平頂山地區(qū)傳統(tǒng)村落的地理與人文特征研究

劉書芳, 張獻(xiàn)梅, 劉銀萍

(1.河南城建學(xué)院 建筑與城市規(guī)劃學(xué)院，河南 平頂山 467036；2.濟(jì)源職業(yè)技術(shù)學(xué)院 建筑工程系，河南 濟(jì)源 459000；3.平頂山市林木種苗管理站，河南 平頂山 467000)

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平頂山地區(qū)傳統(tǒng)村落的地理與人文特征研究

劉書芳1, 張獻(xiàn)梅2, 劉銀萍3

(1.河南城建學(xué)院 建筑與城市規(guī)劃學(xué)院，河南 平頂山 467036；2.濟(jì)源職業(yè)技術(shù)學(xué)院 建筑工程系，河南 濟(jì)源 459000；3.平頂山市林木種苗管理站，河南 平頂山 467000)

以平頂山市國(guó)家與省兩級(jí)保護(hù)名錄內(nèi)的傳統(tǒng)村落為主要研究對(duì)象，根據(jù)地形、地勢(shì)特點(diǎn)及歷史文化特征，對(duì)平頂山的傳統(tǒng)村落進(jìn)行了地理與人文特征的類型分析。平頂山地區(qū)的山區(qū)村落多依沖溝，散點(diǎn)分布；丘陵地帶的傳統(tǒng)村落取山形之勝，因地制宜；平原地區(qū)的傳統(tǒng)村落地面寬敞，交通發(fā)達(dá)，村落密度、規(guī)模都較大。平頂山傳統(tǒng)村落人文特征豐富多樣，但其中的漢文化與明初移民文化是普遍的民間文化?；谝陨涎芯砍晒?，在傳統(tǒng)村落的保護(hù)與發(fā)展規(guī)劃中，應(yīng)根據(jù)特征類型有側(cè)重點(diǎn)地進(jìn)行。

類型；傳統(tǒng)村落；平頂山地區(qū)；地域特色；人文特征

傳統(tǒng)村落，原名古村落，“是指擁有物質(zhì)形態(tài)和非物質(zhì)形態(tài)文化遺產(chǎn)，具有較高的歷史、文化、科學(xué)、藝術(shù)、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)價(jià)值的村落”。此定義引自《住房城鄉(xiāng)建設(shè)部、文化部、財(cái)政部關(guān)于加強(qiáng)傳統(tǒng)村落保護(hù)發(fā)展工作的指導(dǎo)意見》。2012年12月19日，住房城鄉(xiāng)建設(shè)部、文化部、財(cái)政部三部門下發(fā)通知，公示中國(guó)傳統(tǒng)村落名錄，入選該名單的傳統(tǒng)村落，稱為中國(guó)傳統(tǒng)村落。相比原來公布的“中國(guó)歷史文化名鎮(zhèn)、名村”，傳統(tǒng)村落要保護(hù)的范圍更為廣泛，內(nèi)容更加全面，除了物質(zhì)遺產(chǎn)外，還強(qiáng)調(diào)了非物質(zhì)遺產(chǎn)。體現(xiàn)了我國(guó)在工業(yè)化、城鎮(zhèn)化進(jìn)程中，對(duì)鄉(xiāng)土文化的保護(hù)不斷擴(kuò)充的發(fā)展過程。本文基于上述保護(hù)理念，對(duì)平頂山地區(qū)的地理與人文特征進(jìn)行研究。平頂山市位于河南省中南部，處于豫西山地和淮河平原的過渡地帶。豐富的自然資源與悠久的歷史孕育了很多具有一定歷史、文化、科學(xué)、藝術(shù)、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)價(jià)值的傳統(tǒng)村落。目前為止，從國(guó)家和河南省公布的關(guān)于傳統(tǒng)村落的兩級(jí)名錄中，中國(guó)傳統(tǒng)村落名錄，平頂山有19座；河南省傳統(tǒng)村落名錄，平頂山有93座。在河南省內(nèi)是傳統(tǒng)村落較多的地區(qū)，在平頂山的五縣(市)四區(qū)中，傳統(tǒng)村落主要分布在寶豐與郟縣兩個(gè)縣區(qū)。

