現(xiàn)代主義文學(xué)已經(jīng)經(jīng)歷了三個(gè)階段，在不同的時(shí)期都誕生了偉大的作家和優(yōu)秀的作品，這也是當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)實(shí)和人們思想狀況的反映。俄羅斯女性作家作為蘇俄文學(xué)創(chuàng)作的重要力量，也形成了具有俄羅斯后現(xiàn)代女性作家獨(dú)特的風(fēng)格和特色。本文在對(duì)蘇俄后現(xiàn)代女性作家作品分析的基礎(chǔ)上，探討了其寫(xiě)作風(fēng)格和特色。

關(guān)鍵詞：蘇俄文學(xué)；后現(xiàn)代主義；女性作家；寫(xiě)作風(fēng)格；特色

一、引言

在閱讀蘇俄文學(xué)中的后現(xiàn)代主義女性作家的作品時(shí)，人們往往有這樣的感受：其非常容易引起人們的注意，又是如此的與眾不同，讓人感到神秘、復(fù)雜和深?yuàn)W，就好像是一個(gè)人人都認(rèn)識(shí)的女子，但是卻需要從其漫不經(jīng)心的外表才能看到其內(nèi)心世界的深邃，渾身都散發(fā)著一種獨(dú)特而神秘的魅力。本文選取了蘇俄文學(xué)中一些女性后現(xiàn)代主義女性作家的作品，對(duì)其寫(xiě)作風(fēng)格和特色做了分析。

二、俄羅斯后現(xiàn)代主義女性作家及后現(xiàn)代主義介紹

（一）俄羅斯后現(xiàn)代主義

“后現(xiàn)代主義”出現(xiàn)在二十世紀(jì)中期，西方的科技水平和經(jīng)濟(jì)水平都得到快速的發(fā)展，社會(huì)進(jìn)入后工業(yè)發(fā)展階段。西方文化在經(jīng)歷了變革之后，后現(xiàn)代時(shí)期開(kāi)始到來(lái)。俄羅斯后現(xiàn)代主義是后現(xiàn)代文學(xué)的重要組成部分，其在二十世紀(jì)六十年代出現(xiàn)，其在創(chuàng)作過(guò)程中提倡文學(xué)的多元化發(fā)展，推崇新穎的藝術(shù)創(chuàng)作形式，敢于打破模式化的文學(xué)教條和官方語(yǔ)言。[1]后現(xiàn)代主義在創(chuàng)作過(guò)程中，往往采用戲擬、拼接、文字游戲以及互文等寫(xiě)作技巧和手法。從發(fā)展歷程來(lái)看，俄羅斯后現(xiàn)代主義文學(xué)與西方后現(xiàn)代主義文學(xué)的發(fā)展并非是同步的，俄羅斯后現(xiàn)代主義文學(xué)有自己的成長(zhǎng)過(guò)程和發(fā)展軌跡，其發(fā)展與俄羅斯深厚的文化土壤是分不開(kāi)的。

（二）俄羅斯后現(xiàn)代主義女性作家

后現(xiàn)代主義是俄羅斯文學(xué)的重要內(nèi)容，在俄國(guó)文學(xué)創(chuàng)作中占據(jù)著舉足輕重的地位。后現(xiàn)代主義作家與經(jīng)典作家是不一樣的，其在創(chuàng)作中與傳統(tǒng)創(chuàng)作風(fēng)格是盡力疏遠(yuǎn)的，這顯示了作家們顛覆舊秩序，并且開(kāi)創(chuàng)俄羅斯文學(xué)創(chuàng)作新時(shí)代的決心。俄羅斯后現(xiàn)代主義女作家的創(chuàng)作非常繁榮，對(duì)俄羅斯文學(xué)的發(fā)展起到了極大的推動(dòng)作用。她們?cè)诋?dāng)代俄羅斯文壇中的地位非常重要，以自己獨(dú)特的視角對(duì)社會(huì)中的“邊緣人”，“小人物”等角色有深刻細(xì)膩的描寫(xiě)，對(duì)女性的生存狀況和內(nèi)心生活的描寫(xiě)也反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的發(fā)展?fàn)顩r。[2]代表作家有亞·瑪麗尼娜、塔·托爾斯泰婭、烏利茨卡婭、維·托卡列娃等。

