當今高校體育文化特點探析

□康博陽沈艷（.云南師范大學云南昆明650500；.昆明理工大學體育課部云南昆明650500）

當今高校體育文化特點探析

□康博陽1沈艷2（1.云南師范大學云南昆明650500；2.昆明理工大學體育課部云南昆明650500）

探析當今時代高校校園體育文化的發(fā)展特點，以加深當今大學生對體育文化的認識，發(fā)現(xiàn)當今時代背景下發(fā)展中的高校體育文化的某些變遷因素，提升高校體育文化在大學生校園生活的價值。

高校體育校園生活文化特點

1、前言

舉國體育工作者在經歷“后奧運”時代的黃金8年體育轉型時期的發(fā)展后，將少數(shù)人的競技體育不斷向萬萬人的大眾體育發(fā)展；將政府主導的體育賽事舉辦權逐漸交給市場；將校園體育文化作為學校精神文明建設不可分割的一部分；將全民健身提升為國家戰(zhàn)略部署；將校園足球宏大項目作為提升國民體育素質水平的敲門磚等等。一系列戰(zhàn)略層面上的體育政策改革不斷彰顯社會主義大國集中力量辦事的優(yōu)勢，也彰顯了我國勢必要從體育大國向體育強國轉變的決心。就像我國在三中全會后把社會主義工作的重心放在經濟建設上，踐行發(fā)展才是硬道理，在短短30年我國GDP迅猛發(fā)展，一度成為歐美強國的“威脅”，但是只有我們自己最清楚，經濟迅猛發(fā)展的同時我們的社會主義精神文明建設、五位一體的總布局還很不完善?！昂髪W運時代”我國競技體育穩(wěn)中求進，全民健身及學校體育基礎設施得到很大改善，尤其是全國“校園足球計劃”啟動以來，全國兩萬所校園足球學校無疑大大增強了學校體育實力。短期內體育事業(yè)發(fā)展面臨的問題與經濟建設相應，舉國參與體育的文化、社會氛圍并不像歐美體育強國一樣，我們還并未對體育文化、體育的社會性以及體育哲學建設成一個完整的體系。

在這里，高校的范疇是我國普通高等院校；高校體育文化是校園內所呈現(xiàn)的一種特定的體育文化氛圍，以校園為空間，學生為主體，多種多樣的體育鍛煉項目為主要內容，健康和愉悅身心為主要目的，校園精神為主要特征的一種群體文化。又有不同的學者將其定義為校園內所呈現(xiàn)的一種特定的體育文化氛圍，以校園為空間，學生為主體，多種多樣的體育鍛煉項目為主要內容，健康和愉悅身心為主要目的，校園精神為主要特征的一種群體文化。作為高校校園文化的一個重要組成部分，高校體育文化對高校校園精神文化的發(fā)展和傳承有著不可替代的作用。高校在持續(xù)推動課程改革的同時，也應逐步加強高校的體育文化建設，在校園中，濃厚的體育文化氛圍能夠對學生形成潛移默化的影響，促使學生樹立良好的體育價值觀和養(yǎng)成終生體育鍛煉的觀念，從而間接地推進體育鍛煉生活化。

大學校園內的體育文化又有其時代性、潮流性和導向性的特點，本文就以此著手，深入探析當今時代高校校園體育文化的發(fā)展特點，以加深當今大學生對體育文化的認識；發(fā)現(xiàn)當今時代背景下發(fā)展中的高校體育文化的某些變遷因素，提升高校體育文化在大學生校園生活的價值。

2、高校體育文化的范疇及特點

國內多位專家學者曾對高校體育文化的定義提出過自己的看法。盧元鎮(zhèn)認為：“體育是一種廣義的文化教育，除了向學生傳授體育知識外，還要培養(yǎng)學生的體育價值觀、體育思維、體育行為”；江玉華指出：“高校體育文化的發(fā)展始終伴隨著與校園文化的相互作用、相互促進、相互融合、相互滲透”；王成軍認為：“高校體育文化是以廣大師生為主體，以增強體質、愉悅身心為目的，有著豐富多彩的體育活動內容和表現(xiàn)形式的群體文化”；周野從廣義和狹義兩個方面對高校體育文化進行了詮釋：“廣義，泛指學校師生、員工在所有的體育活動中擁有的全部精神和物質財富，狹義，僅指體育意識和體育觀念。”馬健認為：“高校體育文化是精神文化、制度文化、物質文化構成的完整體系，三者互相影響，互相促進，共同促進高校體育文化的持續(xù)發(fā)展。盡管不同學者對高校體育文化的界定不同，但都凸顯了其文化現(xiàn)象的本質。立足上述觀點，本文認為，高校的范疇是我國普通高等院校；高校體育文化是校園內所呈現(xiàn)的一種特定的體育文化氛圍，以校園為空間，學生為主體，多種多樣的體育鍛煉項目為主要內容，健康和愉悅身心為主要目的，校園精神為主要特征的一種群體文化。經作者長期研究發(fā)現(xiàn)，高校體育文化具有多樣性、易變性、導向性等的特點。