1　平頂山傳統(tǒng)村落的分布與地理特征

平頂山市處于豫西山地和淮河平原的過渡地帶。西部以山地為主，東部以平原為主。在低山和平原之間，分布著高低起伏的丘陵。從北往南看，大體有三列山地夾兩組河谷平原。北部是箕山，中部是外方山的東段及平頂山市區(qū)以北的落鳧山等低山，南部則是伏牛山東段及其余脈。北部夾北汝河沖積平原，南部夾沙河、澧河等沖積平原，具有西高東低的特征。

在地圖上查找這些傳統(tǒng)村落，可以看出，列入名錄的村落如繁星點(diǎn)點(diǎn)分布在平頂山北部的北汝河兩岸，而在南部的魯山、葉縣、舞鋼三縣(市)被列入名錄的傳統(tǒng)村落卻寥寥幾座。北汝河在寶豐與郟縣境內(nèi)屬于中游，由山地型的河澗轉(zhuǎn)為平原型的河川，平均有2km的寬闊河床，泄洪能力強(qiáng)，對(duì)兩岸肥沃廣袤的平原地區(qū)是水利大于水害。所以，該區(qū)域人口繁密，經(jīng)濟(jì)富庶，交通便利，平頂山市價(jià)值較高的村落和民居多集中于此。

基于平頂山的地形地貌特點(diǎn)，平頂山的傳統(tǒng)村落的地理特征有以下三種類型。

1.1山區(qū)地帶的村落

平頂山西部山巒起伏，層巒疊嶂，地形起伏，高差較大，地貌相對(duì)零散破碎，交通困難，村落多依著山脈走勢(shì)，選在山腳或溪谷地帶，村落的名稱也多以某某溝命名。沿著河溝谷地，有狹仄的槽形平地，可筑房墾地，有溪水灌溉。但適合建設(shè)和耕作的平緩用地有限，村落用地能夠因地制宜分布于山坳之中的平緩坡地上。自然村落規(guī)模小且分散，往往隱于谷內(nèi)的三戶、五戶就組成了一個(gè)小聚落，星星點(diǎn)點(diǎn)散處成不連續(xù)的帶形或指形的不規(guī)則布局。這種村落形態(tài)，被地理學(xué)者稱為散漫型村落，是自給自足的農(nóng)耕社會(huì)近耕地，就山林的原初居住傾向。如魯山縣瓦屋鄉(xiāng)李老莊村，就是由10個(gè)自然村組成的行政村。

山區(qū)地帶在大的河谷地帶與多條河谷交匯處，有一定的沖積臺(tái)地，并且也是交通的匯聚處，也能形成一些規(guī)模較大的村落。如魯山的上、中、下湯三鎮(zhèn)，都位于沙河流域，三鎮(zhèn)所處位置都有其他溪谷匯入沙河。其中的下湯作為山區(qū)地帶與緩坡的丘陵地帶的節(jié)點(diǎn)，屬于交通要道，是山地與丘陵平原物資、信息的交匯處，其規(guī)模是三鎮(zhèn)中較大的。

山區(qū)地帶難有大片開敞用地，村落規(guī)模受到限制，物質(zhì)形態(tài)上的建筑善于就近選材，較為簡(jiǎn)樸。與地形地勢(shì)的緊密結(jié)合，錯(cuò)落有致，隱于青山綠水間的“世外桃源”式的布局，是山地傳統(tǒng)村落的特色。

