相忘江湖：只為娛情不為名

李陽(yáng)

漢字傳承著悠久的歷史文化，并形成了書(shū)法藝術(shù)。書(shū)法是我國(guó)特有的藝術(shù)門(mén)類，是中華傳統(tǒng)文化的一個(gè)重要組成部分。隨著時(shí)代的進(jìn)步與發(fā)展，尤其是近30 年來(lái)，促成了我國(guó)前所未有的群眾書(shū)法熱?！皶?shū)法熱”帶來(lái)了我國(guó)書(shū)法事業(yè)的繁榮、發(fā)展，同時(shí)進(jìn)入大眾文藝的書(shū)法也正面臨著擺脫傳統(tǒng)文脈的缺失……

因此，需要讓書(shū)法進(jìn)行回歸，重塑書(shū)法藝術(shù)的人文精神和抒情方式。以人文藝術(shù)的審美來(lái)發(fā)揚(yáng)這項(xiàng)文化遺產(chǎn)，更要去傳承其中所承載的文化精神。

林語(yǔ)堂先生認(rèn)為中國(guó)的書(shū)法最能代表中國(guó)的文化精神。他在《吾國(guó)與吾民》中，對(duì)中國(guó)的書(shū)法藝術(shù)給予極高的評(píng)價(jià)：“吾們還可以說(shuō)他提供給了中國(guó)人民基本的審美觀念……在書(shū)法上，也許只有在書(shū)法上，我們才能夠看到中國(guó)人藝術(shù)心靈的極致。”

書(shū)法藝術(shù)是一種包含人文精神的藝術(shù)。唐代柳公權(quán)說(shuō)“心正則筆正”，宋代蘇軾說(shuō)“古之論書(shū)者，兼論其平生。茍非其人，雖工不貴也”，而明末項(xiàng)穆在《書(shū)法雅言》中說(shuō)“論書(shū)如論相，觀書(shū)如觀人”。古往今來(lái)，強(qiáng)調(diào)書(shū)家的人格地位，書(shū)品即人品的人格主義的評(píng)價(jià)方法長(zhǎng)期影響著書(shū)壇。書(shū)法作為一門(mén)獨(dú)立的藝術(shù)，與其他藝術(shù)一樣，各自有屬于自己的美學(xué)內(nèi)涵與價(jià)值。書(shū)法是一種標(biāo)榜的藝術(shù)，書(shū)法作品在彰顯藝術(shù)魅力的同時(shí)，書(shū)法家的人格、學(xué)識(shí)因素也會(huì)凸現(xiàn)出來(lái)。

在時(shí)代高速發(fā)展的當(dāng)下。當(dāng)書(shū)法的實(shí)用價(jià)值逐漸被淡化，藝術(shù)價(jià)值則逐步被重視。通過(guò)國(guó)內(nèi)大小展覽的投稿競(jìng)爭(zhēng)，最終使得“技術(shù)性”書(shū)法家成為國(guó)展的精英甚至狀元。從最初的文人抒懷，到現(xiàn)在的追名逐利，將藝術(shù)性的書(shū)法元素最為了一種技術(shù)手段和賺錢的工具，其中所需要的文化內(nèi)涵所欠缺，只有文化的外衣。由于種種現(xiàn)像的出現(xiàn)，在現(xiàn)在的評(píng)審中增加了學(xué)識(shí)、文學(xué)功底的考察。這是在呼喚將書(shū)法作為日常的書(shū)寫(xiě)，作為日課而作，回歸書(shū)法原有的傳情達(dá)意、表現(xiàn)自我感情的載體。

傅山先生在《作字示兒孫》中寫(xiě)道：“作字先做人、人奇字自古。”這正如“字如其人、人如其字”一樣。書(shū)法是表現(xiàn)人文情懷的藝術(shù)，也是作者個(gè)人品格的一種人文精神。人文精神是人文知識(shí)分子應(yīng)有的一種品格、一種情懷，是這個(gè)階層的精神特征。書(shū)法是一門(mén)人文氣息非常濃厚的高雅藝術(shù)，如果不強(qiáng)調(diào)作品豐富的內(nèi)涵，不提升其精神品質(zhì)，一味地浮躁鋪張，則只會(huì)消耗書(shū)法的藝術(shù)生命。眼下有人提出了書(shū)家“學(xué)者化”的口號(hào)，提倡加強(qiáng)書(shū)家人文素質(zhì)和傳統(tǒng)國(guó)學(xué)的綜合修養(yǎng)。正如說(shuō)：“讀書(shū)以養(yǎng)性，書(shū)畫(huà)以養(yǎng)心，不讀書(shū)而能臻絕品者，未之見(jiàn)也?！?/p>

呼喚書(shū)寫(xiě)的回歸，無(wú)論是從展廳到廟堂，從廟堂到江湖。書(shū)寫(xiě)不僅僅是一項(xiàng)實(shí)用技能，更是一種人文情懷。觀之古往今來(lái)的書(shū)家大儒，均為德藝雙修、德高望重之賢者。我們不應(yīng)輕易忽視他們留下的文脈，而要認(rèn)真地、頑強(qiáng)地傳承下去。

書(shū)法不僅僅是一種文化遺產(chǎn)，更是一種傳承的精神。