東巴刀舞課程開展現(xiàn)狀調(diào)查及對(duì)策研究

□許俊菊（云南麗江師范高等專科學(xué)校體育系云南麗江674100）

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東巴刀舞課程開展現(xiàn)狀調(diào)查及對(duì)策研究

□許俊菊（云南麗江師范高等?？茖W(xué)校體育系云南麗江674100）

摘要：本文采用文獻(xiàn)資料法、走訪調(diào)查法等方法，對(duì)麗江納西族東巴跳中刀舞運(yùn)動(dòng)為研究對(duì)象，調(diào)查了東巴刀舞在高校的開展現(xiàn)狀，也進(jìn)一步豐富和完善東巴刀舞外在表現(xiàn)形式和內(nèi)在的原始宗教儀式文化內(nèi)涵。進(jìn)而對(duì)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目起到傳承與保護(hù)的作用。

關(guān)鍵詞：東巴刀舞高校傳承與保護(hù)

納西族主要分布在云南省西北部及與之相鄰的西藏、四川等地,由游牧在西北地區(qū)黃河和湟水一帶的牦牛夷在先秦時(shí)期南下與生活在云南西北部地區(qū)的當(dāng)?shù)鼐用瘛佰湃恕比诤隙?有自己的語言和文字。納西族的舞蹈武術(shù)——東巴跳：納西族的“東巴跳”多在本民族的節(jié)日、婚禮、祭祀活動(dòng)時(shí)舉行。刀既是生產(chǎn)工具又是防身武器，人們稱它為“生命刀”、因而刀舞也就成為納西族的傳統(tǒng)舞蹈、表演時(shí)，在激昂的鑼鼓聲的伴奏下邊唱邊舞，有單刀、雙刀甚至三刀。舞步有“十字跳”、“七步跳”、“五步跳”和“三步砍豹”等，動(dòng)作以砍、劈、利等為主，剛猛有力，舒展大方，搏擊強(qiáng)。舞蹈動(dòng)作雖不復(fù)雜。但剛健有力，腕、肘、肩、髖關(guān)節(jié)部位的運(yùn)動(dòng)量極大。這是明顯帶有征戰(zhàn)搏擊色彩的舞蹈，已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了舞蹈的翩翩范疇。

2015年中國麗江第三屆國際武術(shù)文化節(jié)開幕式在麗江市體育館舉行，此次文化節(jié)是由云南省體育局、云南省武術(shù)協(xié)會(huì)主辦，旨在弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)武術(shù)文化、中國民族文化、促進(jìn)國內(nèi)外文化對(duì)話交流、推廣云南省體育文化旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，中國武術(shù)協(xié)會(huì)主席高小軍、云南省體育局副局長趙建軍蒞臨本屆文化節(jié)的開幕式現(xiàn)場，我校體育系學(xué)生作為參賽隊(duì)伍，參賽過程中，演練了“東巴拳”傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，通過此次比賽，獲得了金牌一枚、銀牌一枚。同時(shí)讓來自全國幾百名武術(shù)愛好者欣賞到東巴拳術(shù)的神奇魅力，既有濃郁的原始?xì)赓|(zhì)，又有獨(dú)特的民族性格和動(dòng)靜剛?cè)嵯嗳诘乃囆g(shù)特色，實(shí)為中華民族民間體育藝術(shù)之精華。

1、國內(nèi)研究現(xiàn)狀

近年來，我國相繼出臺(tái)了不少關(guān)于加強(qiáng)保護(hù)納西族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的行政法規(guī)，2004年8月在第10屆全國人大常委會(huì)第11次會(huì)議上表決通過了中國政府加入聯(lián)合國教科文組織《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》的決定，這就標(biāo)志著中國的非物質(zhì)遺產(chǎn)保護(hù)工作全面步入了正軌。隨著1998年民族傳統(tǒng)體育學(xué)學(xué)科的設(shè)立，民族傳統(tǒng)體育陸續(xù)進(jìn)入了高校，走進(jìn)課堂，融入日漸完善的高校教育體系之中，成為現(xiàn)代文化教育的重要組成部分，同時(shí)這也是民族傳統(tǒng)體育發(fā)展的必由之路?！扼w育課程綱要》在課程目標(biāo)、課程資源、教學(xué)方法上都做出了明確的要求，這就為在高校中開設(shè)民族傳統(tǒng)體育課程，以此來推動(dòng)高校體育課程改革提供了政策依據(jù)。近年來，許多專家和學(xué)者致力于高校民族傳統(tǒng)體育課程建設(shè)、民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目融入高校體育課堂、高校民族傳統(tǒng)體育文化構(gòu)建等方面的研究，產(chǎn)生了一系列的成果。主要側(cè)重于：關(guān)于民族傳統(tǒng)體育高校教育的價(jià)值與意義研究。和春云《原始宗教儀式舞蹈與武術(shù)套路形成的雙向?qū)嵶C研究》中證明了東巴儀式舞蹈中的刀舞對(duì)武術(shù)套路形成有重要影響，這是從東巴儀式舞蹈到武術(shù)套路的正向?qū)嵶C。木麗春《納西族原始祭祀文化與東巴舞源流》、胡紅艷《民族傳統(tǒng)體育在高校體育課程資源開發(fā)中的實(shí)踐價(jià)值研究》等。盡管這些研究提出了一些具有代表性的可行性的策略建議，但這些策略建議不能完全適應(yīng)新時(shí)期的高校體育教學(xué)的需要，也很難在發(fā)展滯后的邊疆少數(shù)民族地區(qū)開展。