1.2丘陵地帶的村落

丘陵地帶地面起伏不大，坡度較緩，由連綿不斷的低矮山丘組成的地形，是山地與平原的過渡地帶。丘陵地區(qū)地形條件差異較大，可在山坳、梁峁、坡面選址建村，村落在規(guī)模上也有很大的差別。丘陵地帶的村落依托于山體、水體、坡地、農(nóng)田、植被等豐富的自然景觀，布局上也充分體現(xiàn)“天人合一”的整體風(fēng)貌。受復(fù)雜地形的影響，丘陵地帶的村落布局不限于面南背北的格式，而是因地制宜的具有多樣性的特點(diǎn)。一些村落選在背有靠山，面向平原理想的風(fēng)水格局的位置，往往可發(fā)展成大的村落。

如郟縣李口鄉(xiāng)的張店村，位于平頂山市區(qū)北邊的南北走勢(shì)馬鞍山北麓，且馬鞍山向下有五道東西走向的山嶺與山溝，人稱五龍山；遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去村東、西都有由南到北緩慢降低的山脈，村西還有從南邊山上流淌而來的溪流，形態(tài)上非常符合傳統(tǒng)風(fēng)水寶地的理念。為與這樣的山水格局一致，村落內(nèi)的主要建筑正面朝北，面向開敞的平原，背面朝南，有靠山可依。該村據(jù)傳是漢代謀圣張良故里，明代由張良后裔回遷重建，是一座自然與人文互動(dòng)耦合的傳統(tǒng)村落。

1.3平原地帶的村落

平原地帶有寬廣肥沃的緩坡地，適于農(nóng)耕，水陸交通便利，在廣闊的方格網(wǎng)農(nóng)田中鑲嵌著密集的團(tuán)塊狀的村落，村落的規(guī)模與密度要遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于前兩種地帶，也是平頂山市列入國(guó)家與省兩級(jí)名錄的傳統(tǒng)村落的密集區(qū)，80%的傳統(tǒng)村落位于此地帶。這些村落由于地勢(shì)平緩，基本不受地勢(shì)的影響，布局集中規(guī)整。一些原本相鄰的村落會(huì)隨著規(guī)模的不斷擴(kuò)大而連為一體，稱為村落聚集體。如郟縣冢頭鎮(zhèn)的西寨村、東街村、北街村三個(gè)村落今天已經(jīng)連綿一體形成大型村落聚集體，也由于交通發(fā)達(dá)成了匯聚四方物流、人流、信息流的商業(yè)集鎮(zhèn)；類似的村落還有寶豐的大營(yíng)鎮(zhèn)。

由于農(nóng)業(yè)與商業(yè)的發(fā)達(dá)，財(cái)富也多在此地帶匯聚，該處的傳統(tǒng)村落的物質(zhì)遺產(chǎn)豐富，建筑質(zhì)量好、價(jià)值高。很多傳統(tǒng)村落內(nèi)，矗立著百年以上的二到三層的樓房。建筑布局也是縱深方向展開的多進(jìn)式深宅大院。如郟縣王集鄉(xiāng)候店村、堂街鎮(zhèn)的臨灃寨；平頂山衛(wèi)東區(qū)的門樓張村、湛河區(qū)的西鐵爐村；寶豐李莊鄉(xiāng)的程莊、石橋鎮(zhèn)的高鐵村等都有老樓房。顯示了平原地區(qū)地理?xiàng)l件的宜居性，帶來了經(jīng)濟(jì)與文化的繁盛。

通過以上對(duì)平頂山地區(qū)三種形態(tài)地域內(nèi)傳統(tǒng)村落分布與布局分析，可以看出，在平頂山西部山區(qū)地帶，由于地形陡峻，地貌復(fù)雜，村落呈散點(diǎn)狀分布，且人口密度小。傳統(tǒng)村落內(nèi)的人工構(gòu)筑物，如建筑的質(zhì)量沒有平原地區(qū)好，但非物質(zhì)遺產(chǎn)較為豐富。在傳統(tǒng)村落保護(hù)規(guī)劃時(shí)，可根據(jù)不同特征，進(jìn)行有差異地保護(hù)與發(fā)展。

