善商：推動(dòng)中國(guó)經(jīng)濟(jì)的力量

這個(gè)風(fēng)口那個(gè)風(fēng)口，最大的風(fēng)口其實(shí)應(yīng)該是“好人”的風(fēng)口！這個(gè)改革那

個(gè)改革，其實(shí)最重要的是要在制度、商業(yè)環(huán)境以及信仰、文化上給力！

上一期探討的關(guān)于“善商”的專欄文章，引發(fā)許多讀者的興趣，本期我再?gòu)慕?jīng)濟(jì)學(xué)、管理學(xué)的角度作些深入解讀，期望帶給中國(guó)企業(yè)家以內(nèi)心的純凈思考。

“善商”應(yīng)該成為主流

眾所周知，自然科學(xué)的規(guī)律、規(guī)則通行于世界，萬(wàn)有引力定律雖然是英國(guó)人牛頓發(fā)明的，但我們決不會(huì)說(shuō)，這只在英國(guó)行得通，在中國(guó)就行不通。這說(shuō)明什么？說(shuō)明世界也好，宇宙也罷，有著通行的“道”，不以任何人的意志為轉(zhuǎn)移，也不以任何文化而改變。

相比自然科學(xué)之道，社會(huì)科學(xué)要軟性許多，其中經(jīng)濟(jì)學(xué)的規(guī)律、規(guī)則在社會(huì)科學(xué)中最接近于自然科學(xué)，卻又充滿爭(zhēng)議;經(jīng)濟(jì)學(xué)具有對(duì)世界的解釋與預(yù)測(cè)能力，卻又充滿局限（例如2008年美國(guó)的金融海嘯就少有人預(yù)測(cè)到）。

在主流經(jīng)濟(jì)學(xué)之外，奧地利經(jīng)濟(jì)學(xué)家熊彼特提出的“企業(yè)家”概念影響深遠(yuǎn)。他指出，企業(yè)家是職能而不是職位，企業(yè)家創(chuàng)新職能的發(fā)揮及由此所帶來(lái)的“創(chuàng)造性毀滅”，才是人類經(jīng)濟(jì)發(fā)展的真正動(dòng)力所在。

從人性和經(jīng)濟(jì)倫理學(xué)的角度，我們會(huì)得到一個(gè)重要啟示，那就是：善商太重要了，他們才是真正推動(dòng)世界的力量！

不錯(cuò)，交易帶來(lái)市場(chǎng)，市場(chǎng)帶來(lái)分工，分工引發(fā)更多的交易并刺激企業(yè)家去創(chuàng)新，從而帶來(lái)效率增進(jìn)及財(cái)富增長(zhǎng)，這是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的好處。但交易需要一個(gè)前提，那就是交易雙方必須一致同意，才叫公平交易。公平交易是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的制度基礎(chǔ)。沒(méi)有代表公平交易的“善商”，市場(chǎng)交易如何脫離叢林世界，市場(chǎng)秩序如何不斷擴(kuò)展？

不錯(cuò)，企業(yè)家不是職位而是代表著創(chuàng)新的職能，但這同樣需要建立在企業(yè)家們更愿意找市場(chǎng)而不是找市長(zhǎng)的基礎(chǔ)上。如果企業(yè)家們偏好于權(quán)錢(qián)交易，以特權(quán)取利的“權(quán)貴經(jīng)濟(jì)”就會(huì)盛行，市場(chǎng)秩序就會(huì)被破壞，創(chuàng)新精神就會(huì)走向枯竭;如果企業(yè)家們習(xí)慣于以行賄受賄來(lái)做生意，以坑蒙拐騙來(lái)獲小利，商業(yè)環(huán)境就會(huì)變得越來(lái)越沙漠化，“劣商”就有可能驅(qū)逐“善商”。

企業(yè)家的創(chuàng)新精神需要“君子”及“君子文化”的基礎(chǔ)，只有一大群崇尚公平公義、誠(chéng)信守信的“善商”成為主流，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)才有了信仰與倫理的根基。

讓“好人”站在風(fēng)口

德國(guó)社會(huì)學(xué)家馬克斯·韋伯的研究發(fā)現(xiàn)：沒(méi)有新教倫理就沒(méi)有資本主義精神，沒(méi)有資本主義精神當(dāng)然也就不會(huì)有西方的資本主義經(jīng)濟(jì)，也就是今天我們所談?wù)摰氖袌?chǎng)經(jīng)濟(jì)。資本主義精神其實(shí)強(qiáng)調(diào)的是“節(jié)欲”，即新教企業(yè)家們靠信仰勝過(guò)了人與生俱來(lái)的喜歡胡作非為、驕奢淫欲的人性之惡，才轉(zhuǎn)而走上理性、創(chuàng)新、擴(kuò)張的財(cái)富發(fā)展新途。

所以，我們得出一個(gè)結(jié)論：能帶來(lái)極大財(cái)富創(chuàng)造的人類偉大的市場(chǎng)文明，需要建立在“善商”推動(dòng)、引領(lǐng)的基礎(chǔ)上;一個(gè)社會(huì)良性循環(huán)、不斷進(jìn)步的關(guān)鍵就是：“善商”不被“劣商”所驅(qū)逐，而有可能驅(qū)逐“劣商”。

中國(guó)改革開(kāi)放以來(lái)的一個(gè)大問(wèn)題就在于，“善商”的精神、倫理及制度根基都不實(shí)，“善商”的力量也還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不足。經(jīng)濟(jì)在崛起，但泥沙俱下。有的時(shí)候，“善商”反被“劣商”驅(qū)逐，令人痛心。

中國(guó)的經(jīng)濟(jì)形勢(shì)嚴(yán)峻，但新一屆政府領(lǐng)導(dǎo)上任后，我第一次看到了“善商”興起的希望：一是反腐敗，使得權(quán)錢(qián)交易有所收斂，雖未治本，但治標(biāo)的震懾性效果已經(jīng)顯現(xiàn);二是互聯(lián)網(wǎng)帶來(lái)的信息革命使得信息更透明、更對(duì)稱，要想行賄受賄、坑蒙拐騙更不容易，代價(jià)也更大;三是中國(guó)經(jīng)濟(jì)與企業(yè)的轉(zhuǎn)型，創(chuàng)新越來(lái)越成為主導(dǎo)方向，創(chuàng)新文化開(kāi)始深入人心;四是中國(guó)出現(xiàn)一批有信仰、有道德、有理想、有使命的商人，他們成為了抵抗商業(yè)腐敗的中流砥柱。

今天，這個(gè)風(fēng)口那個(gè)風(fēng)口，最大的風(fēng)口其實(shí)應(yīng)該是“好人”的風(fēng)口！這個(gè)改革那個(gè)改革，其實(shí)最重要的是要在制度、商業(yè)環(huán)境以及信仰、文化上給力！中國(guó)經(jīng)濟(jì)仍在下行，若是“善商”力量能逆勢(shì)上行，好人賺錢(qián)的時(shí)代真正到來(lái)，中國(guó)就仍然充滿希望，甚至更有希望。