生命化教育構(gòu)建高中政治課堂教學(xué)的策略

李霞

【摘 要】從高中思想政治課的課程特色出發(fā)，以生命化教育視角重構(gòu)高中思想政治教育的課堂教學(xué)，讓師生在充滿生命活力的課堂中獲得生命知識(shí)、激發(fā)生命情感、提升生命價(jià)值、促進(jìn)人格健全和生命發(fā)展。

【關(guān)鍵詞】生命化教育 高中政治

【中圖分類號(hào)】G 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

【文章編號(hào)】0450-9889（2016）01B-0107-02

促進(jìn)人的生命發(fā)展和實(shí)現(xiàn)人的生命價(jià)值意義，是新課標(biāo)理念下學(xué)校教育的價(jià)值取向和最高目的。一直以來(lái)，高中政治課堂都承擔(dān)著教書(shū)育人的重責(zé)，其旨在開(kāi)展一系列人與人之間的生命文化教學(xué)活動(dòng)，促進(jìn)學(xué)生的情感、文化、思想交流，讓學(xué)生的高中生涯充滿生命活力，最終成長(zhǎng)為有智慧、有道德的人。高中政治課程的學(xué)科性質(zhì)及教學(xué)內(nèi)容決定其以培養(yǎng)學(xué)生的全面素質(zhì)為重點(diǎn)，以促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展為起點(diǎn)。然而，當(dāng)下高中政治課堂教學(xué)的現(xiàn)狀并不樂(lè)觀，其過(guò)分強(qiáng)調(diào)以考高分為標(biāo)準(zhǔn)，教材內(nèi)容及模式脫離學(xué)生的生活實(shí)際，導(dǎo)致學(xué)生的生命價(jià)值感失落，幸福感體驗(yàn)低下。因此，教師必須從高中思想政治課的課程特色出發(fā)，以生命化教育視角重構(gòu)高中思想政治教育的課堂教學(xué)，要尊重學(xué)生的人格，尊重我們自己身為教師的良知，關(guān)注學(xué)生的心靈和理解學(xué)生的需要，讓師生在充滿生命活力的課堂中獲得生命知識(shí)、激發(fā)生命情感、提升生命價(jià)值、促進(jìn)人格健全和生命發(fā)展。

一、生命化教育的內(nèi)涵意義

所謂生命化教育，就是直面人的生活，以人為本的教育，其體現(xiàn)了對(duì)人的生命關(guān)懷。在教學(xué)實(shí)踐中，生命化教育的理論內(nèi)涵意義深遠(yuǎn)。生命化教育強(qiáng)調(diào)的是以人為本，是以尊重生命為基點(diǎn)的，指的是在教學(xué)過(guò)程中，以生命的特點(diǎn)，按照生命發(fā)展的客觀規(guī)律，進(jìn)行人們的生命成長(zhǎng)教學(xué)，從而確保每個(gè)人的全面發(fā)展。我們需要意識(shí)到生命化教育概念的廣泛性，其不單單是以生命為主題的教學(xué)，也不僅僅是一種教育方式，它是一種新型的教育理念，在教育過(guò)程中，尊重生命，能夠促進(jìn)人的生命全面發(fā)展。

生命化教育理念在高中政治課堂教學(xué)的應(yīng)用，代表著其對(duì)學(xué)生美好發(fā)展的憧憬，充滿了對(duì)學(xué)生全面發(fā)展的期待。在實(shí)踐教學(xué)中，無(wú)論是學(xué)生還是教師其自身都具備生命的可持續(xù)發(fā)展性。高中政治課堂的生命化教育模式，不僅能夠傳授知識(shí)，還能激發(fā)學(xué)生的智能，呵護(hù)學(xué)生的發(fā)展，尊重生命，尊重人性，更有利于培養(yǎng)社會(huì)需要的綜合性的人才。

二、高中政治生命化教育模式應(yīng)用的必要性

我國(guó)的經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展，正面臨現(xiàn)代型社會(huì)的轉(zhuǎn)變期。在這個(gè)過(guò)程中，青少年學(xué)生的價(jià)值觀受到很大的沖擊。有的學(xué)生由于客觀條件及其主觀因素，對(duì)生命產(chǎn)生消極態(tài)度，不幸福，對(duì)人生失去目標(biāo)。高中政治課程是高中生的必修課程，承擔(dān)著引導(dǎo)學(xué)生良好人生價(jià)值觀建立的任務(wù)，通過(guò)對(duì)生命化教育模式的開(kāi)展，可以保證高中政治教學(xué)更具活力，真正體現(xiàn)人文關(guān)懷，實(shí)現(xiàn)學(xué)生的健康成長(zhǎng)。生命化教育不僅關(guān)懷人的物質(zhì)生命，也關(guān)注人的精神生命。

