巴金《小狗包弟》教學(xué)反思

叢陽(yáng)

一、案例背景

本單元是高一必修一寫人記事單元的一篇散文，《小狗包弟》是第二篇文章，雖然文題是“小狗包弟”，但作者通過(guò)自己在“文革”期間，不得已將“小狗包弟”送到醫(yī)院的解剖臺(tái)這件事，深入地剖析自己、解構(gòu)自己，最終向小狗包弟表達(dá)自己深重的歉疚和懺悔之情。

本課的教授的重點(diǎn)自然要放在對(duì)文中所流露的情感的品位、分析上，筆者首先帶領(lǐng)學(xué)生通過(guò)了解一條小狗的可愛(ài)、一個(gè)時(shí)代的瘋狂，最終了解一個(gè)老人無(wú)奈選擇后勇于剖析自我懺悔于人的偉大。

二、案例分析

在備課的過(guò)程中，筆者一次次被作者情感的流露感動(dòng)，希望學(xué)生看到的不僅僅是一只小狗的可愛(ài)和可悲的結(jié)局，而且可以看到的作者通過(guò)記敘一只小狗的命運(yùn)所寫出得那個(gè)時(shí)代人們的恐懼、無(wú)奈、苦悶和內(nèi)疚，更要看到作者在“文革”結(jié)束以后同樣作為一個(gè)受害者卻勇敢地站出來(lái)面對(duì)自己曾經(jīng)的過(guò)錯(cuò)，面對(duì)真實(shí)的內(nèi)心，面對(duì)小狗包弟和世人深深的懺悔和歉意。

筆者讓學(xué)生首先通過(guò)填寫表格，在文本中找出小狗包弟的可愛(ài)之處，從而讓學(xué)生了解令小狗包弟走上死亡的根本原因，是這個(gè)時(shí)代的殘酷和瘋狂。接著讓學(xué)生通過(guò)閱讀文本，提煉出描寫那個(gè)時(shí)代的文字，并且用這樣的句式概括：這是一個(gè) ？搖 ？搖的時(shí)代，因?yàn)槲谋局杏羞@樣 ？搖 ？搖的描寫，從而訓(xùn)練學(xué)生提煉概括的能力，以及更細(xì)致地了解作者所描寫的那個(gè)時(shí)代的特點(diǎn)。當(dāng)然在學(xué)生們準(zhǔn)確概括完這個(gè)時(shí)代特點(diǎn)后，又通過(guò)一些圖片讓學(xué)生更直觀形象地了解那個(gè)時(shí)代的非理性和殘酷。在介紹背景的過(guò)程中，筆者盡量規(guī)避在這個(gè)方面的過(guò)多的延伸，因?yàn)檫@是一堂語(yǔ)文課，一堂關(guān)于寫人記事懺悔的散文課，如果過(guò)多地講解那個(gè)時(shí)代或者批判那個(gè)時(shí)代，那么這節(jié)課的語(yǔ)文味就會(huì)被時(shí)政味蓋過(guò)。但是，弱化政治背景卻使得后面學(xué)生對(duì)于作者的無(wú)奈的行為或者“文革”后懺悔的舉動(dòng)不理解不認(rèn)同。最后一個(gè)問(wèn)題是通過(guò)閱讀作者內(nèi)心懺悔的文本，概括出“文革”時(shí)期作者的形象。換言之，就是通過(guò)作者懺悔的內(nèi)容真正了解作者勇于懺悔的偉大之處，敢于剖析自己的勇敢行為。但是沒(méi)有想到在這個(gè)環(huán)節(jié)上，學(xué)生沒(méi)有很好地理解設(shè)題的本義，只是一味地遵從全文的思維定勢(shì)，對(duì)作者善良、勇敢、有良知的形象蓋棺定論，回避作者內(nèi)心中暴露出的自己人性的弱點(diǎn)。調(diào)動(dòng)學(xué)生沒(méi)有很好地理解作者內(nèi)心的真實(shí)想法，沒(méi)有真正走進(jìn)作者的內(nèi)心世界體會(huì)他的愧疚和不堪。

此時(shí)教學(xué)難點(diǎn)是學(xué)生認(rèn)為作者的所作所為沒(méi)有懺悔的必要，那是在那樣一個(gè)特定年代的無(wú)奈之舉，是可以原諒和理解的，無(wú)從談到學(xué)生對(duì)于作者行為的認(rèn)同和贊揚(yáng)。