2　平頂山傳統(tǒng)村落的人文特征

平頂山地區(qū)傳統(tǒng)村鎮(zhèn)歷史悠久，有些已有幾百年甚至上千年的歷史，并有著豐富的根植于村落和當(dāng)?shù)仫L(fēng)土人情相結(jié)合的民間傳說。這些傳說把歷史典故、人文景觀和鄉(xiāng)土中的自然景觀結(jié)合，賦予自然以人文化的特質(zhì)，充分體現(xiàn)了平頂山深厚的歷史文化積淀，也蘊(yùn)含著百姓樸素的期待和對(duì)安定生活的向往。如新華區(qū)滍陽(yáng)鎮(zhèn)的應(yīng)國(guó)傳說、魯山墨子與魯班的傳說、葉縣葉公的傳說、寶豐觀音得道正果的傳說、郟縣漢名相張良的傳說等，是基于一定歷史記載與民間傳說相印證的。李白、蘇東坡、元結(jié)、劉希夷、牛皋、李綠園等眾多的歷代文人名士都留下了珍貴的歷史遺跡與豐富有趣的傳說。在眾多的民間傳說中，尤以東、西兩漢的“漢文化”和明初的“移民文化”在平頂山地區(qū)最為廣泛、普遍。

2.1漢文化的人文特征

其中漢文化為本土文化，是傳統(tǒng)村落的根源文化，中間雖經(jīng)歷了魏晉至元這些朝代，有些村落也有這些歷史時(shí)期的一些傳說，但朝代含混不清，好像都被一筆帶過一樣，也由此可以看出，漢文化在民間有著很高的地位，也說明了平頂山一直位于漢文化的核心區(qū)域，并在歷史長(zhǎng)河中孕育了豐富的風(fēng)土人情。

平頂山有三個(gè)高皇廟村，衛(wèi)東區(qū)的東高皇、新華區(qū)的西高皇，寶豐石橋鎮(zhèn)的高皇廟村，據(jù)市著名歷史學(xué)家潘民中先生的考證，這三處村落都因供奉漢劉邦的廟宇而得名，是根植于鄉(xiāng)土的漢文化。郟縣王集鄉(xiāng)侯店村流傳有“楚河漢界”劃定之人候公故鄉(xiāng)傳說；郟縣李口鎮(zhèn)張店村張良故里的傳說；郟縣冢頭鎮(zhèn)也因有漢文帝之母薄太后的墓冢而得名。

東、西漢之交的昆陽(yáng)大戰(zhàn)的地域核心在平頂山地區(qū)，很多鄉(xiāng)間地名都附有“王莽攆劉秀”的民間傳說。葉縣的劉貴冢、卸甲店、啞蛙坑、雞鳴店；寶豐凈腸河、馬跑泉、交馬嶺；郟縣的雨霖頭、柴堂村等等。這些帶有神話色彩的傳說反映了動(dòng)蕩中的人民對(duì)和平、安定生活的期望，也是對(duì)為民帶來福祉的領(lǐng)袖人物的紀(jì)念。

眾多的民間傳說，分散于鄉(xiāng)間，根植于鄉(xiāng)土，為我們研究當(dāng)?shù)匚幕峁┝素S富素材，也是歷史研究的佐證材料。在今天的城市化大潮中，這些民間傳說，急需規(guī)范有序地整理，否則會(huì)隨著農(nóng)耕文明象征的村落消失而被遺忘。