2.1、高校體育文化的多樣性

體育文化本身就是起源于生活，中國的體育文化最早可以追溯到遠古時代，這種體育文化是與當時的生產力和生產關系息息相關，人們在狩獵的過程中利用時期、棍棒等進行跑、跳、投等多種肢體活動；隨著中國勞動人民的不斷進步，中國古代體育文化應運而生，尤其以儒家教學思想“六藝”為經典，禮、樂、射、御、書、數(shù)，前四藝都與體育文化息息相關。古代體育文化中，中國傳統(tǒng)體育文化一枝獨秀，太極文化、武術文化、各少數(shù)民族獨有的如蒙古族摔跤、哈薩克族騎術、白族武術等等，都形成了中國傳統(tǒng)體育文化不可或缺的一部分。近代以來國門被打開，武術流派新思想涌入逐漸開始覺醒的中國人腦海，于是，活躍于世界各地的各式球類、操類、搏擊類等等，開始被中國人民大眾所接受，尤其是新中國成立以來，我國在競技體育取得的成績舉世矚目，深深的影響了社會各界的關注，尤其是思想活躍的大學生。

由此可見，高校體育文化的多樣性本身是由中國體育文化的多樣性所決定的，但是總的來講可歸納為；中國傳統(tǒng)體育文化，以中華武術、太極為代表。中國少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化，中國56個少數(shù)民族大部分都有其獨特的體育活動行為方式和體育文化，以青海、云貴高原棲息地的少數(shù)民族體育文化最為集中。中國現(xiàn)代體育文化，以乒乓球、羽毛球、籃球、足球、體操等，現(xiàn)代體育活動項目為主，這些項目在當今國際交流、國際形象、社會大眾的日常生活等方扮演著非常重要的作用。

2.2、高校體育文化的易變性

這里所說的高校體育文化的易變性是指不同形式的體育文化在大學生的日常生活中被不斷的改變和交替。由于當今高校體育文化的多樣性存在，在某個地區(qū)的幾所學校體育文化宣揚中，往往會由于新文化的存在而不斷對舊的體育文化進行覆蓋和更迭，體育文化的“隨波逐流”現(xiàn)象時時存在。而世界上著名的大學通常都會有其獨特、專注的體育文化，如劍橋大學以長期培養(yǎng)、訓練賽艇隊，組織賽艇比賽，而不斷發(fā)展成的劍橋體育文化；美國常春藤盟校對體育文化的宣揚，以及對學校體育代表隊員的培養(yǎng)和重視。這些世界上一流的大學正是通過長期對體育文化的重視、對某幾個或是一個體育運動項目的重視，從而不斷豎立自身的形象，從而贏得世人對名校的向往。

美國擁有世界上最好的大學生運動員，尤其是在三大球及田徑項目上，同樣在舉辦大型賽事時期。例如NCAA在到錦標賽階段后，往往會收到美國各界的極大關注，主客場交鋒時場館爆滿的現(xiàn)象不斷，同一時期NBA的關注度甚至都不如NCAA。而往往擁有優(yōu)秀運動隊伍的學校，其科研能力、師資能力也都非常出色。對比我們自身高校體育文化發(fā)展中，校園的運動風向往往會隨著輿論的導向隨波逐流。這種現(xiàn)象可以有，但是要對其進行引導和選擇，要集中大部分的精力于自身的特色項目、優(yōu)勢項目，并將特色項目、優(yōu)勢項目融入在校學生的日常生活，充分發(fā)揮其文化意義和社會意義。

