中國夢對大學生文化自信的新要求

黎　玲，陳浩宇

（渤海大學，遼寧 錦州 121013）

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中國夢對大學生文化自信的新要求

黎玲，陳浩宇

（渤海大學，遼寧 錦州 121013）

摘要：中國夢的提出促進了大學生文化自信的提升，也對大學生的文化自信提出了新的要求。大學生應(yīng)該具備適應(yīng)時代發(fā)展的自主自立的文化自信，應(yīng)在多元文化的背景下尋求個性化的發(fā)展，最終在實踐中體現(xiàn)文化自信的新風貌。

關(guān)鍵詞：中國夢；大學生；文化自信

中國夢是實現(xiàn)中華民族復興的偉大夢想，是實現(xiàn)國家富強、民族振興、人民幸福的美好藍圖。廣義上的中國夢是指實現(xiàn)國家富強、民族振興、人民幸福。狹義上的中國夢是指每個人都可以自由而平等的發(fā)展，可以共享出彩的機會，都可以與國家和民族同呼吸、共命運。具體到大學生來說，中國夢鼓勵大學生運用自己的知識、勇氣和創(chuàng)造精神，去爭取一個美好的生活，獲得自由而全面的發(fā)展，成為一個有益于社會、有益于他人的人。文化是一個民族的靈魂，文化自信就是對自身文化的充分肯定和堅持，是對自身文化的學習和繼承。中國夢視域下的大學生文化自信，就是在摒棄傳統(tǒng)文化中封建思想文化糟粕和汲取超越時代發(fā)展的精華的基礎(chǔ)上，再積極學習和借鑒各民族的優(yōu)秀文化成果。最后融會貫通、為我所用。在助力中國夢實現(xiàn)的同時，也能避免落后和局限，符合社會發(fā)展的內(nèi)在需求。當代大學生只有樹立起文化自信，才能在世界多極化、經(jīng)濟全球化、社會信息化的時代背景下，正確的把握矛盾，順應(yīng)時代的發(fā)展趨勢，走出一條屬于自己的道路。

一、中國夢要求大學生具有與時代發(fā)展相適應(yīng)的自主自立的文化自信

（一）中國夢要求大學生具有獨立自主的文化自信

近代由于閉關(guān)鎖國的國家政策和陶醉于天朝上國自大心態(tài)，使中國遠遠落后于其他西方國家。自鴉片戰(zhàn)爭國門被迫打開以后，無數(shù)仁人志士就走向求法于國外的道路。數(shù)百年來的風雨飄搖，民族獨立來之不易。中國長時間在各個都落后于西方國家的現(xiàn)實，使得中國人在外來文化面前，總覺得低人一等。近年來隨著國家逐漸的繁榮富強，中國人渴望民族復興的夢想也逐漸蘇醒，都盼望中國成為一個政治、經(jīng)濟、文化等各方面全面發(fā)展的泱泱大國。事實上，相較于其他歷史時期而言，當今的中國比任何時候都更加接近這個目標，也更有能力去實現(xiàn)這個偉大的目標。文化為經(jīng)濟社會發(fā)展所提供的精神動力和智力支持，都是毋庸置疑的。因此樹立文化自信，增強國家軟實力是十分必要的。由于以前經(jīng)濟比較落后，導致對文化的重視程度不夠?？墒俏幕枷氲年嚨匚覀儾蝗フ碱I(lǐng)，就會被別人占領(lǐng)。傳遞著歐美文化和意識形態(tài)的音樂、電影、文學領(lǐng)一時風氣之先，從各個方面影響著當代的年輕人。在多元文化的沖擊之下，一些人對西方文化盲目推崇，對中國特色社會主義事業(yè)的前景缺乏信心，對自身未來的發(fā)展感到迷茫。文化是一個民族的風骨，中國已經(jīng)沉睡了太久，久到快要忘記曾經(jīng)輝煌與榮光。中華民族想要屹立于世界民族之林，絕不能依靠外來文化，必須要有獨立自主的、區(qū)別于其他國家的民族文化。大學生作為民族文化的繼承者和發(fā)展者，首先要從中華民族傳統(tǒng)文化的根源出發(fā)，正確的認識傳統(tǒng)文化。中華民族有著悠久的歷史，前輩先人們用自己的智慧創(chuàng)造出許多輝煌燦爛的文化成果。這些文化成果不止適用于過去，一些經(jīng)典著作更對當代問題也有著重要的指導作用。當然，并不是所有的傳統(tǒng)文化都適用于當今社會。這就要求大學生在學習和繼承傳統(tǒng)文化的過程中，要取其精華、去其糟粕。其次大學生要從傳統(tǒng)文化中汲取新的能量。古為今用，不是簡單的拿來就用，而是從傳統(tǒng)的文化中提取符合自身情況和要求的部分，結(jié)合自身的實際情況來加以運用。比如孔子所說“己欲立而立人，己欲達而達人”的原意是教導人們要有仁愛之心，要推己及人。運用在現(xiàn)代社會中，也可理解為是合作共贏的團隊精神?！凹核挥鹗┯谌恕钡乃枷?，到現(xiàn)在發(fā)展成了 “己所欲也勿施于人”進一步的增長了換位思考的能力。大學生不僅要學習和繼承優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，更要發(fā)展傳統(tǒng)文化。將所學的知識靈活的運用到自身的實踐當中。