2.2明初移民文化的人文特征

魏晉南北朝時(shí)期，五代、北宋末年、元末等這些朝代更替時(shí)期，特別元末明初，中原地區(qū)持續(xù)動(dòng)蕩，人口大幅減少，原有村落幾乎受到毀滅性破壞，井邑蕭條，地曠人稀。故明初從山西等地大量移民建立新村，或在原來剩余的規(guī)模大幅萎縮的村落基礎(chǔ)上漸趨發(fā)展。這些村落既有明初官方的置營(yíng)屯田的軍屯村，如魯山張官營(yíng)，寶豐大營(yíng)等，以某某營(yíng)命名的村落；也有分散的移民建立的村落，這些村落的建立與重新興起，反映先輩們歷經(jīng)磨難，艱苦創(chuàng)業(yè)的歷史“移民文化”，是平頂山很多傳統(tǒng)村落的另一文化特征。

平頂山市傳統(tǒng)村落的物質(zhì)形態(tài)大多起源于明清時(shí)期，與先秦漢唐宋元時(shí)期的村落無直接關(guān)聯(lián)性與連續(xù)性，有的只是一些遺跡與遺址。如，郟縣茨芭鎮(zhèn)的齊村，先祖隨遷移大軍從山西來到崇慶寨(后改為齊村)定居；寶豐大營(yíng)村落始于隋唐，毀于元初，明洪武年間，村鎮(zhèn)恢復(fù)；寶豐李莊鄉(xiāng)的程莊，雖有商代應(yīng)國(guó)王的擂鼓臺(tái)山遺址，但其村名是明代中期因程姓興旺而得；郟縣王集鄉(xiāng)侯店村雖源自漢，但村落的重新振興于明代。

當(dāng)然，除以上兩個(gè)主流文化之外，還有其他具有地域特點(diǎn)的文化，如觀音文化、三蘇文化、曲藝文化、茶食文化，這些眾多的文化是在以上兩大文化基礎(chǔ)上形成的，是人們?cè)诎簿訕窐I(yè)以后發(fā)展的獨(dú)特地域文化。

另外，平頂山在近代抗日與解放戰(zhàn)爭(zhēng)中也有其一抹光輝歷史，有些傳統(tǒng)村落因有革命遺跡與遺址而顯得更加厚重，如中原野戰(zhàn)軍在寶豐的大營(yíng)、商酒務(wù)、寶豐老縣城等地的革命遺址。

3　平頂山傳統(tǒng)村落的特色類型

雖然，很多傳統(tǒng)村鎮(zhèn)都起源于農(nóng)耕文明，并有歷史大環(huán)境下共同的區(qū)域文化特征，但針對(duì)每個(gè)不同的村落，因其發(fā)展歷程與環(huán)境等因素的不同，特色類型也比較豐富，大體上可以分為四類。

3.1仕文化特色的村落

比較典型的如郟縣李口鄉(xiāng)張店村，作為張良故里，歷史上人才輩出，出了不少“兼濟(jì)天下”的品級(jí)較高的官員；留有多處規(guī)模大、檔次高，氣勢(shì)恢宏，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，裝飾繁麗的明清時(shí)期的建筑。其中被村人稱為明代隆慶年間的提督府，有一座面闊五間、進(jìn)深七架前檐廊的木構(gòu)架建筑巍然坐落高大的月臺(tái)與臺(tái)基上，其規(guī)模與構(gòu)架都超出了一般民宅的規(guī)制，《明史》卷六八《輿服志》中關(guān)于府邸住宅規(guī)定：“……三品至五品，廳堂五間七架；……六品至九品，廳堂三間七架，……”，據(jù)此推斷，張店村的這座五間七架廳堂的主人的官階是相當(dāng)高的。所以張店村的選址和布局、傳統(tǒng)民居構(gòu)架與裝飾都反映了封建禮制文化與儒仕文化的特點(diǎn)。

