美聲唱法民族化在聲樂教學(xué)中的應(yīng)用

章 迪

（黃淮學(xué)院，河南 駐馬店 463000）

美聲唱法民族化在聲樂教學(xué)中的應(yīng)用

章 迪

（黃淮學(xué)院，河南 駐馬店 463000）

聲樂是現(xiàn)代高校中的主要專業(yè)之一，為了提高聲樂教學(xué)質(zhì)量，應(yīng)將美聲唱法民族化應(yīng)用到聲樂教學(xué)之中，就美聲唱法民族化在聲樂教學(xué)中的實際應(yīng)用進(jìn)行分析與探究，以求為后續(xù)聲樂教學(xué)的高效開展奠定基礎(chǔ)。

美聲唱法民族化；聲樂教學(xué)；應(yīng)用

1 美聲唱法民族化概述

美聲唱法民族化是在我國聲樂發(fā)展的基礎(chǔ)上提出的，在國外并不存在美聲唱法民族化問題[1]，主要是對原有歐美美聲傳統(tǒng)唱法的基礎(chǔ)上融入一定的中國特色，將聲樂呈現(xiàn)的更具中國特色，根據(jù)中國人的審美觀與聲樂表現(xiàn)特征進(jìn)行設(shè)計，實現(xiàn)了“美聲唱法民族化”這一定義。同時，從中國的角度出發(fā)，是保留原本中國民族唱法，在此基礎(chǔ)上借鑒一些西方的美聲唱法，將民族聲樂發(fā)揚光大，進(jìn)而凸顯民族聲樂的現(xiàn)代化，實現(xiàn)中西方聲樂文化的完美融合。

中國具有悠久的聲樂發(fā)展史，上個世紀(jì)所涌現(xiàn)出來的聲樂歌唱家數(shù)不勝數(shù)，郭蘭英、王昆、才旦卓瑪?shù)?，都是在保留中華民族特色的基礎(chǔ)上，借鑒了西方美聲唱法，取長補短，進(jìn)而呈現(xiàn)出一首首經(jīng)典之作，在中國聲樂發(fā)展史上占據(jù)著重要的地位。而德德瑪、李雙江、蔣大為等是在美聲唱法的基礎(chǔ)上融入了一定的民族特色[2]。兩種唱法的相互融合，都能充分體現(xiàn)聲樂作品的民族特色與文化價值，具有濃郁的民族韻味，備受中國人們的喜愛。因此，新時期美聲唱法民族化的呈現(xiàn)，必須要保持原有的傳統(tǒng)民族唱法，提倡使用“原生態(tài)唱法”，根據(jù)中國漢語言的發(fā)展特點，充分借鑒美聲唱法，進(jìn)而實現(xiàn)對美聲唱法民族化的有效呈現(xiàn)，將其應(yīng)用到現(xiàn)代聲樂教學(xué)中，利于新時期聲樂教學(xué)的全面呈現(xiàn)和有效提升。

2 美聲唱法民族化在聲樂教學(xué)中的應(yīng)用

2.1 氣息

在聲樂教學(xué)中應(yīng)用美聲唱法民族化，首先應(yīng)注重對氣息的控制，合理的調(diào)節(jié)氣息是控制聲音的基本]。在聲樂教學(xué)中，教師應(yīng)讓學(xué)生進(jìn)行深呼吸操作，必須保證氣息的通暢性，只有氣息穩(wěn)定才會實現(xiàn)氣息變化的平穩(wěn)性與均衡度。以往的聲樂教學(xué)是采用氣息來烘托整個聲樂作品的情感，主張以氣來表達(dá)情感，通過不斷的換氣來進(jìn)行斷句，能實現(xiàn)對演唱者情感的直接抒發(fā)和表達(dá)。同時，不同的歌唱家都會對氣息進(jìn)行個性化的調(diào)節(jié)，進(jìn)而產(chǎn)生了花腔唱法，旨在為提高作品的呈現(xiàn)效果。由此可見，氣息控制是美聲唱法民族化在聲樂教學(xué)演唱中的必要元素，通過氣息的有效控制來調(diào)節(jié)情感，以體現(xiàn)不同作品間的區(qū)別，同時，不同的聲樂作品具有不同的感情基調(diào)，只有合理的控制與調(diào)節(jié)氣息才可做到。

2.2 咬字

美聲唱法的應(yīng)用，其主要是來自意大利的美聲呈現(xiàn)模式，將其應(yīng)用到民族聲樂中，時常會出現(xiàn)吐字不清晰的狀況，會影響著整個聲樂作品的質(zhì)量和效果。導(dǎo)致此類問題發(fā)生的主要原因為意大利與漢語發(fā)音存在著很大的差別，咬字的位置相對靠后。因此，在開展聲樂訓(xùn)練時，應(yīng)將意式發(fā)音與漢式發(fā)音進(jìn)行緊密的結(jié)合，做到兩種發(fā)音方式的緊密融合，以增強聲音的連貫性，進(jìn)而提高聲樂作品的呈現(xiàn)質(zhì)量。新時期，我國在聲樂作品呈現(xiàn)中得到了不斷的突破，完美的處理了“美聲唱法民族化”中咬字發(fā)音的問題，《牧羊姑娘》、《康定情歌》等都是其代表作，受到人們?nèi)罕姷膹V泛喜愛。

2.3 口腔共鳴

在聲樂教學(xué)中，口腔的作用非常關(guān)鍵，做好口腔共鳴處理，決定著聲樂作品的呈現(xiàn)效果和質(zhì)量。口腔共鳴的使用，是利用腔體來輔助演唱，借助腔體來對音色進(jìn)行改變，能夠自由轉(zhuǎn)換真假音，能讓所發(fā)出的聲音回旋在胸腔與口腔內(nèi)。腔體的控制必須應(yīng)全面考量所表演歌曲的實際特點與情感元素，以此來規(guī)范性的利用腔體來助力。

