劉子微的“唯一”及漢派京劇

季國平

子微是武漢京劇界的代表人物，也是當(dāng)代京劇界極具個性追求的代表人物。歷史上的武漢本就是戲曲大碼頭，除了本土的漢劇，也是京劇的重鎮(zhèn)，子微創(chuàng)演的諸多京劇新劇目，對于武漢京劇的傳承發(fā)展有著重要的貢獻，對于京劇藝術(shù)的當(dāng)代探索也有著積極的影響。

首先，說說子微的“唯一”。

子微說過一句十分睿智且很見個性的話：“我就是要做大家不愿做、不想做、不敢做的事情。這樣，即使我們的藝術(shù)實力不是第一，只要抓住自己的特點，就能做舞臺上的唯一”。這正是她聰明過人之處，也是她的京劇藝術(shù)之路的獨特之處。

子微的從藝經(jīng)歷是“唯一”的。她出生在漢劇之家，從小在漢劇院長大，卻從事了京劇事業(yè)。她師從京劇名家楊菊萍，后又轉(zhuǎn)益多師，打下了扎實的功底。她似乎并不是專宗哪派，而是融會貫通，自成一格。戲校畢業(yè)后她進入武漢京劇院，經(jīng)典劇目《春秋配》、《白蛇傳》、《玉堂春》、《觀音得道》、《龍鳳呈祥》等都是她所擅長的，然而，初出茅廬的她卻領(lǐng)銜主演了大型探索京劇《洪荒大裂變》，參加了全國京劇新劇目調(diào)演，榮獲了優(yōu)秀探索劇目獎，個人也榮獲了優(yōu)秀表演獎。這出探索性劇目的舞臺呈現(xiàn)與傳統(tǒng)劇目有著相當(dāng)大的變化，自然也起了一些爭議。這也似乎預(yù)示著她的藝術(shù)生命中，注定“要做大家不愿做、不想做、不敢做的事情”。

如果說是命運的安排由她出演《洪荒大裂變》，那么，新世紀以來的京劇探索之路，則已經(jīng)逐步成為她的自覺行為，步伐也邁得更加堅定而充實。新世紀初，她創(chuàng)作了新編京劇《三寸金蓮》，復(fù)活了蹺功絕活，參加了文化部的“七藝節(jié)”。她榮獲“梅花獎”后被任命為武漢京劇院院長，創(chuàng)排了根據(jù)瑞士迪倫馬特《老婦還鄉(xiāng)》改編的劇目《貴婦還鄉(xiāng)》。接下來，根據(jù)武漢本土作家作品，她改編創(chuàng)作了大型現(xiàn)代京劇“漢口女人三部曲”——《生活秀》、《水上燈》、《美麗人生》，終于走出了一條屬于自己的“唯一”的創(chuàng)作之路，并得到了觀眾和專家的積極評價。

《水上燈》

《美麗人生》

《生活秀》

子微的確是“唯一”的。生活中的子微給人的印象似乎總是大大咧咧、沒心沒肺，其實她思路清晰、做事認真，很清楚自己往哪里發(fā)展。她能演古裝戲，也能演現(xiàn)代戲，她善于揚長避短，在京劇的現(xiàn)代戲創(chuàng)作上走出了一條可貴的路子。她盡管改編過外國題材，但她更理智地認識到，外國題材可能不服水土。京劇要發(fā)展，劇團要發(fā)展，都必須要有好戲，子微想的是“為什么不演我們熟悉的故事”？她看好武漢有池莉、方方等實力派女作家，看好本土題材、女人題材、現(xiàn)當(dāng)代題材，這才是最好的選擇。