（二）中國夢要求大學生具有與時代發(fā)展相適應(yīng)的文化自信

科學技術(shù)的迅速發(fā)展，伴隨著政治多極化、經(jīng)濟全球化的不斷加深，經(jīng)濟貿(mào)易往來更加密切，世界各國之間的聯(lián)系也日益緊密。和平與發(fā)展成為當今世界的主題。國家之間的關(guān)系多為競爭與合作的關(guān)系，在合作中求發(fā)展，在競爭中謀優(yōu)勢。在新的國際形勢下，中國始終堅持走和平發(fā)展的道路。中國經(jīng)濟在世界經(jīng)濟低迷的大環(huán)境下還能得到快速的發(fā)展，證明了合作共贏的理念是行之有效的。隨著近年來中國綜合國力的不斷增強，中國在國際事務(wù)中也占據(jù)了越來越重要的地位。中國負責任的大國形象也愈發(fā)鮮明。未來的中國面臨著經(jīng)濟增長方式從投資驅(qū)動型向消費驅(qū)動型轉(zhuǎn)變的重要任務(wù)，對中國而言是機遇也是挑戰(zhàn)。尤其中國要在21世紀第二個十年中，全面建成小康社會。這就意味著，不僅要實現(xiàn)經(jīng)濟的轉(zhuǎn)型、人民物質(zhì)生活水平質(zhì)量的提高，更要發(fā)展與之相適應(yīng)精神文化。當代大學生所需要具有的文化自信，應(yīng)適應(yīng)當今社會的發(fā)展需要。一方面要避免狹隘的民族主義。在中華民族漫長的發(fā)展歷程中，以愛國主義為核心的民族精神，發(fā)揮了重要的作用。中華兒女在民族精神的感召下，在愛國精神的激勵下，為民族解放、民族發(fā)展、民族振興，做出了屬于自己的貢獻。但不是所有的民族主義都對民族發(fā)展起著積極的作用。狹隘的民族主義會阻礙社會的和諧與發(fā)展。近年來，隨著中國國力不不斷提升，狹隘的民族主義思想開始蔓延。狹隘的民族主義者盲目的排斥其他的任何民族。對當今中國所面臨的領(lǐng)土問題和國際關(guān)系等問題都主張用武力解決，比如南海地區(qū)關(guān)于領(lǐng)土和主權(quán)的問題摩擦不斷，有些人就反對“擱置爭議、共同開發(fā)”的方針，鼓吹用武力解決，并通過網(wǎng)絡(luò)渠道擴散和傳播一些激進言論。愛國主義原本是高尚的情感，在失去理性的控制后，變得盲目而狂熱。大學生有愛國的熱情，思想又較為單純，在有心人的煽動下，很容易失去理智，對社會產(chǎn)生一些不良影響。所以大學生要理性愛國，避免狹隘的民族主義。另一方面大學生要了解當今時事動態(tài)，緊跟現(xiàn)代化的浪潮。在經(jīng)濟全球化深入發(fā)展，文化多樣化、社會信息化持續(xù)推進，科學技術(shù)不斷革新的時代背景下，要想成為時代的弄潮兒，就一定要緊跟時代發(fā)展的腳步，有長遠的戰(zhàn)略眼光和準確抓住發(fā)展的機會的魄力。對于在校的大學生而言，關(guān)心當今世界的時事動態(tài)，不僅能熟悉國家的大政方針，提高政治敏感度，還可以培養(yǎng)分析問題與解決問題能力。中國夢為每個大學生都提供了一個可實現(xiàn)的宏偉目標，大學生應(yīng)在國家鼓勵大學生創(chuàng)業(yè)的良好環(huán)境下，抓住全面建成小康社會決定性階段的戰(zhàn)略機遇，創(chuàng)造出符合市場內(nèi)在需求的創(chuàng)業(yè)項目，在追求個人理想的同時也推動著中國夢的實現(xiàn)。

