大學(xué)生誠(chéng)信教育研究

【摘 要】近年來(lái)，大學(xué)校園誠(chéng)信狀況不容樂(lè)觀，本文以問(wèn)卷調(diào)查為切入點(diǎn)，分析大學(xué)生誠(chéng)信現(xiàn)狀和誠(chéng)信缺失原因，為提高誠(chéng)信教育質(zhì)量提出幾點(diǎn)對(duì)策。

【關(guān)鍵詞】誠(chéng)信;大學(xué)生;原因;對(duì)策

誠(chéng)信是中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)，也是社會(huì)主義道德建設(shè)的重點(diǎn)內(nèi)容，還是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要組成部分。改革開(kāi)放以來(lái)，一方面，經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，人民生活水平不斷提高;另一方面，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的趨利性引發(fā)了一系列道德問(wèn)題，社會(huì)誠(chéng)信缺失的現(xiàn)象較為突出。當(dāng)代大學(xué)生肩負(fù)建設(shè)社會(huì)主義的歷史重任，因此，加強(qiáng)大學(xué)生誠(chéng)信教育，提高其誠(chéng)信素質(zhì)尤為重要。

一、大學(xué)生誠(chéng)信現(xiàn)狀

為了更加直接、客觀地了解大學(xué)生的誠(chéng)信狀況，為分析研究提供實(shí)證材料，我們對(duì)本校學(xué)生采取了問(wèn)卷調(diào)查的方式。在回收的500份問(wèn)卷中，大學(xué)生誠(chéng)信狀況可見(jiàn)一斑。主要存在的問(wèn)題有以下幾個(gè)方面：一是知行不統(tǒng)一。在回答“你認(rèn)為誠(chéng)信重要嗎？”時(shí)，有96%的同學(xué)認(rèn)為很重要;但是在回答“在現(xiàn)實(shí)生活中，你是不是一個(gè)誠(chéng)信的人？”這個(gè)問(wèn)題的時(shí)候，只有81%的學(xué)生給出肯定的答案。由此可見(jiàn)，大學(xué)生普遍認(rèn)同誠(chéng)信的必要性和重要性，但是在生活實(shí)際中，卻難以完全做到，存在認(rèn)知與行為的背離。二是誠(chéng)信選擇具有功利性。在回答“你怎么看待求職簡(jiǎn)歷造假”時(shí)，69%的學(xué)生堅(jiān)決反對(duì)造假;31%的學(xué)生覺(jué)得為了爭(zhēng)取良好的工作機(jī)會(huì)，可以適當(dāng)造假。當(dāng)問(wèn)到“對(duì)拖欠助學(xué)貸款的態(tài)度”，24%的學(xué)生選擇“不可拖欠，否則誠(chéng)信記錄不良”。53%的學(xué)生選擇“按期還款，逾期必責(zé)”。通過(guò)調(diào)查統(tǒng)計(jì)，我們可以發(fā)現(xiàn)，大部分大學(xué)生有正確的道德認(rèn)知，能恪守誠(chéng)信;但不排除少數(shù)人以自己的利益為出發(fā)點(diǎn)，從趨利避害的角度來(lái)選擇誠(chéng)信行為。三是誠(chéng)信觀念具有雙重標(biāo)準(zhǔn)。問(wèn)卷里問(wèn)到“發(fā)現(xiàn)別人對(duì)你撒謊，你會(huì)怎么辦？”47%的學(xué)生選擇“生氣，不回應(yīng)”，21%的學(xué)生選擇“當(dāng)面揭穿”;當(dāng)問(wèn)到“別人的坦誠(chéng)直言對(duì)你不利時(shí)，你會(huì)如何？”32%的人感覺(jué)不快，而7%的人則表示憎恨。在誠(chéng)信問(wèn)題上，少數(shù)大學(xué)生對(duì)己對(duì)人分別劃出一條標(biāo)準(zhǔn)，“寬以待己，嚴(yán)以律人”。

二、大學(xué)生誠(chéng)信缺失原因

大學(xué)生誠(chéng)信的缺失是內(nèi)部外部各種因素綜合造成的。

1.社會(huì)環(huán)境是外在因素。在社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，各種矛盾凸顯，傳統(tǒng)的價(jià)值觀念受到巨大沖擊，利字當(dāng)頭，人心浮躁，誠(chéng)信缺失的現(xiàn)象比較普遍。在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，假藥、假奶粉、地溝油等假冒偽劣產(chǎn)品泛濫;在政治領(lǐng)域，貪污腐敗現(xiàn)象屢禁不止;在生活領(lǐng)域，“碰瓷”、扶人被訛等事件層出不窮……這樣的社會(huì)風(fēng)氣勢(shì)必影響到作為社會(huì)成員的大學(xué)生。調(diào)查問(wèn)卷顯示，33%的大學(xué)生認(rèn)為，始終堅(jiān)守誠(chéng)信的人在社會(huì)上會(huì)吃大虧。大學(xué)時(shí)期是大學(xué)生人格發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，他們個(gè)性鮮明、自主性強(qiáng)，喜歡新鮮事物，但是他們心理不夠成熟，對(duì)事物的認(rèn)知判斷能力不夠，容易受社會(huì)大環(huán)境的影響，所以誠(chéng)信觀念也有所缺失。