“漢口女人三部曲”充分體現(xiàn)了子微對于京劇藝術(shù)的探索精神，自然也是最值得我們關(guān)注和重視的三部劇目。子微多次對采訪她的記者說過創(chuàng)作的心路歷程。改編《生活秀》，“當(dāng)時壓力特別大，因為不知道到底觀眾會怎樣評價我，畢竟他們以前看我演傳統(tǒng)京劇習(xí)慣了。萬一不成功，他們罵的最多的肯定就是我”?！渡钚恪烦晒α?，子微也定下心來，“大家當(dāng)時都覺得眼前一亮，我也豁然開朗，原來京劇現(xiàn)代戲可以這樣排、這樣演，我更加明確知道自己要做什么。我也希望，通過我的微薄之力，將本土作家這些好的作品用京劇形式表現(xiàn)出來?！庇谑?，根據(jù)方方小說《水在時間之下》改編的《水上燈》，根據(jù)《萬箭穿心》改編的《美麗人生》，就在這樣的思路下創(chuàng)作而成了。子微的“唯一”，讓她先后兩次榮獲中國戲劇梅花獎，讓她在全國戲劇界贏得了聲譽。她很清醒：“京劇行當(dāng)里，有才的名家這么多，要想脫穎而出真的很難。我就想做點特別的東西，不斷推我們有特色的武漢作品，這樣才能在這個行當(dāng)立住腳，讓大家認識我們武漢京劇院。”

子微追求“唯一”，是當(dāng)代京劇創(chuàng)作非常寶貴的經(jīng)驗。在今年5月初召開的“劉子微與漢口女人三部曲”研討會上，專家們給予了她充分的肯定和積極和評價。的確，用七年時間將兩位武漢女作家的三部作品搬上舞臺，成就了三部漢口女人的生活史詩，這種現(xiàn)象在全國戲曲界都非常罕見。與會專家學(xué)者認為，“漢口女人三部曲”不僅體現(xiàn)了武漢京劇院在現(xiàn)代戲創(chuàng)作上的有益探索，也形成了值得關(guān)注的“劉子微現(xiàn)象”。

我對子微的認識也經(jīng)歷了十余年的時光。從看她“七藝節(jié)”上演出的《三寸金蓮》到申報中國戲劇“梅花獎”，從看她主演的《生活秀》等“漢口女人三部曲”到申報“二度梅”，對子微的京劇藝術(shù)有一個認識不斷深化的過程，也看到了她的堅韌和成熟。她在新劇目的創(chuàng)作過程中，也常征求我的意見，這更讓我對她在藝術(shù)創(chuàng)作上的睿智和執(zhí)著有了直接的感受。

其次，說說子微與漢派京劇。

子微的“唯一”是武漢京劇的幸事。子微領(lǐng)導(dǎo)的武漢京劇院，曾經(jīng)是名列全國京劇“三鼎甲”的院團。作為九省通衢的武漢，誕生了漢劇，也孕育了京劇，昔日曾經(jīng)是聞名全國的戲曲大碼頭，譚鑫培、梅蘭芳、尚小云、程硯秋、荀慧生、周信芳、馬連良等大家都在武漢演出過。武漢也產(chǎn)生了許多頗具實力的戲曲名家，武漢京劇院因高百歲、楊菊萍、李薔華等名家云集且行當(dāng)齊全而享有盛名，梅蘭芳曾贊嘆武漢與北京、上海是京劇的三大碼頭，并形成了有別于北京、上海的風(fēng)格和特點。

“漢口女人三部曲”為漢派京劇注入了當(dāng)代內(nèi)涵，彰顯了時代精神，豐富了表現(xiàn)手段?！叭壳钡膭?chuàng)作過程，本身就是對武漢京劇的積極探索和傳承發(fā)展的過程。京劇演繹現(xiàn)代戲本就不是強項，子微啃的是硬骨頭?！渡钚恪沸愠隽水?dāng)代漢口女青年勇于創(chuàng)業(yè)的坎坷和昂揚的精神風(fēng)采，《水上燈》演繹了民國年間一代漢劇名伶“水上燈”復(fù)雜傳奇的悲慘命運，而《美麗人生》邁出了更大的步伐，以更為現(xiàn)代的舞臺樣式，生動地表現(xiàn)了當(dāng)下漢口女人頑強堅韌的獨特人生?！叭壳睌X取了小說原著的關(guān)鍵情節(jié)并重視對人物性格的開掘，以現(xiàn)代京劇的新形式來呈現(xiàn)，探索現(xiàn)代京劇表現(xiàn)現(xiàn)當(dāng)代題材的新模式。京劇有著深厚的傳統(tǒng)，如何表現(xiàn)現(xiàn)代生活則是一個新的課題。多年來，子微領(lǐng)導(dǎo)的武漢京劇院一直致力于這方面的開拓，在把握京劇美學(xué)精神的同時，大膽吸收和借鑒了現(xiàn)代表演藝術(shù)的因素，以新穎獨特的舞臺形式生動地展示了漢口女人的美麗人生，積累了豐富的實踐經(jīng)驗。