2、東巴刀舞研究的意義與價(jià)值

麗江是國際知名的文化旅游城市，2015年麗江接待游客總數(shù)超過3000萬人次。擁有“麗水金沙”“印象麗江”等知名文化品牌，在旅游產(chǎn)業(yè)及文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展等方面等取得了舉世矚目的成績。正是在這樣的背景下，“中國——麗江國際武術(shù)文化節(jié)”應(yīng)運(yùn)而生。此次活動(dòng)還特別邀請(qǐng)了臺(tái)灣地區(qū)知名武師參加，首開大陸武術(shù)界與臺(tái)灣武術(shù)界合作的先河，武術(shù)傳統(tǒng)項(xiàng)目具有獨(dú)特的民間文化特色。在麗江舉辦傳統(tǒng)武術(shù)文化節(jié)有助于弘揚(yáng)我國傳統(tǒng)武術(shù)文化挖掘、整理和保護(hù)散落在民間的傳統(tǒng)技法和技能。東巴刀舞作為納西族具有代表性民間體育活動(dòng)，通過對(duì)其技術(shù)層面結(jié)合現(xiàn)代體育科學(xué)技術(shù)理論與方法進(jìn)行整理與創(chuàng)編，開發(fā)出適合于表演或競賽的套路，使其動(dòng)作更加規(guī)范化。讓它能夠在國際舞臺(tái)上放光彩，同時(shí)可以提高東巴武術(shù)文化的知名度。在較多層面上滿足著現(xiàn)代人教育、娛樂、健身、健美的需求。我們選擇性的將一些民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目引入學(xué)校、引入課堂，對(duì)開展學(xué)校體育活動(dòng)、促進(jìn)學(xué)生德、智、體等全面發(fā)展，繼承和弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)體育文化，提高教師的業(yè)務(wù)水平，推動(dòng)課程體系建設(shè)，發(fā)揮體育在高校人才培養(yǎng)中的重要作用，將學(xué)生培養(yǎng)成為既有現(xiàn)代體育科學(xué)基本理論與方法、又具備民族傳統(tǒng)體育基本理論與方法的綜合型人才，都具有十分重要的實(shí)際意義。隨著課程體系的發(fā)展和大學(xué)體育課程改革的深入，相關(guān)研究呈現(xiàn)出如下趨勢：（1）東巴刀舞進(jìn)課堂教學(xué)實(shí)踐與人才培養(yǎng)目標(biāo)相結(jié)合的研究。新課程提出知識(shí)與技能、態(tài)度與過程、情感與價(jià)值觀三位一體的人才培養(yǎng)目標(biāo)，作為民族文化的重要組成部分，民族傳統(tǒng)體育將在培養(yǎng)全面發(fā)展的人才過程中發(fā)揮應(yīng)有的作用；（2）東巴刀舞進(jìn)課堂對(duì)大學(xué)生體質(zhì)健康促進(jìn)影響的研究。體育最大本質(zhì)的功能水增進(jìn)健康、增強(qiáng)體質(zhì)，大學(xué)體育中開設(shè)東巴刀舞項(xiàng)目，除了發(fā)揮弘揚(yáng)和傳承民族傳統(tǒng)功能以外，更重要的應(yīng)該為增進(jìn)學(xué)生體質(zhì)健康服務(wù)，做到與學(xué)生終身體育、陽光體育運(yùn)動(dòng)；（3）東巴刀舞體育教學(xué)資源開發(fā)生態(tài)化研究。進(jìn)入新世紀(jì)以來，“環(huán)保”、“綠色”等觀念不斷深入人心，黨的十八大更是提出要建設(shè)社會(huì)主義“生態(tài)文明”的目標(biāo)。因此，民族傳統(tǒng)體育教學(xué)資源開發(fā)應(yīng)用過程中也應(yīng)該提倡生態(tài)化，要開發(fā)應(yīng)有“綠色”、“低碳”的民族傳統(tǒng)體育教學(xué)資源。

