少數(shù)民族大學(xué)生聲樂(lè)教學(xué)改革探析

鄧 倩

（陽(yáng)光學(xué)院，福建 福州 350015）

少數(shù)民族大學(xué)生聲樂(lè)教學(xué)改革探析

鄧 倩

（陽(yáng)光學(xué)院，福建 福州 350015）

目前，我國(guó)高校聲樂(lè)教學(xué)逐步走向完善，學(xué)生的演唱水平在學(xué)習(xí)過(guò)程中有了一定的提高。對(duì)于少數(shù)民族學(xué)生，由于我國(guó)高校聲樂(lè)教學(xué)的局限性，沒(méi)有重視對(duì)少數(shù)民族音樂(lè)的教育，使得少數(shù)民族學(xué)生的民歌演唱水平仍處于基礎(chǔ)水平。本文就對(duì)我國(guó)高校聲樂(lè)教學(xué)改革闡述了自己的觀點(diǎn)。

高校；少數(shù)民族；聲樂(lè)教學(xué)；改革

現(xiàn)在我國(guó)高校的聲樂(lè)主要以美聲唱法和學(xué)院派民族唱法為主，忽視了少數(shù)民族音樂(lè)文化，作為我國(guó)寶貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，我們要將其發(fā)揚(yáng)廣大，就我國(guó)高校聲樂(lè)教學(xué)中出現(xiàn)的問(wèn)題進(jìn)行研究分析，對(duì)其提出了一些建議。

1 高校聲樂(lè)教學(xué)中不足

（1）教師的教學(xué)沒(méi)有針對(duì)性?？v觀我國(guó)高校聲樂(lè)教學(xué)，不難發(fā)現(xiàn)教師教學(xué)均是以美聲唱法和民族唱法為主，雖然這種教學(xué)內(nèi)容與時(shí)代發(fā)展相符，但其中也有不利于學(xué)生發(fā)展的弊端。由于地理環(huán)境條件的限制，學(xué)生的基礎(chǔ)水平參差不齊，部分學(xué)生在進(jìn)校前，沒(méi)有接受過(guò)專業(yè)的培訓(xùn)學(xué)習(xí)，少數(shù)民族學(xué)生的演唱方式與其他同學(xué)也不同。教師對(duì)他們的教育仍停留在傳統(tǒng)的教學(xué)模式上，沒(méi)有充分了解學(xué)生的基本情況，并且對(duì)其語(yǔ)言文化背景了解不多，盲目教學(xué)。

（2）考試內(nèi)容及形式比較單一。在高校聲樂(lè)考試中，普遍是讓學(xué)生單獨(dú)演唱歌曲，然后教師進(jìn)行評(píng)價(jià)，考試形式比較單一，對(duì)少數(shù)民族學(xué)生的考查仍是這種考試模式，沒(méi)有充分發(fā)揮學(xué)生的優(yōu)勢(shì)，少數(shù)民族學(xué)生的民歌水平得不到提高。

（3）教師的教學(xué)評(píng)價(jià)方式單一。目前，我國(guó)高校聲樂(lè)教學(xué)主要以美聲唱法及學(xué)院派民族唱法為主，教師對(duì)學(xué)生進(jìn)行統(tǒng)一的訓(xùn)練指導(dǎo)，評(píng)價(jià)方式也是以美聲唱法為標(biāo)準(zhǔn)。這教學(xué)評(píng)價(jià)方式比較片面，以一種標(biāo)準(zhǔn)來(lái)評(píng)價(jià)，對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)情況沒(méi)有全面掌握。

2 高校聲樂(lè)教學(xué)改革

（1）教師的多元化審美。我國(guó)高校的聲樂(lè)教師要開(kāi)闊自己的眼界，多聽(tīng)、多了解不同民族音樂(lè)，因?yàn)樗囆g(shù)是沒(méi)有國(guó)界的，不同地區(qū)的音樂(lè)由于其文化背景的不同，其呈現(xiàn)出來(lái)的音樂(lè)形式也就不同。這就對(duì)我國(guó)高校的聲樂(lè)教師提出了更高的要求，教師要不斷提高自身的文化素質(zhì)，增加知識(shí)的儲(chǔ)備量，從而提高自身的審美能力，建立多元化的審美能力。對(duì)不同民族音樂(lè)文化都有所了解，由于地理、語(yǔ)言、文化方面的差異，不同民族有不同的演唱形式，在對(duì)學(xué)生教學(xué)指導(dǎo)的過(guò)程中要有針對(duì)性。對(duì)少數(shù)民族學(xué)生的教學(xué)，要做到因材施教，充分了解每一位學(xué)生自身的優(yōu)勢(shì)與缺點(diǎn)，有針對(duì)性的對(duì)其進(jìn)行教育輔導(dǎo)。在原有的基礎(chǔ)上學(xué)習(xí)西洋美聲唱法，保留學(xué)生本民族唱法，這樣既提高了學(xué)生的演唱水平，同時(shí)本民族的演唱水平也有所提高。