2.4 風(fēng)格

我國是一個多民族的國家，幅員遼闊，文化種類豐富，呈現(xiàn)多元化、個性化的特點。美聲唱法民族化的呈現(xiàn)，必須根據(jù)所處的民族文化與風(fēng)格不同而做出有效的調(diào)整。因此，在聲樂教學(xué)中，教師應(yīng)以“風(fēng)格”為主題開展美聲唱法民族化的教學(xué)工作，根據(jù)不同聲樂作品的語言特點與藝術(shù)價值進(jìn)行合理的呈現(xiàn)，可將聲樂作品所蘊含的真諦與情感充分表達(dá)出來，做到學(xué)什么像什么，唱哪里的作品就像哪里的人。因此，在學(xué)習(xí)聲樂作品時，應(yīng)了解各個區(qū)域與民族的文化特點與語言特色，根據(jù)聲樂作品的不同風(fēng)格設(shè)定不同的美聲唱法方案，以使得聲樂作品更具地方特色與民族特色。例如，南方江南地區(qū)講究風(fēng)塵古樸、典雅、委婉秀麗，在聲樂作品呈現(xiàn)時應(yīng)保證作品旋律舒緩、流暢、旋律的律動性較少，是江南地區(qū)聲樂作品的普遍特點。而在內(nèi)蒙古地區(qū)，草原歌曲就相對嘹亮、舒暢、奔放，以突顯悠長的草原情懷；高原地區(qū)聲音相對洪亮、高亢、音域相對較寬，在旋律上起伏力度也較大。因此，必須考慮作品的特點和地域，從風(fēng)格著手進(jìn)行美聲唱法的合理化調(diào)整，達(dá)到理想的聲樂教學(xué)效果。

2.5 感情

美聲唱法民族化的有效呈現(xiàn)，充分考量其中所涉及到的民族情感是必要的，在作品演繹時，充分融入豐富的情感特色，能擴大吸引力，大大提升美聲唱法民族化的效果與力度，提高聲樂教學(xué)水平。通常情況下，民族化聲樂作品都是取材于日常生活，貼近當(dāng)?shù)氐拿袼?、民風(fēng)，與少數(shù)民族的生活息息相關(guān)。因此，在聲樂教學(xué)中應(yīng)融入足夠的情感，將真實的情感融入到作品演唱中，做到美聲唱法與民族真實情感的有效融合，使得作品更具感情色彩和吸引力，受到人民群眾的廣泛喜愛。我國藝術(shù)的發(fā)展具有悠久的歷史，形成了多種風(fēng)格的聲樂表現(xiàn)形式，如花鼓、二人轉(zhuǎn)、戲曲等，在聲樂作品呈現(xiàn)時，可以借鑒美聲所具備的先進(jìn)的發(fā)聲技巧與藝術(shù)模式，融入足夠的民族情感元素，進(jìn)而產(chǎn)生了民族聲樂。因此，聲樂教學(xué)時，若想實現(xiàn)美聲唱法民族化的高效彰顯，必須對學(xué)生聲樂情感元素的激發(fā)，演唱時必須強調(diào)感情與聲線的有效統(tǒng)一，讓聲樂作品變成學(xué)生的專屬。例如，在教學(xué)《阿瓦人民唱新歌》時，必須讓學(xué)生及時了解阿瓦族的相關(guān)文化，通過歌詞與文化的相互結(jié)合，以激發(fā)學(xué)生內(nèi)心對阿瓦族民族文化的尊重與推崇，學(xué)生可以融入一定的動作、表情和手勢等來填充聲樂，以實現(xiàn)對美聲唱法民族化特點的全面呈現(xiàn)。

3 結(jié)束語

綜上所述，聲樂是音樂的重要呈現(xiàn)形式，其主要表現(xiàn)為美聲唱法、民族唱法和通俗唱法，通常以美聲唱法為主。現(xiàn)階段，我國的聲樂行業(yè)得到了一定的發(fā)展，對聲樂作品的呈現(xiàn)以多元化的方式開展，美聲唱法民族化是將美聲與民族唱法相結(jié)合，以打造高度藝術(shù)價值的聲樂作品，可大大提高聲樂教學(xué)質(zhì)量，對聲樂教學(xué)是一種全新的考驗。也是未來亟待完善的重要內(nèi)容。

[1]羨濤. 高師聲樂教學(xué)中美聲唱法民族化的價值研究[J]. 大舞臺,2013,11：159-160.

[2]李秀敏. “美”與“民”的張力——談高等藝術(shù)院校美聲教學(xué)中民族化的“尺度”問題[J]. 樂府新聲(沈陽音樂學(xué)院學(xué)報),2014,02：202-204.

The application of nationalization of Be Canto in vocal music teaching

ZHANG Di
(HuangHuai University, Zhumadian Henan 463000)

The music is one of the modern college major, in order to improve the quality of vocal music teaching should be the nationalization of Abel canto is applied to the vocal music teaching, bel canto nation of in vocal music teaching in the practical application are analyzed and explored, in order for the subsequent vocal music teaching the efficient conduct of the foundation.

Nationalization of Be Canto; Vocal music teaching; Application

I021

A

10.3969/j.issn.1672-7304.2016.05.192

1672–7304(2016)05–0388–02

（責(zé)任編輯：吳 芳）

章迪（1989-），女，河南駐馬店人，研究方向：聲樂表演。