在高中階段，學(xué)生的世界觀、人生觀、價(jià)值觀都在不斷發(fā)展，其具備非常強(qiáng)的可塑性。通過(guò)對(duì)生命化教育模式的應(yīng)用，可以為學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)促進(jìn)素質(zhì)發(fā)展的良好環(huán)境。

三、生命化教育視域下的高中政治課堂教學(xué)構(gòu)建策略

（一）喚醒學(xué)生生命的價(jià)值感，做自己人生規(guī)劃的主人

受到傳統(tǒng)應(yīng)試教育體系的影響，學(xué)生在課堂上的地位一直得不到重視，教師對(duì)師生之間的主輔關(guān)系理解錯(cuò)亂。而生命化教育的出發(fā)點(diǎn)就是以人為本，這就意味著要尊重學(xué)生課堂的主體地位，喚醒學(xué)生的生命價(jià)值感，激發(fā)學(xué)生的生命活力。

如政治課本必修一《經(jīng)濟(jì)生活》的教學(xué)，在第三課課前預(yù)習(xí)時(shí)，筆者布置了一道該課的探究問(wèn)題：總結(jié)一下“個(gè)人的奢侈會(huì)推動(dòng)社會(huì)的繁榮”與“儉，德之共也；侈，惡之大”的各自利弊。一般來(lái)說(shuō)，有的教師會(huì)提問(wèn)學(xué)生：你認(rèn)為哪句話對(duì)？為什么？筆者給出的提問(wèn)是讓學(xué)生根據(jù)自己的切身體驗(yàn)，分析兩句話的利弊。這樣學(xué)生就跳出了《經(jīng)濟(jì)生活》的單一思考角度，從自己的生活角度全面思考教師所提出的問(wèn)題。這就激發(fā)了學(xué)生的生活體驗(yàn)感，激發(fā)了學(xué)生的生命活力，為實(shí)踐自己的人生規(guī)劃做好準(zhǔn)備。

（二）恰當(dāng)引入生活事例教學(xué)，正確地感悟和理解生命

在生命化課堂中，利用生動(dòng)形象的事例教學(xué)，是促進(jìn)師生情感交流的關(guān)鍵，而師生之間的良好交流是促進(jìn)生命化教育的良好動(dòng)力。在實(shí)踐教學(xué)中，教師需要明確到自身的教學(xué)任務(wù)是讓學(xué)生學(xué)到東西，而不是為了教學(xué)而教學(xué)，要讓學(xué)生學(xué)到東西，就必須學(xué)會(huì)利用自身的教學(xué)魅力去感染學(xué)生，這就需要利用恰當(dāng)?shù)纳钍吕M(jìn)行教學(xué)。事例教學(xué)模式，不僅能夠促進(jìn)學(xué)生對(duì)課堂知識(shí)的繼承，而且能夠激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新能力，應(yīng)用到自身的生活實(shí)踐。

如在政治課本必修四《生活與哲學(xué)》教學(xué)中的某個(gè)應(yīng)用案例，在第二單元第四課“探究世界的本質(zhì)”教學(xué)中，為了幫助學(xué)生學(xué)習(xí)到規(guī)律的客觀性等知識(shí)，筆者都會(huì)講“紅衛(wèi)兵的‘紅燈行，綠燈?！钡墓适拢寣W(xué)生真正理解規(guī)律的客觀性和普遍性。在此基礎(chǔ)上，筆者會(huì)提問(wèn)：同學(xué)們仔細(xì)觀察生活中有哪些規(guī)則不符合規(guī)律，同學(xué)們應(yīng)該怎么做呢？實(shí)踐證明，這種教學(xué)模式，有利于學(xué)生鞏固學(xué)到的知識(shí)，并且能夠激發(fā)學(xué)生的生命價(jià)值感，將新知識(shí)進(jìn)行生活層面的創(chuàng)新應(yīng)用。

