從美學(xué)角度談籃球運(yùn)動(dòng)的基本特征和教育功能

□白雪松（黃山學(xué)院體育學(xué)院安徽黃山245000）

從美學(xué)角度談籃球運(yùn)動(dòng)的基本特征和教育功能

□白雪松（黃山學(xué)院體育學(xué)院安徽黃山245000）

籃球已在中國(guó)傳播發(fā)展了一百多年，作為一個(gè)廣受大眾喜愛的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，籃球具有所有運(yùn)動(dòng)所共同具有的全部屬性。而在這么多年的發(fā)展之后，籃球也發(fā)展出了其獨(dú)特的美學(xué)特點(diǎn)，而其美學(xué)價(jià)值也在對(duì)他的發(fā)展產(chǎn)生著影響。本文首先對(duì)我國(guó)籃球文化的發(fā)展現(xiàn)狀進(jìn)行了分析，從美學(xué)角度談籃球文化發(fā)展對(duì)我國(guó)各方面的影響，為我國(guó)籃球文化和籃球運(yùn)動(dòng)的推廣和發(fā)展提供借鑒與思考。

籃球體育美學(xué)

1、引言

1895年，籃球傳入中國(guó)以來，籃球運(yùn)動(dòng)已經(jīng)在中國(guó)發(fā)展了110多個(gè)年頭。如今，籃球文化已成為我國(guó)體育文化的一個(gè)重要組成部分。其美學(xué)價(jià)值也成為其能擁有如此多擁護(hù)者的主要原因，越來越多的學(xué)者開始關(guān)注和參與籃球運(yùn)動(dòng)獨(dú)特美學(xué)價(jià)值方向的研究。按照國(guó)內(nèi)的運(yùn)動(dòng)現(xiàn)狀，可以這么說，籃球在我國(guó)體育事業(yè)的發(fā)展中已經(jīng)占有極其重要的影響力，這種影響力會(huì)隨著研究的深入和這項(xiàng)運(yùn)動(dòng)在我國(guó)的發(fā)展不斷的擴(kuò)大。

2、籃球運(yùn)動(dòng)中的美學(xué)因素

2.1、籃球運(yùn)動(dòng)美的客觀性

籃球運(yùn)動(dòng)是一項(xiàng)注重團(tuán)隊(duì)配合，強(qiáng)調(diào)身體，技術(shù)和智慧的多方面對(duì)抗的體育競(jìng)技項(xiàng)目。比賽中球員所表現(xiàn)出來的鍥而不舍、奮力拼搏的精神和比賽峰回路轉(zhuǎn)的進(jìn)程，讓觀眾感受到比賽帶來的激烈、熱血、震撼的氣氛。當(dāng)每年的美國(guó)籃球聯(lián)賽開賽時(shí)，全世界很多的國(guó)家都爭(zhēng)相轉(zhuǎn)播比賽，而賽季的季后賽部分觀眾們更是瘋狂的追看。當(dāng)我們思考是什么會(huì)讓全世界這么多人熱愛籃球運(yùn)動(dòng)時(shí)我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，籃球場(chǎng)上的10個(gè)人在比賽中的姿態(tài)美，跑位路線位置的精妙，球員之間配合的默契程度，場(chǎng)館布置的色彩搭配等等,都透露出籃球的魅力。當(dāng)球員們用自己嫻熟的籃球技術(shù)，默契的團(tuán)隊(duì)配合，出眾的身體條件和對(duì)勝利的渴望擊敗對(duì)手，贏得比賽時(shí)，觀眾們會(huì)為自己所喜歡的球員衷心的感到高興，此時(shí)觀眾會(huì)仿佛感到贏得比賽的人是自己，二者的情感達(dá)到融合，從而獲得了巨大的美的體驗(yàn)。所以籃球運(yùn)動(dòng)的美是客觀存在的。

2.2、籃球運(yùn)動(dòng)美的含義

籃球是通過運(yùn)動(dòng)員的運(yùn)動(dòng)姿態(tài)、站位方式等手段展現(xiàn)籃球運(yùn)動(dòng)的技術(shù)、力量和智慧的美。從籃球的比賽目的、運(yùn)動(dòng)員運(yùn)動(dòng)方式、社會(huì)定位等可以說籃球的美是一種現(xiàn)實(shí)美。而現(xiàn)實(shí)美包括自然性和社會(huì)性，這兩種形式。