在這個(gè)時(shí)刻，這本就不是一個(gè)可以選擇的話題，這個(gè)答案是唯一的，主體的道德自覺(jué)是最重要的，除非你自己愿意，沒(méi)有外在的力量可以征服你的心。我想和學(xué)生明確的就是這樣的內(nèi)容，也是作者巴金老人一直念念不忘無(wú)法釋懷的原因，就算時(shí)代再瘋狂，人還是應(yīng)該有控制自己的能力，并且筆者讓學(xué)生思考這樣一個(gè)問(wèn)題：“在日寇以死亡相逼的形勢(shì)下，共產(chǎn)黨員是不是就可以放棄理想放棄使命向日寇投降，為了保全自己或者家人而犧牲掉別的人呢？”學(xué)生對(duì)此明確了何為信仰何為良知，這些是不應(yīng)該隨著外力而改變消逝的。

在此，筆者讓學(xué)生明確何為良知，所謂良知，并不神秘，它是人承擔(dān)道德責(zé)任的內(nèi)心體驗(yàn)和確認(rèn)。體驗(yàn)得越深刻，良知在內(nèi)心就越明亮。傾聽(tīng)良知的聲音，確認(rèn)自己為人的責(zé)任，其實(shí)每個(gè)人內(nèi)心都不一樣。有的人體驗(yàn)的非常強(qiáng)烈，有的人對(duì)良知的體驗(yàn)則比較麻木。作者巴金正是因?yàn)閮?nèi)心良知的體驗(yàn)非常強(qiáng)烈，他就算在那樣的特定時(shí)代做了如此不堪的選擇也痛苦半生無(wú)法釋懷。噩夢(mèng)般的“文化大革命”已經(jīng)過(guò)去多年。夢(mèng)醒過(guò)來(lái)，善有善報(bào)，惡有惡報(bào)，事情似乎結(jié)束了，人們不大愿意重提災(zāi)難的過(guò)去，輿論也選擇遺忘作為了解過(guò)去的方法。可是巴金不是這樣，他年老體衰，卻以驚人的毅力，花了八年的時(shí)間，寫成了五集的《隨想錄》。巴金的偉大在于他要追究在大災(zāi)難過(guò)后自己應(yīng)當(dāng)承擔(dān)什么樣的道德責(zé)任。良知的醒悟使得巴金對(duì)“文革”有獨(dú)特的發(fā)現(xiàn)，《隨想錄》對(duì)“文革”災(zāi)難的體悟是“文革”是民族的“共同犯罪”，災(zāi)難的發(fā)生不是因?yàn)槌隽藷o(wú)恥小人，而是因?yàn)槲覀兛謶?，因恐懼而喪失良知，背離善。懺悔實(shí)質(zhì)上是良知意義的自我審判，而作者勇敢地站出來(lái)，對(duì)自己曾經(jīng)的錯(cuò)進(jìn)行懺悔，在世人面前自我審判，這種勇氣是值得我們學(xué)習(xí)的。

三、案例反思

作為一篇寫人記事的文章，筆者讓學(xué)生先通過(guò)文本的閱讀了解以小見(jiàn)大的寫作手法，思路上讓學(xué)生通過(guò)作者對(duì)小狗包弟的描寫、對(duì)那個(gè)時(shí)代的描寫，最終看到一位老人的良知。最后在課外延伸部分通過(guò)對(duì)“華沙之跪”和“日本參拜靖國(guó)神社”的圖片，讓學(xué)生明白懺悔是需要智慧和勇氣的，小到一個(gè)人，大到一個(gè)國(guó)家民族，只有不斷地鞭撻自己靈魂的弱點(diǎn)才能真正走向進(jìn)步和繁榮。

當(dāng)然在教學(xué)過(guò)程中，因?yàn)閷W(xué)生與“文革”時(shí)代有一定的隔膜，所以雖然明知道送走小狗是不對(duì)的，違背人性的，但是對(duì)于這種行為表示理解，以至于最終不理解作者的愧疚因何如此深重，在人性的善惡之間搖擺不定。如果從學(xué)生對(duì)待寵物的情感入手，從最親近的人切入，就會(huì)更容易理解作者雖然是不得已而為之但仍耿耿于懷的情感。