三、俄羅斯后現(xiàn)代女性作家寫(xiě)作風(fēng)格特色的分析

（一）“失落”與“復(fù)歸”是她們的敘事特點(diǎn)和創(chuàng)作主題

俄羅斯后現(xiàn)代女性作家在作品創(chuàng)作中，“家庭觀念”是其文學(xué)創(chuàng)作的主題，是她們關(guān)注的焦點(diǎn)，這些女性作家從自己獨(dú)特的視角和觀感對(duì)當(dāng)時(shí)女性在家庭方面由“失落”到“復(fù)歸”的變化過(guò)程。對(duì)家庭的“失落”到“復(fù)歸”是對(duì)人性回歸的描寫(xiě)，更是后現(xiàn)代主義女性文學(xué)創(chuàng)作中對(duì)人性的張揚(yáng)，她們完成了重塑自我和人生的歷史使命。[3]女性們?cè)趯?duì)傳統(tǒng)的顛覆和反抗過(guò)程中，開(kāi)始警醒的關(guān)注人生、關(guān)注社會(huì)、關(guān)注時(shí)代和家庭，這也是對(duì)自身的關(guān)注，這是俄羅斯后現(xiàn)代主義女性作家創(chuàng)作主題和敘事風(fēng)格的體現(xiàn)。

柳·烏利茨卡婭在其長(zhǎng)篇小說(shuō)《美狄亞和她的孩子們》中，不但對(duì)家庭關(guān)系進(jìn)行了描述，還對(duì)人性的巧合以及人際關(guān)系進(jìn)行了深刻的描繪。這種看似普通的“家庭”生活，卻是作者唯美敘事格調(diào)的體現(xiàn)，人們生存的快樂(lè)、充滿愛(ài)的小屋和諧的融于作品之中，這也是女性作家敘事的一種自然回歸。[4]故事的背景在克里木，美狄亞是年邁的。在作者看來(lái)，美狄亞的“家庭”與托爾斯泰式的開(kāi)頭是極其相似的，在讀這篇文章的時(shí)候，人們的腦海里總會(huì)浮現(xiàn)出托爾斯泰的《像河一樣的人》。年邁的美狄亞沒(méi)有孩子，但是她的身邊總是圍繞著自己的侄女和侄子們。他們分布在世界各地，但是他們現(xiàn)代都聚集在古老的房子里。究竟什么能夠把這些遠(yuǎn)親的人和近親的人都吸引到這個(gè)屋子里呢，這個(gè)家永恒存在的關(guān)鍵是什么呢？答案就是年邁的美狄亞，作者賦予美狄亞美好的品質(zhì)，她平靜卻又心靈堅(jiān)強(qiáng)，她真心與后代們交往，她正義又極具洞察力，她寬容又極具同情心。人們喜歡與美狄亞交往，人們?cè)谒莾憾几杏X(jué)像在家里，人們把美狄亞的屋子視為“家園”。

（二）關(guān)注“小人物”生存顯示，揭示俄羅斯社會(huì)現(xiàn)實(shí)

縱觀俄羅斯后現(xiàn)代女性作家的作品，“小人物”是她們小說(shuō)的主人公，這也是作家們社會(huì)體驗(yàn)和生命體驗(yàn)的深刻反映，更是深刻揭露了當(dāng)時(shí)社會(huì)的人生百態(tài)。[5]對(duì)這種并不圣潔且充滿病態(tài)的“小人物”的描寫(xiě)，在很大程度上是對(duì)平民百姓心緒的抒發(fā)，也是對(duì)俄羅斯人尤其是社會(huì)中“小人物”生存狀況的思考與感悟。