（2）改變考試內(nèi)容及評(píng)價(jià)方式。對(duì)學(xué)生聲樂(lè)學(xué)習(xí)的考查，可以適當(dāng)改變一下內(nèi)容，對(duì)少數(shù)民族學(xué)生而言，不僅要演唱以美聲唱法的歌曲，還要有本民族的聲樂(lè)作品，對(duì)學(xué)生進(jìn)行全方面的考查。同時(shí)，可以根據(jù)不同民族的音樂(lè)特點(diǎn)，在考查形式上可以視情況而定，可以在考試的時(shí)候加入民族樂(lè)器，增加本民族的音樂(lè)特色。還可以以齊唱、對(duì)唱、合唱等形式進(jìn)行聲樂(lè)考試的考查，培養(yǎng)學(xué)生的合作意識(shí)及團(tuán)隊(duì)精神，建立一個(gè)合理有效的考試模式，對(duì)學(xué)生有個(gè)合理的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)[1]。

3 少數(shù)民族音樂(lè)文化融入聲樂(lè)教學(xué)的意義

（1）為高校聲樂(lè)教學(xué)注入新鮮血液。少數(shù)民族音樂(lè)文化內(nèi)容豐富，形式多樣，深受人們的喜愛(ài)，民歌是其中的主要內(nèi)容，根據(jù)本民族的文化背景而創(chuàng)作出的藝術(shù)品，由于地理、環(huán)境、語(yǔ)言等的不同，各民族的音樂(lè)文化也不相同，但各民族都涌現(xiàn)出大量被人所熟知音樂(lè)作品。將少數(shù)民族音樂(lè)文化融入到教學(xué)中，為高校提供了大量的學(xué)習(xí)資源，讓學(xué)生多了解不同民族音樂(lè)文化特點(diǎn)，為我國(guó)高校聲樂(lè)教學(xué)注入新鮮血液。

（2）將我國(guó)民族文化發(fā)揚(yáng)光大。隨著我國(guó)文化事業(yè)的不斷發(fā)展，民族音樂(lè)文化也在蓬勃發(fā)展，作為我國(guó)的文化遺產(chǎn)，將其發(fā)揚(yáng)光大，是我們每一個(gè)人都要肩負(fù)的使命。將其融入到聲樂(lè)教學(xué)中就是比較好的選擇，大學(xué)生正處在建立價(jià)值觀的重要時(shí)期，對(duì)他們進(jìn)行全面教育是非常有必要的，可以促進(jìn)他們身心的全面發(fā)展，增強(qiáng)民族凝聚力。

（3）增強(qiáng)民族自豪感。傳承我國(guó)的民族文化，可以增強(qiáng)我國(guó)民族的自豪感。在我國(guó)幾千年的發(fā)展過(guò)程中，民族音樂(lè)是我國(guó)文化重要的一部分，它以其旋律優(yōu)美，感染力較強(qiáng)，能帶給人們輕松、愉悅的心情等優(yōu)點(diǎn)受到人們的喜愛(ài)。不同民族音樂(lè)之間有不同的特點(diǎn)，有的細(xì)膩含蓄，有的輕松自然，將民族音樂(lè)文化融入到教學(xué)中，可以陶冶學(xué)生的藝術(shù)情操，培養(yǎng)良好的文化素質(zhì)以及心理素質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生的民族認(rèn)同感與自豪感。

（4）促進(jìn)我國(guó)文化的共同進(jìn)步。我國(guó)少數(shù)民族音樂(lè)文化內(nèi)容豐富多彩，形式也十分新穎，將民族音樂(lè)融入到聲樂(lè)教學(xué)中，可以提高教學(xué)質(zhì)量，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)民族文化的認(rèn)同感，全方面培養(yǎng)學(xué)生的音樂(lè)文化素養(yǎng)，逐漸完善學(xué)生的表演能力[2]。