（三）中國夢要求大學生弘揚民族新文化，增進國家文化軟實力

改革開放三十多年以來，中國經(jīng)濟迅速發(fā)展，成為世界上第二大經(jīng)濟體，人民幣也被國際貨幣基金組織納入特別提款權(quán)，成為除了美元、歐元、英鎊、日元以外的第五大國際貨幣。隨著經(jīng)濟實力的穩(wěn)步提升，中國也逐漸在國際舞臺中彰顯作用，在處理各項國際事務(wù)的過程中，樹立起一個堅持和平發(fā)展的負責任大國形象。中國模式和中國道路也為世界各國的發(fā)展模式提供了新的思路。可相較于中國的經(jīng)濟水平和國際地位而言，中國文化的影響力就弱了許多。要實現(xiàn)國家富強、民族振興，就必須發(fā)展與之相匹配的先進文化。提升國家的文化軟實力，充分發(fā)揮先進文化對政治和經(jīng)濟的引導和促進作用，不斷推動中國特色社會主義事業(yè)向前發(fā)展。中國夢的提出有力的推動了社會主義精神文明的發(fā)展，社會主義核心價值觀的提出為當代大學生指明了正確的價值取向。任何的文化知識都應(yīng)為自身的發(fā)展服務(wù)，這就要求大學生積極主動的響應(yīng)新時代民族文化復興的召喚，順應(yīng)時代發(fā)展趨勢，正確認識傳統(tǒng)文化。把傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代知識相結(jié)合、與自身實際相結(jié)合。大學生不僅要學習和繼承優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，更要努力吸收各種文化知識，重點學習專業(yè)知識。對以前所學的知識進行回顧和總結(jié)，真正理解和掌握所學的理論知識，并將其應(yīng)用于實踐中。用所學的理論知識來指導學習生活中遇到的問題，以自身的行為和實際行動去驗證自身所學，努力踐行所學知識，成為領(lǐng)風氣之先的社會力量。