3、高校開展東巴刀舞的思路與方法

學(xué)校是傳承發(fā)展少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的一個(gè)主要渠道，把東巴刀舞作為學(xué)校體育教育中的一個(gè)部分，尤其是在民族地區(qū)學(xué)校開展少數(shù)民族傳統(tǒng)體育有著得天獨(dú)厚的條件，增加了民族項(xiàng)目和學(xué)生的親和程度，在一定程度上又緩解了學(xué)校體育經(jīng)費(fèi)、設(shè)備匱乏的局面，是對(duì)現(xiàn)代體育教學(xué)的充實(shí)和提高，對(duì)于提高學(xué)生的體質(zhì)和健康水平有著重要的意義。是目前針對(duì)新課標(biāo)提出的民族傳統(tǒng)體育進(jìn)入學(xué)校，使學(xué)校加深對(duì)民族體育項(xiàng)目內(nèi)涵的了解，注重民族傳統(tǒng)體育的繼承與發(fā)揚(yáng)，達(dá)到強(qiáng)身健體、愉悅身心、以促進(jìn)體育課程持續(xù)發(fā)展為目的。此外，民族傳統(tǒng)體育具有易于教學(xué)、不受學(xué)生基礎(chǔ)限制，場地要求簡單、教學(xué)活動(dòng)容易開展，時(shí)間靈活度高、易于形成體育鍛煉習(xí)慣培養(yǎng)終生體育意識(shí)等優(yōu)點(diǎn)，適合在體育教學(xué)中增設(shè)。開展方法：（1）結(jié)合現(xiàn)代體育科學(xué)技術(shù)理論與方法進(jìn)行整理與創(chuàng)編，開發(fā)出適合于表演與比賽的套路等。使其動(dòng)作更加規(guī)范化。（2）驗(yàn)證經(jīng)過收集、整理和創(chuàng)編的民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目在高校體育課堂教學(xué)中運(yùn)用的可行性。（3）編寫符合大學(xué)生特點(diǎn)，便于在學(xué)校體育教學(xué)與課外活動(dòng)中廣泛開展的民間體育活動(dòng)講義或教材。（4）通過驗(yàn)證，選取合適的少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目進(jìn)行課堂教學(xué)的教學(xué)方法。（5）通過教學(xué)實(shí)踐，驗(yàn)證高校體育課堂教學(xué)中引入東巴刀舞體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目對(duì)培養(yǎng)大學(xué)生學(xué)習(xí)興趣、促進(jìn)體質(zhì)發(fā)展及提高社會(huì)適應(yīng)能力等方面的影響，分析其原因，并提出改善對(duì)策。

4、結(jié)束語

開發(fā)出適合云南高校民族傳統(tǒng)體育課程發(fā)展需要的教學(xué)資源。不僅為高校解決可持續(xù)的傳承方法和途徑，對(duì)開展學(xué)校傳統(tǒng)體育活動(dòng)，繼承和弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)體育文化，提高教師的業(yè)務(wù)水平，推動(dòng)課程體系建設(shè)起到積極作用，為拓展中國民族傳統(tǒng)體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的空間提供理論依據(jù)，并發(fā)揮體育在高校人才培養(yǎng)中的重要作用，培養(yǎng)一批傳承和保護(hù)東巴刀舞的優(yōu)秀人才，使之能在云南省少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)會(huì)中展示民族體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目。從而更好地在文化興滇戰(zhàn)略中彰顯云南各少數(shù)民族的時(shí)代精神、增強(qiáng)邊疆少數(shù)民族的凝聚力和自豪感、為推進(jìn)國家文化軟實(shí)力的提升做出積極的貢獻(xiàn)。

參考文獻(xiàn)：

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基金項(xiàng)目：（麗江師范高等?？茖W(xué)校青年教師科學(xué)研究基金項(xiàng)目《東巴刀舞體育課程資源開發(fā)研究》，項(xiàng)目編目：QNXM-201503。）