3.2商業(yè)文化為特色的村落

這些村落都位于交通要道，水陸交通發(fā)達(dá)，帶動(dòng)當(dāng)?shù)厣虡I(yè)與服務(wù)業(yè)的發(fā)展，往往形成較大規(guī)模的村落。如郟縣冢頭鎮(zhèn)的西寨村與東街村是許(許昌)洛(洛陽(yáng))與宛(南陽(yáng))禹(禹縣)兩條古道的交匯處，是古商道上的重要節(jié)點(diǎn)，這里明清及民國(guó)時(shí)期商業(yè)發(fā)達(dá)、商賈云集，是平頂山地區(qū)典型的商業(yè)文化為特色的村落。類似的村落還有冢頭鎮(zhèn)的李渡口村、寶豐大營(yíng)等；這些村鎮(zhèn)商業(yè)發(fā)達(dá)，有商業(yè)街市，建筑布局采用前店鋪，后宅院，布局緊湊。建筑類型除了商業(yè)、居住之外，還有山陜會(huì)館，為過往客商、車馬歇腳。

3.3具有特色產(chǎn)業(yè)的村落

有些傳統(tǒng)村落，在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的基礎(chǔ)上，形成了具有獨(dú)特工藝與技術(shù)的其他產(chǎn)業(yè)，并代代相傳，形成傳統(tǒng)村落遠(yuǎn)近聞名的特色產(chǎn)業(yè)。如寶豐李莊鄉(xiāng)翟集村的米醋、魯山李老莊的絲綢工藝、郟縣冢頭西寨村的茶食產(chǎn)業(yè)、寶豐魔術(shù)發(fā)源地趙莊鄉(xiāng)周營(yíng)村、寶豐商酒務(wù)鎮(zhèn)北張村的提線木偶戲、寶豐大營(yíng)鎮(zhèn)白石坡村汝瓷燒制技藝等。這些產(chǎn)業(yè)，在工業(yè)化與信息化的大環(huán)境下，有些已難以滿足現(xiàn)代人的需求，日漸式微，所以急需有識(shí)之士對(duì)其進(jìn)行檔案式的記錄、整理；有些還散發(fā)著活力，繼續(xù)為傳統(tǒng)村落帶來可觀的經(jīng)濟(jì)收入。

3.4有重要的歷史遺跡與文化景觀的村落

平頂山歷史悠久，文化厚重，名人輩出。原始社會(huì)新石器時(shí)代的裴李崗文化、仰韶文化、龍山文化遺址在此均有考古發(fā)現(xiàn)。西周時(shí)期為武王宗室應(yīng)侯封地，應(yīng)國(guó)以鷹為圖騰，因此平頂山市又稱鷹城。公元前526年，孔子與葉公曾在這里討論治國(guó)理政之策，留下了“近者悅，遠(yuǎn)者來”的治國(guó)名言。在其他歷史時(shí)期也有大量的歷史遺跡與文化景觀，散布在平頂山各地，并與傳統(tǒng)村落相聯(lián)系。如新華區(qū)滍陽(yáng)鎮(zhèn)春秋時(shí)期的古應(yīng)國(guó)遺址、寶豐縣大營(yíng)鎮(zhèn)清涼寺的汝瓷遺址，魯山段店瓷窯遺址、魯山縣城西南望城崗村望城崗冶鐵遺址、郟縣蘇墳村的三蘇墓與祠等。寶豐楊莊鎮(zhèn)的馬街村的馬街書會(huì)，歷經(jīng)幾百年，代代相傳，從沒間斷，是中國(guó)一奇特的文化景觀。這些不同歷史時(shí)期的遺跡與景觀，向人們展示了平頂山傳統(tǒng)村落具有的悠久歷史和多樣文化。

當(dāng)然，有些村落會(huì)具有多種特色，特別是商業(yè)文化為特色的村落，由于經(jīng)濟(jì)比較發(fā)達(dá)，會(huì)供養(yǎng)優(yōu)秀學(xué)子進(jìn)入仕階層，達(dá)到一定社會(huì)地位后，反哺家鄉(xiāng)，修建宅院。如寶豐大營(yíng)鎮(zhèn)大營(yíng)村的明代進(jìn)士王之晉、清代太子傅吳垣；冢頭鎮(zhèn)西寨村的明代學(xué)士解保祥、清代都司秦可都等都是傳統(tǒng)村落的歷史名人，他們的宅邸也是保留下來的高價(jià)值傳統(tǒng)民居，和其他遺跡共同構(gòu)成了傳統(tǒng)村落的重要文化景觀。