2.3、高校體育文化的導向性

高校體育文化的導向性往往與易變性同時存在、相互并存，正是由于導向性的客觀影響，才導致了易變性的發(fā)生。高校體育文化在校園里的傳播主要是靠學校宣傳部門對體育賽事的宣傳、通過舉辦大型運動會或單項賽事來吸引學生的關注、組織優(yōu)秀運動員代表的演講等等。這些活動舉辦后的短時期內對學生會產生很大的影響，學生通常會主動到運動場上進行短時期的運動參與，但是過了這股熱勁兒之后就興趣全無。每逢NBA季后賽后期階段、中國體壇新秀多得優(yōu)異成績之際，特別是剛過不久的NBA巨星科比？布萊恩特退役時刻，大學生往往受到這些傳媒風波的影響，一時間全民皆兵，購買科比衣服鞋子、舉辦紀念party、甚至是我國某體院學生自發(fā)在操場繪畫出科比·布萊恩特巨型圖像，這些都是NBA品牌文化對我國大學生的體育文化影響，遠遠超出了在我國當今愈演愈火的大學生全運會，大學生足球、籃球聯(lián)賽等對大學生的導向作用。這些外來的體育文化對當今大學生的影響來說可謂是一把“雙刃劍”，一方面其拓寬了學生對該項運動的眼界，使學生認識到世界最頂尖運動員的成績、能力、影響力等等與之有關的名人效應，有利于提高學生參與運動的興趣、促進學生養(yǎng)成一種保持優(yōu)秀的習慣；另一方面，國外運動明星在取得優(yōu)異成績的同時又有許多與之共存的“弊病”，嗑藥、賭博、生活作風糜亂等等許多在我國禁止的行為和到的規(guī)范，而在有些國家確是允許的。這些國外運動的明星的負面新聞經常被我國媒體爆料，層出不窮，籃球、足球、網球等等項目的運動員都發(fā)生過類似事件。這種負面的名人效應往往會給并沒有太多思想準備的青年人，尤其是思想活躍的當今大學生帶來很強烈的視覺沖擊、思想沖擊，他們在生活之中互相談論，在受到誘惑時無法自保，逐漸墮入歧途。

3、結論與建議

加強高校體育文化建設，確保學校體育效益最大化，首先，必須保證體育活動的開展與實施。體育文化建設除了營造良好的體育文化氛圍，最重要的是要將其貫徹到實處，通過有效的體育實踐模式，從而確保讓更多的人參與到體育活動之中，成為參與者，而不是組織者；其次，要建立起體育物質、體育制度和體育精神所組成的由低到高的建設體系，使高校體育文化建設變得更加科學，有序；最后，要進一步探索高校體育文化建設的系列方法，以確保高校體育文化建設更好地貫徹實施并得到質量的提升。

高校體育文化的多樣性本身是由中國體育文化的多樣性所決定的，但是總的來講可歸納為中國傳統(tǒng)體育文化、中國少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化、中國現(xiàn)代體育文化。由于當今高校體育文化的多樣性存在，在某個地區(qū)的幾所學校體育文化宣揚中，往往會由于新文化的存在而不斷對舊的體育文化進行覆蓋和更迭，體育文化的“隨波逐流”現(xiàn)象時時存在。高校體育文化的導向性往往與易變性同時存在、相互并存，正是由于導向性的客觀影響，才導致了易變性的發(fā)生。

當今高校體育文化主要存在多樣性、易變性、導向性這些特點，對此我們應更加充分的認識到自身在建設校園體育文化時的不足及偏離，并吸收世界一流名校在建設自身一流體育文化時所采用的方法，以為建設符合我國高校發(fā)展情況的體育文化而有所作為。

［1］李振東.高校體育文化研究［J］.赤峰學院學報（自然科學版），2011.

［2］趙爾，楊莉敏.試論校園體育文化建設的途徑與方法［J］.貴州體育科技，2007.

［3］朱小平.對高校大學生群眾體育活動的研究［J］.安徽工業(yè)大學學報（社會科學版），2003．

［4］宋震宇.高校競技體育與校園文化相互影響作用的研究［D］．東北師范大學，2010.

G80

A

1006-8902-（2016）-08-CY

云南省高校校園體育文化的構建研究，項目編號：（2014Y088）。

康博陽（1991-），男，河南伊川人，云南師范大學體育學院，碩士研究生，研究方向：體育教育訓練學。沈艷（1970-），女，云南曲靖人，昆明理工大學體育課部，副教授，研究方向：學校體育學。