4 少數(shù)民族音樂(lè)融入到聲樂(lè)教學(xué)的實(shí)施

（1）在歌唱教學(xué)中融入少數(shù)民族音樂(lè)。在高校聲樂(lè)教學(xué)中，唱歌時(shí)對(duì)呼吸的調(diào)整是非常重要的，由于不同民族受到當(dāng)?shù)氐乩憝h(huán)境及風(fēng)俗習(xí)慣的影響，唱歌時(shí)呼吸的調(diào)整方式不同。壯族人民通過(guò)歌曲的形式來(lái)表達(dá)對(duì)日常生活的感悟，在日常生活勞作中，以唱歌的形式對(duì)話，男女之間通過(guò)歌曲表達(dá)內(nèi)心的思想之情，當(dāng)遇到心情不好的時(shí)候通過(guò)音樂(lè)派遣內(nèi)心抑郁。從中，我們可以感受到壯族人民對(duì)生活熱愛(ài)，很好的傳承了我國(guó)的民族文化。

（2）在表演形式上融入少數(shù)民族音樂(lè)。不同的少數(shù)民族在演唱民歌時(shí)的形式和方法上各不相同，以廣西少數(shù)民族音樂(lè)為例，廣西侗族著名的大歌，在演唱時(shí)以獨(dú)唱和眾唱相結(jié)合的形式，這種唱法與一般的合唱概念是不同的。大歌分高聲部和低聲部，低聲部為主旋律，一般由眾唱完成，聲音比較大，高聲部一般由1至3個(gè)歌手組成，在主旋律的基礎(chǔ)上進(jìn)行延伸。其他民族演唱時(shí)以齊唱、對(duì)唱等形式，在一定程度上提高了課堂的趣味性，能激起同學(xué)們的學(xué)習(xí)積極性，更好的傳承了民族音樂(lè)文化。

（3）在流行音樂(lè)的演唱中融入少數(shù)民族音樂(lè)。流行音樂(lè)與少數(shù)民族音樂(lè)在唱法、形式方面都不相同，隨著流行音樂(lè)的發(fā)展，部分歌曲創(chuàng)作者在音樂(lè)中加入現(xiàn)代音樂(lè)元素，在民歌的基礎(chǔ)上通過(guò)融合現(xiàn)代音樂(lè)元素使音樂(lè)創(chuàng)作范圍擴(kuò)大。比如，《壯族大歌》就是一首根據(jù)當(dāng)?shù)孛窀韪木幍母枨?，不僅保留了民歌的五聲式，而且融合了現(xiàn)代流行音樂(lè)的元素。

5 總結(jié)

綜上所述，我國(guó)高校聲樂(lè)教學(xué)的改革是在摸索中前進(jìn)的，它是一項(xiàng)長(zhǎng)遠(yuǎn)的工程。我國(guó)高校聲樂(lè)教學(xué)既要發(fā)展學(xué)生的現(xiàn)代音樂(lè)水平，同時(shí)也要提高學(xué)生民族音樂(lè)水平，少數(shù)民族音樂(lè)文化作為我國(guó)寶貴的文化資源，我們有義務(wù)將其發(fā)揚(yáng)光大。

[1]蘇丹.高校少數(shù)民族學(xué)生聲樂(lè)教學(xué)評(píng)價(jià)研究[J].音樂(lè)大觀,2014,(7)：88-88.

[2]荀雅丹.關(guān)于高校聲樂(lè)教學(xué)融合少數(shù)民族音樂(lè)的改革研究[J].雪蓮,2015,(20)：92-92.

On the reform of vocal music teaching of Minority College Students

DENG Qian

(Sunshine college, Fuzhou Fujian 350015)

At present, our country vocal music teaching to improve step by step, the students singing level have improved in the learning process.For minority students, due to the limitation of the vocal music teaching in Colleges, there is no emphasis on minority music education, make the minority folk song singing level is still at the basic level students.In this paper, the vocal music teaching reform at institutions of higher learning in our country expounded his views.

Colleges; Minority; Vocal music teaching; Reform

H319.1

A

10.3969/j.issn.1672-7304.2016.05.067

1672–7304(2016)05–0135–02

（責(zé)任編輯：吳湘銀）

鄧倩（1986-），女，河南三門(mén)峽人，講師，研究方向：聲樂(lè)演唱與教學(xué)。