淺談鄭軍里藝術作品的情感因素

徐　麗

廣西藝術學院

淺談鄭軍里藝術作品的情感因素

徐麗

廣西藝術學院

藝術作品的情感是藝術家在創(chuàng)作中流露出來的，它是藝術作品靈魂的體現(xiàn)。中國當代藝術家更加注重精神情感的表達，開始以獨特的視角關照自身與詮釋世界，鄭軍里在他的藝術作品將西方現(xiàn)代藝術精神與中國傳統(tǒng)文化結合，真誠面對現(xiàn)實，面對人生，以求真務實的藝術態(tài)度，描繪時代藝術形象，迸發(fā)永恒的藝術精神。

情感內涵；藝術精神；藝術語言

“畫畫是通過對事物情感的挖掘，從而表達人類情感的一個過程，同時將畫家本人的情感立場轉移到他人的思想之中。如果一個畫家不帶情感進行創(chuàng)作，他就稱不上一個優(yōu)秀的畫家，只能稱為畫匠罷了?！编嵻娎铮晃挥兄鎿锤星榕c藝術追求的當代藝術家，他的藝術作品不是大自然的照相機，不是空洞的去描述現(xiàn)實生活，而是站在一個體驗者的角度，去感悟，去體會，去提煉，去升華。他敢于將藝術作品的靈魂所在直白的表現(xiàn)出來，最華麗的不是最好的，技藝高超不是最優(yōu)秀的。用心體驗，將精神情感追求和藝術創(chuàng)作完美融合才能叫做真正的畫家。他的藝術作品展現(xiàn)的藝術語言可以說是綜合的。

一、藝術情感的來源

魯迅曾說“凡有美術，皆足以征表一時及一族之思想，故亦即國魂之現(xiàn)象；若精神遞變，美術輒從之以轉移”。繪畫作品是一個國家文化精神內涵的完美體現(xiàn)。鄭軍里從小深受中國傳統(tǒng)文化熏陶，并對中華民族的歷史充滿好奇與崇拜，并且他有著強烈的歷史自豪感和英雄情結的優(yōu)秀藝術家。1986年，在北京中國美術館，“華夏風流人物”系列作品展驚艷的國畫界，一百多幅的歷史人物畫，個個形象生動，個性鮮明，筆墨情趣濃厚的展現(xiàn)在大家面前。內容與形式完美統(tǒng)一，繪畫題材和畫家內心強烈情感融合，才創(chuàng)造出了感動人的藝術作品。鄭軍里作為少數(shù)民族的人民，對于自己的的民族和生活狀態(tài)更加渴望被人認同和了解，更加希望在民族大融合的語境下有自己的文化話語權，鄭軍里作為少數(shù)民族的一份子，創(chuàng)作出了好多少數(shù)民族題材的作品，從而表達了少數(shù)民族的人民的樂觀，淳樸，天性自由善良。他不用龐大恢弘的大場面去演繹崇高，也不以漠不關心的態(tài)度去描繪人民生活的真實，而是站在歷史的時代高度，用自己的理解，自己的感情，獨特的意境去創(chuàng)作當代少數(shù)民族題材的寫意人物畫。在他的筆下，刻畫的人物形象心態(tài)不在功利復雜，而是保持著單純、善良、原始的樸素的美。正如大眾理解的那樣，繪畫就是要表現(xiàn)人類的真善美。鄭軍里的藝術情感來自內心，來自他對整個社會，大自然的關照，給觀者以至大無窮的精神愉悅。

二、小人物，大情懷

羅丹說“沒有一件藝術作品，單靠線條或色彩的勻稱，僅僅為了滿足視覺的作品，能夠打動人的?！崩L畫沒有捷徑，像繪畫出每一個人物，都必須從人物的根本出發(fā)，也就是從選取的素材開始研究。如《故鄉(xiāng)的云》、《歸牧》、《藏女》等作品中都是從生活中提取素材，在自然中發(fā)現(xiàn)平凡的美，并以此抒發(fā)內心對于素材強烈的內心感受，作品給人一種撲面而來的生活氣息，內容輕松自然，神態(tài)畢肖，意境高雅，繪畫的藝術語言精煉準確，越是不斷的到自然中去感受美，這種永不衰竭的熱情去創(chuàng)作出來作品才能感動自我，感動于人。說到“感受”，作為當了30多年的資深教師來說，多次帶領同學深入廣西少數(shù)民族居住的地方，與當?shù)厝送酝?，真真切切的去感受少?shù)民族樸素平凡的的美。無論多忙，帶學生出來寫生這是鄭軍里多年的堅持一種教學理念。這么多年來的堅持所換來的是一批批青年畫家扎根于自然，從一個當代年輕人的視角結合傳統(tǒng)的筆墨技法去創(chuàng)作。