（三）營(yíng)造和諧愉悅教學(xué)場(chǎng)景，激發(fā)學(xué)生生命潛能釋放

教育是生命靈魂的喚醒，這其實(shí)是說(shuō)生命教育提升了學(xué)生的學(xué)習(xí)自主性及能動(dòng)性，生命教育是學(xué)生個(gè)人成長(zhǎng)的內(nèi)在需要。課堂上的生命喚醒，離不開(kāi)合理的教學(xué)場(chǎng)景營(yíng)造。營(yíng)造出來(lái)的教學(xué)場(chǎng)景必須與現(xiàn)實(shí)生活相照應(yīng)，意味著教學(xué)場(chǎng)景的營(yíng)造，必須密切聯(lián)系學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活，讓客觀世界走進(jìn)學(xué)生的生活世界、學(xué)習(xí)世界。教學(xué)場(chǎng)景的營(yíng)造，意味著一種動(dòng)力系統(tǒng)，其激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。在這個(gè)過(guò)程中，動(dòng)機(jī)引發(fā)了學(xué)生的思維活動(dòng)，思維活動(dòng)又激發(fā)了學(xué)生的生命活力。

如在必修一《經(jīng)濟(jì)生活》第一單元“消費(fèi)及其類型”知識(shí)點(diǎn)教學(xué)中，為了讓學(xué)生更好地認(rèn)識(shí)到“從眾心理”的含義，筆者會(huì)把“豆”你玩、“蒜”你狠、“姜”你軍等現(xiàn)實(shí)例子引入課堂教學(xué)，有的學(xué)生扮演了不同的蔬菜角色，有的學(xué)生是購(gòu)買者，有的學(xué)生是商家，彼此之間開(kāi)展了各種對(duì)話，讓學(xué)生了解到從眾心理的危害。這樣設(shè)計(jì)的目的是為了讓課本上的內(nèi)容，貼近學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活，讓學(xué)生對(duì)于生命、生活的感悟更加深刻，這是開(kāi)展生命化教育的客觀要求。

（四）樹(shù)立民主平等的師生觀，促進(jìn)師生生命共同成長(zhǎng)

師生之間和諧的關(guān)系，有助于學(xué)生獲得從學(xué)校步入社會(huì)的知識(shí)、精神和智慧的教育，在這個(gè)關(guān)系中，學(xué)生作為學(xué)習(xí)者參與日常教學(xué)活動(dòng)，也作為生命價(jià)值體驗(yàn)者，參與師生之間的活動(dòng)。在這種良好的師生關(guān)系中，獲得自主及尊嚴(yán)，在學(xué)校、教室這個(gè)良好的文化生態(tài)環(huán)境中，感受到其個(gè)人的價(jià)值，體會(huì)到心靈成長(zhǎng)的愉悅。這意味著在日常教學(xué)中，教師要提供學(xué)生一個(gè)雙方可以共同反思學(xué)習(xí)的環(huán)境。

如在必修四《生活與哲學(xué)》哲學(xué)派別知識(shí)點(diǎn)討論中，針對(duì)主觀唯心與客觀唯心的觀點(diǎn)，筆者會(huì)提出問(wèn)題：“我思故我在”與“死生有命，富貴在天”的區(qū)別在哪。接著討論：前者與后者各自代表著什么精神。最后提問(wèn)：人的感覺(jué)與主觀唯心是什么聯(lián)系，絕對(duì)精神與客觀唯心呢，我是唯物主義者，但我挺欣賞唯心主義者的，同學(xué)們是哪個(gè)學(xué)派的支持者，為什么呢？實(shí)踐證明，這種討論有利于我們師生間的共同反思，創(chuàng)新知識(shí)觀點(diǎn)，共同提高。

（五）健全管理促進(jìn)師生互動(dòng)，推動(dòng)生命化課堂的建設(shè)

在筆者看來(lái)，生命教育是為了人的生命質(zhì)量提高而進(jìn)行的社會(huì)活動(dòng)，既然是一種社會(huì)活動(dòng)，那么人與人的互動(dòng)交流是非常關(guān)鍵的一步。體現(xiàn)在高中政治生命化課堂上，就是良好的師生關(guān)系。促進(jìn)師生關(guān)系的方式不能僅僅靠宣傳教育，也應(yīng)該為促進(jìn)師生關(guān)系提供制度保證，將教師參與學(xué)生的交流活動(dòng)狀況列入教師考核體系。教師考核制度的合理性在于評(píng)價(jià)主體的多樣性，評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的合理性。但是如果過(guò)于重視量化標(biāo)準(zhǔn)，反而讓一些很有價(jià)值的評(píng)價(jià)內(nèi)容排除在外，比如教師參與學(xué)生的交流活動(dòng)，這種活動(dòng)需要花費(fèi)的時(shí)間及精力無(wú)法標(biāo)準(zhǔn)化，也無(wú)法量化。

實(shí)踐證明，高中政治生命化教育模式的應(yīng)用，能夠充分尊重學(xué)生的自身發(fā)展要求，有利于塑造學(xué)生健康人格，有利于促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，有利于提升教學(xué)效益。

（責(zé)編 羅汝君）