二、中國夢要求大學生對各民族文化具有海納百川、兼容并蓄的態(tài)度

（一）大學生要對各民族文化有全面的認識

中國歷史反復證明，自信、強大和開放相伴隨，封閉只能帶來盲目和落后。在全球各個國家和民族聯(lián)系日益密切的環(huán)境下，大學生擁有了更多與其他國家和民族交流的途徑，有了更多的機會去認識世界，感受不同地域的風土人情。在接觸到各民族不同的文化和習俗時，大學生更要具有開放和自信的心態(tài)，既不能固步自封于中華民族的傳統(tǒng)文化，也不能盲目崇拜其他民族的優(yōu)秀文化。大學生在面對文化沖突與融合時，要以中華民族兼濟天下的情懷和與世界其他民族包容共生的民族文化心理為基礎(chǔ)，全面的認識和了解多民族文化，學習各民族文化的精粹，具備寬容和自信的文化態(tài)度。任何一種民族文化都是在一定歷史條件和歷史環(huán)境的影響下逐漸形成的，是這一民族在長期共同生產(chǎn)生活實踐中產(chǎn)生和創(chuàng)造出來的能夠體現(xiàn)本民族特點的物質(zhì)和精神財富的總和，是民族歷史發(fā)展水平的體現(xiàn)。曾經(jīng)為人類文明事業(yè)做出了巨大的貢獻的希臘、埃及、巴比倫和中國文化都是如此。因此，大學生在一個科學技術(shù)水平和信息生產(chǎn)力條件都十分發(fā)達的情況下認識和學習各民族文化，就要排除民族和時代等標簽的干擾。在當時的歷史條件下去認識一個民族的文化精髓。并在仍然受到物質(zhì)生產(chǎn)力條件束縛的當下，立足于自身條件和情況，得到一個正確的解讀。

（二）多元文化背景下的大學生要有個性化的發(fā)展

經(jīng)濟全球化的不斷加深也帶來了文化的沖突與融合，改革開放后的中國社會不斷發(fā)展，在本土文化與外來文化、傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化的沖突與融合中，為了服務(wù)于社會的發(fā)展逐漸形成了多元文化。多元文化的發(fā)展為了人們提供了更多樣的價值選擇，為人們追求自由的個人理想提供了精神動力。在現(xiàn)代中國，為了適應(yīng)中國自身發(fā)展要求和以全球化、知識化為特征的新經(jīng)濟時代要求，大學生更要對個人發(fā)展有一個長遠的規(guī)劃與認識。這也要求各大高校在培育學生專業(yè)知識和思想品德的同時，也要注重對學生民主思維、公平認知和探究能力等綜合素質(zhì)的培育。高校應(yīng)在促進社會發(fā)展的大前提下，鼓勵學生自由而個性的發(fā)展。大學生也應(yīng)明確在全球化、多元化的復雜環(huán)境下，應(yīng)該建立起怎樣的世界觀、人生觀和價值觀來應(yīng)對這些矛盾。大學生更要在平時的學習生活中自覺主動的鍛煉自我學習和處理問題的能力，在學習專業(yè)知識和專業(yè)技能的同時也要注重知識素養(yǎng)和理論積淀，積極參與班級和校園管理，參與各項實踐活動，拓寬視野，增長見識。在多元文化的視野下尋找符合自身發(fā)展條件的道路，有意識的增強個人的綜合素質(zhì)，使自身得到合理充分的發(fā)展。

三、中國夢要求大學生在實踐中體現(xiàn)文化自信新風貌

（一）大學生要積極參與各項校園文化活動

夢想成為現(xiàn)實的關(guān)鍵就是實踐，只有不停的奮斗才能實現(xiàn)遠大的理想。中國夢的實現(xiàn)同樣也離不開具體的實踐活動。大學生要在實踐中培養(yǎng)和鍛煉自身能力，將中國夢與自身實際結(jié)合起來，為夢想創(chuàng)造實現(xiàn)的機會。對于在校大學生而言，校園內(nèi)的各項文化活動就是具體的實踐活動。校園文化活動是對大學生影響最直接的一種體驗式的教育活動，形式豐富、內(nèi)容多彩的校園文化活動不僅可以增長大學生多方面的文化知識，還可以鍛煉大學生與人交往的溝通能力。豐富校園文化活動更能夠塑造大學的人文環(huán)境，在潛移默化中影響大學生的思想和行為。因此高校應(yīng)通過如：團日活動、校園文化節(jié)、知識競賽、讀書互動等多種形式引導和鼓勵大學生積極的參與進各項活動中。對于大學生來說不僅要參與校園文化活動，更要把校園文化活動看作一個鍛煉自己知識和能力水平的機會。大學生在以校園文化活動為平臺互相交流映鑒的同時，也對各類文化知識有更深一步認識。大學生在參與和組織文化活動的過程中更能培養(yǎng)團隊精神和責任意識，鍛煉實事求是的分析和解決問題的能力，在參與的過程中才能逐步體現(xiàn)所學的知識和理性寬容的文化精神。