托爾斯塔婭是俄羅斯當(dāng)代文壇最后歡迎的女作家，也是俄羅斯后現(xiàn)代主義女性作家的代表。《夜》是其著名短篇小說(shuō)，在讀者中反響是非常強(qiáng)烈的。小說(shuō)的主人公彼得洛維奇已經(jīng)是一個(gè)中年人，但他的智力卻相當(dāng)于一個(gè)小孩子，他在智力上就像是永遠(yuǎn)都長(zhǎng)不大一樣。他來(lái)到這個(gè)世界，世界卻并不接受他，也沒(méi)有女人喜歡他，可憐的人只能與自己年邁的母親孤苦相依，但他卻在自己永恒的幻想中尋求一個(gè)屬于他的世界。彼得洛維奇就是俄羅斯社會(huì)中的“小人物”，他身上有很多缺點(diǎn)，他甚至不是一個(gè)正常的人，但他在當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境中并沒(méi)有選擇屈服于命運(yùn)，而是用其自己的方式與不平抗?fàn)帲谇鄣拿\(yùn)中尋找自我，尋找真正屬于自己的世界。

（三）口語(yǔ)、通俗比喻、怪誕夸張、奇特象征等修辭手段的運(yùn)用

俄羅斯后現(xiàn)代主義女性作家在作品語(yǔ)言方面使用的是典型的后現(xiàn)代語(yǔ)言，語(yǔ)言使用大量的隨意的口語(yǔ)，通俗的比喻、奇特的象征手法、怪誕的夸張以及文字游戲等寫(xiě)作手段。

托爾斯塔婭是典型的后現(xiàn)代主義作家，后現(xiàn)代主義風(fēng)格的語(yǔ)言貫穿于其作品。其語(yǔ)言看似隨意，但又不無(wú)處透漏著機(jī)智，看似是調(diào)侃但又能讓讀者深刻感受到作者精湛的寫(xiě)作技巧和清晰的頭腦。為了突出作品語(yǔ)言的游戲性，作者還使用了反復(fù)、夸張、戲仿等寫(xiě)作技巧，這是對(duì)后現(xiàn)代主義文學(xué)風(fēng)格的全面演繹。例如，在其作品《夜貓精》中，就使用了比喻、反復(fù)、夸張等技巧。夜貓精并不是真正的野貓，它是一種怪物，并不是真實(shí)存在的，不過(guò)是人們主觀臆想的東西，這是作者使用的比喻。托爾斯塔婭在小說(shuō)中，通過(guò)對(duì)夸張手法的使用，極大宣泄了主人公的情感，是對(duì)主人公畸形精神世界的展示，也在很大程度上描述了“大爆炸”對(duì)人們的傷害。小說(shuō)中的“人們的眼睛有上千只”，就是典型的夸張修辭。這句話描寫(xiě)的是火災(zāi)發(fā)生時(shí)人們的心理活動(dòng)。他們或“站在那兒觀看”，或“一聲不吭”，亦或是“小聲交談”……但不論怎樣，“無(wú)動(dòng)于衷”便是他們面對(duì)災(zāi)難時(shí)候的共同反映。

四、結(jié)語(yǔ)

本文從俄羅斯后現(xiàn)代主義發(fā)展著手，分析了俄羅斯后現(xiàn)代主義女性作家的寫(xiě)作風(fēng)格和特色，她們通過(guò)對(duì)人物的顛覆式描寫(xiě)以及對(duì)“小人物”的刻畫(huà)，揭示了俄羅斯當(dāng)時(shí)社會(huì)的歷史狀況，這也是對(duì)人性的揭示。

參考文獻(xiàn)：

[1]丁曉梅.短篇小說(shuō)<夜>中的后現(xiàn)代主義[J].大連海事大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2008，6（3）.

[2]李新梅.俄羅斯后現(xiàn)代主義文學(xué)的詩(shī)學(xué)特征[J].俄羅斯文藝，2008，2.

[3]王宗唬.俄羅斯的后現(xiàn)代主義文學(xué)：源流與特點(diǎn)[J].俄羅斯文藝，2008，2.

[4]謝春艷.后現(xiàn)代語(yǔ)境下的人性裂變—評(píng)塔吉婭娜·托爾斯泰婭的小說(shuō)〈野貓精〉中的女性形象[J].俄羅斯文藝，2008，2.

[5]趙丹.后現(xiàn)代主義文學(xué)在俄羅斯的命運(yùn)[J].當(dāng)代外國(guó)文學(xué)，2001，4.

（作者單位：河南財(cái)政稅務(wù)高等?？茖W(xué)校）