綜觀“漢口女人三部曲”，在內(nèi)容上，有著濃郁的漢口人文色彩和鮮明的漢口女人性格，展現(xiàn)的是底層人物，百姓倫常，多彩生活，鮮明個性；在藝術(shù)上，傳承京劇又不拘一格，尊重傳統(tǒng)又融入時代，綜合中西又不失京腔京韻，且敢為人先、大膽創(chuàng)新的特點十分突出。與子微合作過《水上燈》的漢劇表演藝術(shù)家程良美先生稱贊“三部曲”：“請了三個女導(dǎo)演，演了三個武漢女人，不同時代的人生，這個很巧，是個重要現(xiàn)象，只有武漢才有，非常感人。而三出戲中的板凳舞、馬桶舞、扁擔(dān)舞，是對京劇表現(xiàn)現(xiàn)當(dāng)代人生活的新程式的新創(chuàng)造?！憋@然，執(zhí)著追求漢口本土現(xiàn)當(dāng)代題材，追求鮮明的漢口人文風(fēng)貌，追求京劇藝術(shù)在當(dāng)代的創(chuàng)新，“漢口女人三部曲”豐富和發(fā)展了武漢京劇的風(fēng)格和特征。這種武漢京劇的風(fēng)格和特征，自然是有別于京朝派和海派的京劇的。

我對漢派文化并沒有研究。眾所周知，武漢是南北和東西的交匯點，不僅體現(xiàn)了南北文化的結(jié)合，又是東西結(jié)合的關(guān)聯(lián)；漢派文化不僅是一種碼頭文化，也深受租界文化的影響，所以形成了“五方雜處”的獨特氛圍，同時，又具有非常強烈的平民意識。子微的現(xiàn)代京劇創(chuàng)作，也是走的東西南北和中西結(jié)合的路子，她的“三部曲”，都是與從武漢到上海發(fā)展的京劇名家關(guān)棟天合作的。她拜了很多老師，北京的、湖北的，卻不唯哪一派所宗，敢于在傳承基礎(chǔ)之上的大膽創(chuàng)造。我想，北京和上海京劇界的演員可能都不會這樣。正因為有漢派文化的大背景，只要把戲做得好看，老百姓喜歡看，演武漢人的戲，并沒有太多的條條框框的制約，這是劉子微有今天這樣一系列作品和藝術(shù)探索的大環(huán)境。子微也是一個非常感性和天性純真的演員，常常在臺口謝幕時不由自主地流下淚來，那是真情的流露。她也很擅長淋漓盡致地表達她所扮演的人物的喜怒哀樂，這是她的優(yōu)勢。

“漢口女人三部曲”在探索武漢京劇的新發(fā)展上已經(jīng)邁出了堅實的一步，當(dāng)然，藝術(shù)上還有可進一步提高的空間。新的探索是可貴的，也是有風(fēng)險的，如何借鑒和吸收現(xiàn)代戲劇藝術(shù)，彰顯京劇美學(xué)的精神，并成功地創(chuàng)造京劇演繹現(xiàn)代生活的新手段，豐富和發(fā)展京劇藝術(shù)，需要子微和廣大京劇人的不懈努力。