2.校園環(huán)境是主要因素。很多高校存在重認(rèn)知、輕品德的現(xiàn)象。在誠(chéng)信教育方面，老師一般側(cè)重對(duì)學(xué)生進(jìn)行概念性的解釋和理論的灌輸，而忽視了對(duì)學(xué)生品格的培養(yǎng);在誠(chéng)信考核方面，學(xué)校缺乏健全的考核機(jī)制，往往用單一的筆頭考試分?jǐn)?shù)來(lái)衡量一個(gè)學(xué)生的誠(chéng)信素質(zhì);在獎(jiǎng)學(xué)金評(píng)定和推優(yōu)方面，更注重學(xué)生的文化課考試成績(jī);在大學(xué)校園里，在很多情況下，學(xué)生不會(huì)因?yàn)檎\(chéng)實(shí)守信而受到獎(jiǎng)賞，也不會(huì)因?yàn)楸承胚`約而受到處罰。久而久之，大學(xué)生誠(chéng)信觀念弱化，誠(chéng)信缺失就不可避免。

3.家庭環(huán)境是重要因素。在中國(guó)式的家庭教育里面，相當(dāng)一部分家長(zhǎng)非常重視對(duì)子女的智育，而忽略了德育。他們只期望子女好好學(xué)習(xí)，考高分、上名校，對(duì)其他方面卻不作要求。另外，一些家長(zhǎng)不注意自己的言行舉止對(duì)子女的榜樣示范作用，其日常生活中的失信行為也潛移默化地影響子女，導(dǎo)致子女缺乏責(zé)任感和誠(chéng)信意識(shí)。

4.個(gè)體素質(zhì)是內(nèi)在因素。在新的時(shí)代條件下成長(zhǎng)起來(lái)的中國(guó)大學(xué)生，他們大部分是獨(dú)生子，從小生活優(yōu)越，習(xí)慣了眾星捧月的待遇，容易養(yǎng)成以自我為中心的性格缺陷，一旦誠(chéng)信和個(gè)人利益相沖突，兩者要做出抉擇的時(shí)候，他們難免會(huì)經(jīng)不住誘惑而放棄誠(chéng)信。

三、加強(qiáng)誠(chéng)信教育的對(duì)策

1.改革誠(chéng)信教學(xué)模式。對(duì)大學(xué)生進(jìn)行誠(chéng)信教育，講解關(guān)于誠(chéng)信的概念、理論是必不可少的，有利于提高學(xué)生的誠(chéng)信認(rèn)知。但是當(dāng)代大學(xué)生自主性強(qiáng)，情感豐富，單靠理論教育不足以打動(dòng)學(xué)生內(nèi)心，實(shí)現(xiàn)由認(rèn)知到認(rèn)同的轉(zhuǎn)變。所以要重視學(xué)生的主體地位，豐富教育內(nèi)容、改革教育手段，將理論灌輸與雙向互動(dòng)相結(jié)合，提出學(xué)生關(guān)心的關(guān)于誠(chéng)信的熱門(mén)話(huà)題，激發(fā)學(xué)生興趣，引發(fā)學(xué)生思考和討論，提高學(xué)生的誠(chéng)信認(rèn)同感;將課堂教育和實(shí)踐教育結(jié)合，讓學(xué)生在誠(chéng)信道德實(shí)踐中自我反思，自我教育，充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，實(shí)現(xiàn)誠(chéng)信品格的養(yǎng)成。

2.建立健全的誠(chéng)信考核機(jī)制。將大學(xué)生的卷面考試與日常行為相結(jié)合，課堂表現(xiàn)和課外實(shí)踐相結(jié)合，自我評(píng)價(jià)和他人評(píng)價(jià)相結(jié)合，建立健全的誠(chéng)信考核系統(tǒng)，實(shí)時(shí)、客觀、全面地記錄學(xué)生的誠(chéng)信情況，將其納入學(xué)生誠(chéng)信檔案，實(shí)現(xiàn)系統(tǒng)聯(lián)網(wǎng)，以此強(qiáng)化大學(xué)生的誠(chéng)信約束力。

3.倡導(dǎo)誠(chéng)實(shí)守信的校園風(fēng)氣。作為教育者，我們應(yīng)積極鼓勵(lì)、表?yè)P(yáng)誠(chéng)實(shí)守信的人物和事跡，在評(píng)獎(jiǎng)、推優(yōu)方面，為誠(chéng)信的學(xué)生提供優(yōu)先待遇，實(shí)現(xiàn)精神激勵(lì)和物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)相結(jié)合;堅(jiān)決抵制、批評(píng)背信棄義、弄虛作假的行為，對(duì)那些抄襲作業(yè)、考試作弊、行賄老師的學(xué)生予以教育、懲戒，在整個(gè)校園營(yíng)造“誠(chéng)信光榮，失信可恥”的輿論氛圍。

【參考文獻(xiàn)】

[1]何樹(shù)華.《大學(xué)生誠(chéng)信狀況剖析及誠(chéng)信教育對(duì)策》.高教探索，2005

[2]何藹.《大學(xué)生誠(chéng)信狀況與誠(chéng)信教育研究》.思想教育研究，2006

[3]王毅.《道德視域的誠(chéng)信教育研究》.黑龍江高教研究，2010

【作者簡(jiǎn)介】

桂姍，女，1986年出生，法學(xué)碩士，武漢大學(xué)珞珈學(xué)院講師。研究方向：德育。