三、教學研究的提倡的“情感入畫”

從鄭軍里的繪畫作品中我們感受到真摯的情感表達，領會到藝術作品是涵養(yǎng)和素養(yǎng)的流露，是貫穿了一個人的經(jīng)歷和追求，并不是蒼白無力的，是返璞歸真后的真實。作為享譽國畫界的中國藝術家，光環(huán)下的他一直把自己當作一名大學教師樸實嚴謹?shù)囊龑Ы逃龑W生，以他為代表的廣西藝術學院教師們在探索中國畫繪畫教學理論體系的構建中做出了卓越的貢獻?！扒楦腥氘嫛笔青嵻娎锝淌谔岢霾①x予實踐的先進教學理念。鄭軍里是科班出身的畫家，先后師從繪畫大師陽太陽、黃獨峰、黃旭、劉益之等，并于上世紀80年代初，在北京進入葉淺予，黃胄門下，聆聽恩師的教導，大師的藝術風范、藝術理念、以及自我表現(xiàn)手法等都給予他巨大而深刻的影響。大師們自由感性和生動精深改變了鄭軍里一生的藝術生涯，這樣的師承也是如今鄭軍里繪畫體系形成和完善的重要前提?？v觀中國歷代繪畫理論，“形”與“神”的關系問題是歷代美術理論家爭論不休的一個重要命題。注重對客觀的傳神描繪，生命意識較濃，自覺意識逐漸生成。鄭教授總結三十多年的教學經(jīng)驗提出了在中國畫人物畫教學上面的三大層次：1.從繪畫的筆墨情趣層面講，人物畫作品不同于其他，有著與生俱來的主體性，更加接近觀者，情感的溝通更加強烈，筆墨技法是老師必須教授的內容，但在教學示范和講解中要注重情感的表現(xiàn)，做到“有筆有墨”，“無筆無墨”，“有墨無筆”。以自身的藝術表現(xiàn)去感染學生。2.教授過程中要求以提高學生素質和內涵，以情動人，而不是對于學生遇到的問題嚴加指責，根據(jù)每位學生的實際情況去制定其發(fā)展的教學內容和計劃，合理安排教學制度，全面的發(fā)展每個人。3.“師德教德”老師的德行對于學生而言非常重要，只有自己“身正為范”才能和學生心與心的溝通，充分發(fā)掘學生潛力，共同發(fā)展壯大中國畫教育事業(yè)。

四、結語

藝術源于生活，而且又高于生活。哲學家蘇格拉底與雕刻家克萊爾曾經(jīng)有過這樣的討論，克萊爾說“美”是基于數(shù)與量的比例時，蘇格拉底提出疑問，藝術的首要人物恐怕還是需要表現(xiàn)心靈吧。他重視的是藝術所表達出來的精神內涵。作為藝術家，只有以自己方式去體會觀察自然生活，嚴肅認真的態(tài)度對待自然生活，才能體會到心靈的內涵和人生的意義。鄭軍里的藝術生涯拋開了欲望與私利，拋開了虛榮與迎合，用藝術作品呈現(xiàn)出他對人生的深刻理解，并把其作為自己的藝術理想，他有著真正藝術家應有的獨立自由的精神，只有這樣才能創(chuàng)造出真正的感動人的藝術作品，才能推動中國文化藝術的進步與發(fā)展。

［1］鄭軍里，李永強.物隨筆轉境由心造.江西美術出版社，2014年

［2］魏恕，康強.鄭軍里繪畫藝術研究.江西美術出版社，2014年

［3］陳傳席.中國繪畫美學史.人民美術出版社，2012

徐麗（1990-），女，漢族，山東泰安人，中共黨員，廣西藝術學院美術學研究生，研究方向：中國畫人物。