（1）籃球運(yùn)動(dòng)美的社會(huì)性。

籃球運(yùn)動(dòng)的美是一種蘊(yùn)含著自然因素的社會(huì)美，這也是人的本質(zhì)所決定的。在籃球運(yùn)動(dòng)中，人的作用是至關(guān)重要的，人既是這項(xiàng)運(yùn)動(dòng)的主體，也是這項(xiàng)運(yùn)動(dòng)的受眾，所以說，人的本質(zhì)決定了籃球這項(xiàng)運(yùn)動(dòng)具有鮮明的社會(huì)性。

籃球起源于1892年，其起源不是憑空而來的，是因?yàn)楫?dāng)時(shí)美國(guó)社會(huì)形勢(shì)的產(chǎn)物，自然而然地產(chǎn)生的。當(dāng)時(shí)的美國(guó)社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)激烈，此時(shí)誕生的籃球一定程度上就是反映了當(dāng)時(shí)的美國(guó)社會(huì)現(xiàn)狀。人們?cè)谏鐣?huì)上競(jìng)爭(zhēng)激烈，努力拼搏，而到了休息的時(shí)候就更加需要能夠宣泄的娛樂活動(dòng)。由于人們的這種需要，此時(shí)誕生的籃球的人體美不是華而不實(shí)的形體美，也不會(huì)是弱不禁風(fēng)的陰柔美,而是一種推崇力量，速度，高度更強(qiáng)的勝者。所以籃球的存在形式是受社會(huì)審美形勢(shì)的影響的，像這種能符合社會(huì)審美形勢(shì)的運(yùn)動(dòng)才能擁有更多的參與群眾。

（2）籃球運(yùn)動(dòng)的自然美。

(3)綜上所述，GPR既可以保證原位探測(cè)的測(cè)量精度，又能夠在短時(shí)間內(nèi)提供較大研究范圍內(nèi)的土壤水分空間異質(zhì)性信息，可以很好地為更多尺度的土壤水分研究提供數(shù)據(jù)支持。

人的形體按照其運(yùn)動(dòng)狀態(tài)可以分為靜態(tài)和動(dòng)態(tài)，人的形體美也分為靜態(tài)美和動(dòng)態(tài)美兩種。

人體本身就具有很豐富的自然屬性，因此人的靜態(tài)和動(dòng)態(tài)都是具有自然屬性的。但人們?cè)谶M(jìn)行籃球運(yùn)動(dòng)的時(shí)候，人的形體狀態(tài)會(huì)在靜態(tài)和動(dòng)態(tài)之間不斷的變換，這使得美的表現(xiàn)狀態(tài)更加豐富。籃球運(yùn)動(dòng)中的各種基礎(chǔ)技術(shù)的運(yùn)用都是根據(jù)場(chǎng)上的形式而進(jìn)行靈活的變通和組合的，無論是運(yùn)球，投籃，傳球都不會(huì)一成不變，是要根據(jù)場(chǎng)上形勢(shì)和防守球員的姿態(tài)，站位，能力進(jìn)行相應(yīng)的變化才能取得最好的效果。舉個(gè)例子說吧，比如急停就是改變運(yùn)球的節(jié)奏，降低身體重心，在急停的一瞬間大力運(yùn)球達(dá)到能控制球的目的，擴(kuò)大步幅，身體同時(shí)有向上頂?shù)内厔?shì)，根據(jù)防守球員的狀態(tài)，合適地選擇急停能夠最終達(dá)到能擺脫緊跟著的防守球員的目的。這一技術(shù)動(dòng)作的完成，需要改變跑步的節(jié)奏、運(yùn)球的節(jié)奏還需要改變步幅、運(yùn)球力量和腳步力量等因素。這種天生的自然屬性令籃球的運(yùn)動(dòng)美的特征表現(xiàn)為形式美。