（二）大學生要自覺進行社會實踐

馬克思在《關(guān)于費爾巴哈的提綱》中提到，“人應(yīng)該在實踐中證明自己思維的真理性，即自己思維的現(xiàn)實性和力量，自己思維的此岸性?！雹偎J為真正的實踐是“現(xiàn)實的和實證的理論的條件”，而“理論的對立本身的解決，只有通過實踐方式，只有借助于人的實踐力量，才是可能的?！泵珴蓶|也認為理論只有應(yīng)用到生活和實際中去，才能真正成為完全的知識。社會實踐是檢驗和完善所學理論的重要途徑，大學生要自覺投身于社會實踐中，把所學知識用于實踐，在學習中繼續(xù)提高文化知識。大學生要主動的、自覺的參與進社會實踐中，從身邊小事做起，利用節(jié)假日走進公交服務(wù)站、居民委員會、社區(qū)福利院等地，通過志愿服務(wù)、科普宣傳等形式，在服務(wù)人民群眾的同時也砥礪意志品質(zhì)，培養(yǎng)高尚品格。大學生也可以進入工廠、企業(yè)等地，培養(yǎng)和鍛煉自己的一技之長。進行社會實踐不僅可以深入了解民生民情，切身的感受社會發(fā)展帶來的新變化，形成對中國特色社會主義共同理想的認同感。還可以切實把握社會發(fā)展的新動態(tài)，緊跟時代的發(fā)展潮流。大學生還可以發(fā)揮自身特長，搭建網(wǎng)頁或微信等新媒體平臺，普及法律知識、科學常識，交流學習經(jīng)驗、課程疑難，傳遞社會熱點、生活訊息，由此影響和幫助更多的人，用自身的實際行動助力中國夢的實現(xiàn)。

（三）大學生要領(lǐng)先展示物質(zhì)創(chuàng)新

中國夢是理論創(chuàng)新與實踐創(chuàng)新的統(tǒng)一體，要實現(xiàn)中國夢就必須不斷完善的制度建設(shè)和持續(xù)發(fā)展高新技術(shù)。在一個物質(zhì)資料生產(chǎn)和信息技術(shù)條件都十分發(fā)達的社會環(huán)境下，創(chuàng)新精神就顯的尤為重要。為了適應(yīng)國家經(jīng)濟發(fā)展的內(nèi)在需求，各種科技創(chuàng)新比賽、創(chuàng)意設(shè)計大賽和創(chuàng)新課題研究等層出不窮，作為更容易接觸新鮮事物的大學生更要利用自身優(yōu)勢，把握各種創(chuàng)新機遇，利用各類實踐平臺培養(yǎng)和提高自己的創(chuàng)新能力，領(lǐng)先展示物質(zhì)創(chuàng)新。創(chuàng)新的關(guān)鍵在人才，新技術(shù)條件下的大學生更應(yīng)具有不落于俗的創(chuàng)新精神，積極主動的適應(yīng)社會發(fā)展的需要，在實踐活動中不斷思考、探索新物質(zhì)的實現(xiàn)。這樣才有能力在現(xiàn)有的知識和生產(chǎn)力條件下，按照自己的想法和需要創(chuàng)造新的物質(zhì)。因此，大學生在學習生活中要不僅要努力學習專業(yè)知識和技能，還要培養(yǎng)多方面的興趣愛好，注重所學知識的實際應(yīng)用與發(fā)展，培養(yǎng)自己搜集信息和分析問題的能力，主動進行社會實踐，真正將自己所學知識應(yīng)用于實踐。

注釋：

① 《馬克思恩格斯選集》（第1卷），北京：人民出版社，1995年6月第2版，第54-57頁。

參考文獻：

［1］馬克思恩格斯選集（第1卷）［M］.北京：人民出版社，1995.

［2］李繼高.論全球化語境下的文化自覺、文化自信和文化自強［J］.西北大學學報，2013，（5）.

［3］習近平.中華民族偉大復興的夢想一定能實現(xiàn)［J］.黨建.2013，（1）.