4　結(jié)語(yǔ)

平頂山地區(qū)的傳統(tǒng)村落分布于山區(qū)、丘陵、平原等各種地理環(huán)境中，但在交通便利，農(nóng)業(yè)資源豐富的平原地區(qū)，傳統(tǒng)村落數(shù)量多，規(guī)模大，物質(zhì)與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)豐富；平頂山地區(qū)根植于鄉(xiāng)土的民間文化豐富多彩，其中的漢文化因與地名、遺跡耦合緊密，具有明晰、生動(dòng)、傳奇的特征。移民文化，由于是村民的代代相傳，是模糊、單純的；傳統(tǒng)村落具有文化的差異性，其留下的文化遺產(chǎn)價(jià)值特色各異，依此筆者把平頂山地區(qū)的傳統(tǒng)村落歸納為四種特色類型，以便在今后的保護(hù)與發(fā)展工作中依類保護(hù)。在城鎮(zhèn)化的進(jìn)程中，隨著人口向城市的聚集，勢(shì)必會(huì)有較多村落因各種原因而消失，這是歷史發(fā)展的大趨勢(shì)，大潮流。人們要做的是在變化中積極應(yīng)對(duì)。對(duì)傳統(tǒng)村落的保護(hù)工作也一樣，應(yīng)在發(fā)展的基礎(chǔ)上，適應(yīng)歷史潮流，做好記載、研究、保護(hù)、傳承工作，不可拘泥于保護(hù)而限制發(fā)展。

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[7]丁進(jìn)陽(yáng).寶豐大營(yíng)：青磚灰瓦，古韻“雙城”[N].平頂山晚報(bào)，2013-08-12(A-06).

[8]劉世超.寶豐程莊：曾經(jīng)堅(jiān)不可摧的同協(xié)寨[N].平頂山晚報(bào)，2013-08-12(A-06).

[9]張永超. 織補(bǔ)理論在河南郟縣歷史文化村鎮(zhèn)保護(hù)及規(guī)劃中的應(yīng)用探析[D].鄭州大學(xué),2013.

[10]劉書芳.兩處老門樓的比較研究[J].河南城建學(xué)院學(xué)報(bào)，2011, 20(1):5-8.

Geographical and cultural characteristics of traditional villages in Pingdingshan

LIU Shu-fang1,ZHANG Xian-mei2, LIU Yin-ping3

(1.HenanUniversityofUrbanConstruction,Pingdingshan,467036,China;2.JiyuanVocationalandTechnicalCollege,Jiyuan,459000,China;3.SeedlingsManagementStationofPingdingshan,Pingdingshan,467000,China)

The main subject investigated is the traditional villages on the protection lists of the two ranks of China and Henna province.The traditional villages are classified and analyzed according to geographical and cultural characteristics in Pingdingshan.The villages in mountains are located in the banks of gullies.The villages in hilly areas back to the hills and face to the rivers according to circumstances;There are great scale and densely populated villages in plain areas.Cultural features of the traditional villages are rich.The Han Dynasty culture is complex and the immigrant culture in Ming dynasty is universal.

types;traditional village;Pingdingshan;regional characteristics;humanistic characteristics.

2015-10-06

河南城建學(xué)院科學(xué)研究基金項(xiàng)目(2015JYB017)

劉書芳(1970—)，女，河南寶豐人，碩士，副教授。

1674-7046(2016)03-0042-05

10.14140/j.cnki.hncjxb.2016.03.008

TU-87

A