3.2、籃球文化的社會(huì)影響價(jià)值

（1）籃球文化在社會(huì)心理健康方面的價(jià)值。

①促進(jìn)個(gè)體社會(huì)文化的形成

籃球是一項(xiàng)團(tuán)體項(xiàng)目，比賽的進(jìn)行大多需要兩個(gè)團(tuán)體，這樣才能進(jìn)行團(tuán)隊(duì)的對(duì)抗。這樣就為個(gè)體的社會(huì)化提供了可行的途徑。一旦你參與了籃球運(yùn)動(dòng)，就自然與其他個(gè)體形成了一個(gè)團(tuán)體，維系了一種運(yùn)動(dòng)關(guān)系，這就是團(tuán)隊(duì)內(nèi)相互影響的前提從。從另一個(gè)角度來看，參與籃球運(yùn)動(dòng)同時(shí)也是一個(gè)學(xué)習(xí)、遵從規(guī)范的過程。在參與籃球運(yùn)動(dòng)的同時(shí)，每個(gè)人要不時(shí)的扮演不同的角色，像這種扮演不同角色的能力和在不同角色中自由切換的能力，在社會(huì)中的各個(gè)方面都能用得到。并且，籃球之中還包含著生活中大量的道德規(guī)范，這也是體育精神的一部分，就比如遵守體育道德精神，同伴間的互助，對(duì)對(duì)手的尊重，公平的競(jìng)賽氛圍等等。籃球的包容性也是極強(qiáng)的，這就表現(xiàn)在它的參與者遍及各個(gè)年齡段，各個(gè)行業(yè)，不論男女老少都可以參與進(jìn)來，這就是籃球能夠廣泛推廣并且能夠發(fā)展壯大的一個(gè)重要原因之一，所以其能夠長(zhǎng)期有效的促進(jìn)個(gè)體的社會(huì)化。

②減輕個(gè)體焦慮情緒

在從事籃球運(yùn)動(dòng)的時(shí)候，人們可以暫時(shí)放下工作、學(xué)習(xí)上的壓力，專注于籃球本身，即使再多的煩惱暫時(shí)拋開不顧。其次，在籃球運(yùn)動(dòng)中即使遇到再大的挫敗都不會(huì)影響我們平時(shí)的正常生活大多都是可以經(jīng)過合作、努力能找到解決辦法的，所以籃球?qū)τ谌藗兛箟耗芰蛻?yīng)付挫折的能力是有鍛煉效果的，通過不斷的克服困難，超越自己和戰(zhàn)勝強(qiáng)敵，可以讓人們相信所有的問題，在自身的努力下都是有解決辦法的。

③籃球文化在人類身體健康方面的價(jià)值

籃球運(yùn)動(dòng)的技術(shù)特點(diǎn)就是復(fù)雜、多變，往往要根據(jù)場(chǎng)上雙方的比賽中瞬息萬變的形式來進(jìn)行靈活的應(yīng)變，因此籃球技術(shù)動(dòng)作是將各種基本的肢體動(dòng)作無規(guī)律的組合在一起，對(duì)人體的健康有著全面而有效的作用。參與籃球運(yùn)動(dòng)時(shí)，人體進(jìn)行的運(yùn)動(dòng)量比較大，而且由于是間歇性的運(yùn)動(dòng)，與長(zhǎng)跑這種周期性的運(yùn)動(dòng)來說，籃球更具有趣味性，更容易被大眾所接收。

籃球比賽的節(jié)奏變化是它的特點(diǎn)之一。場(chǎng)上的運(yùn)動(dòng)員要閱讀整場(chǎng)比賽對(duì)當(dāng)時(shí)場(chǎng)上的局勢(shì)進(jìn)行正確的判斷，從而變?yōu)楹线m的節(jié)奏。這種比賽節(jié)奏的變化帶來的是運(yùn)動(dòng)員身體的節(jié)奏變化，從而鍛煉了人體感官器官的功能，同時(shí)也提高了控制人體感受器官的中樞神經(jīng)經(jīng)的功能。

我們常見的籃球運(yùn)動(dòng)員都是身體修長(zhǎng)而健壯，這是因?yàn)榛@球運(yùn)動(dòng)是一項(xiàng)需要高度的運(yùn)動(dòng)，運(yùn)動(dòng)員要同時(shí)在地面和高空進(jìn)行對(duì)抗，這些都對(duì)于人體身高的生長(zhǎng)和身材的勻稱都有相當(dāng)大的幫助。

3.3、籃球運(yùn)動(dòng)的教育功能

籃球運(yùn)動(dòng)包括了多種軀體運(yùn)動(dòng)方式，它可綜合全面有效地促進(jìn)身體素質(zhì)的發(fā)展，這與現(xiàn)代教育理念中體育觀念不謀而合?；@球運(yùn)動(dòng)能夠有效的緩解學(xué)習(xí)工作所帶來的壓力，為學(xué)生在日益競(jìng)爭(zhēng)激烈的環(huán)境中培養(yǎng)出良好心理素質(zhì)和承受能力，改善維護(hù)參與者的心理健康水平。同時(shí)，更能有效培養(yǎng)團(tuán)結(jié)協(xié)作的集體主義精神等良好的道德觀念，使參與者能正確領(lǐng)會(huì)和處理好個(gè)人與整體、競(jìng)爭(zhēng)與協(xié)作的關(guān)系，這也是德育的最佳方式之一。

籃球運(yùn)動(dòng)作為一項(xiàng)創(chuàng)造性體育活動(dòng)，所有技戰(zhàn)術(shù)既包括原理規(guī)則，又包括個(gè)人的不同表現(xiàn)風(fēng)格，沒有絕對(duì)固定模式，每個(gè)運(yùn)動(dòng)員都可以用自己的思維和行動(dòng)來詮釋個(gè)人對(duì)籃球運(yùn)動(dòng)的理解。運(yùn)動(dòng)過程中，參與者必須根據(jù)自身的實(shí)際情況，做到隨機(jī)應(yīng)變，全面的迅速的采取有效的應(yīng)對(duì)措施，這是對(duì)參與者智慧以及創(chuàng)造性的鍛煉和考驗(yàn)。

由于籃筐在空中，而球可能處于球場(chǎng)上任何位置，因此，在進(jìn)行籃球運(yùn)動(dòng)時(shí)，參與者要在球場(chǎng)上展開地面與空間的全面立體的身體對(duì)抗。在球場(chǎng)上的所有行動(dòng)都可能直接面對(duì)對(duì)手制約，這就需要參與者根據(jù)自身能力，結(jié)合對(duì)手實(shí)際情況進(jìn)行分析，揚(yáng)長(zhǎng)避短，斗智斗勇，謀取勝利。參與者的心理、觀察、應(yīng)變等素質(zhì)能力都在此過程中得到了鍛煉、提高，培養(yǎng)了其發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題的能力。

4、結(jié)論

籃球運(yùn)動(dòng)是一項(xiàng)親民的運(yùn)動(dòng)，它所帶給我們簡(jiǎn)單、樸素的快樂卻是我們深愛著它的原因。由此滋生出的籃球文化也擁有一種樸素的美，那是一種參與了就能喚醒人們最最原始的快樂的美，那是一種能將參與的幾個(gè)人越拉越近的神奇力量。青少年是未來的主人，籃球文化的發(fā)展有助于廣大青少年健康全面的成長(zhǎng)，校園籃球文化的出現(xiàn)對(duì)于在校的學(xué)生們的審美情趣的培養(yǎng)等各方面都是有著不可評(píng)估的價(jià)值，對(duì)于他們的成長(zhǎng)都是有著重要的意義，從某種意義上來說，籃球已經(jīng)成為了他們青春的重要標(biāo)記。同時(shí)籃球文化也影響著社會(huì)風(fēng)氣，籃球文化的美學(xué)價(jià)值能夠使一個(gè)社會(huì)都崇尚公平、公正、公開的體育精神，遵紀(jì)守法、互相幫助、尊敬對(duì)手都是籃球文化的重要內(nèi)容，同時(shí)也是社會(huì)的道德標(biāo)準(zhǔn)。最后，籃球文化的美使得全球上許多人都瘋狂的熱愛著這項(xiàng)體育運(yùn)動(dòng)，是一種全球的共同語言，也成為了一種有趣的政治外交手段；籃球的商業(yè)化也推動(dòng)的籃球文化的更加快速的發(fā)展，是一種互相促進(jìn)的關(guān)系。

籃球運(yùn)動(dòng)作為一個(gè)在校園開展極為廣泛的體育項(xiàng)目，在學(xué)生的成長(zhǎng)發(fā)育、增強(qiáng)體質(zhì)、健康成長(zhǎng)等方面發(fā)揮了重要的作用。在高等教育中，只要能夠注重引導(dǎo)學(xué)生，不斷深入研究籃球運(yùn)動(dòng)多功能性和其特征，培養(yǎng)大學(xué)生在運(yùn)動(dòng)參與中的競(jìng)爭(zhēng)和合作意識(shí)，享受籃球運(yùn)動(dòng)帶來的樂趣，培養(yǎng)大學(xué)生優(yōu)秀的審美情趣。通過籃球運(yùn)動(dòng)教學(xué)、訓(xùn)練、比賽，提高大學(xué)生身心素質(zhì)、意志品德、美育素質(zhì)。如今在全面推進(jìn)素質(zhì)教育大潮中，籃球運(yùn)動(dòng)必將起到不可替代的積極推動(dòng)作用。我國(guó)應(yīng)該結(jié)合當(dāng)前的具體國(guó)情，以科學(xué)的、系統(tǒng)的理論作為指導(dǎo)思想，發(fā)展和維護(hù)好我國(guó)的籃球文化。

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1006-8902-（2016）-10-LXY

白雪松（1983-），男，黑龍江大慶人，黃山學(xué)院體育學(xué)院講師，碩士研究生，研究方向體育教育訓(xùn)練。