時(shí)間

作者簡(jiǎn)介：沈從文，中國(guó)著名作家、文化史專家，20世紀(jì)中國(guó)最為優(yōu)秀的文學(xué)家之一。原名沈岳煥，乳名茂林，字崇文，湖南鳳凰縣人。代表作品有《邊城》《中國(guó)絲綢圖案》《唐宋銅鏡》等。

一切存在嚴(yán)格地說(shuō)都需要“時(shí)間”。時(shí)間證實(shí)一切，因?yàn)樗淖円磺?。氣候寒暑，草木榮枯，人從生到死，都不能缺少時(shí)間，都從時(shí)間上發(fā)生作用。

常說(shuō)到“生命的意義”或“生命的價(jià)值”。其實(shí)一個(gè)人活下去真正的意義和價(jià)值，不過(guò)占有幾十個(gè)年頭的時(shí)間罷了。生前世界沒(méi)有他，他無(wú)意義和價(jià)值可言的;活到不能再活死掉了，他沒(méi)有生命，他自然更無(wú)意義和價(jià)值可言。

正仿佛多數(shù)人的愚昧與少數(shù)人的聰明，對(duì)生命下的結(jié)論差不多都以為是“生命的意義同價(jià)值是活個(gè)幾十年”，因此都肯定生活，那么吃、喝、睡覺(jué)、吵架、戀愛(ài)……活下去等待死，死后讓棺木來(lái)裝殮他，黃土來(lái)掩埋他，蛆蟲(chóng)來(lái)收拾他。

生命的意義解釋的即如此單純，“活下去，活著，倒下，死了”。未免太可怕了。因此，次一等的聰明人，同次一等的愚人，對(duì)生命的意義同價(jià)值找出第二種結(jié)論，就是“怎么樣來(lái)耗費(fèi)這幾十個(gè)年頭”。雖更肯定生活，那么吃、喝、睡覺(jué)、吵架、戀愛(ài)……然而生活得失取舍之間，到底也就有了分歧。這分歧一看就明白的。大而言之，聰明人要理解生活，愚蠢人要習(xí)慣生活。聰明人以為目前并不完全好，一切應(yīng)比目前更好，且竭力追求那個(gè)理想。愚蠢人對(duì)習(xí)慣完全滿意，安于現(xiàn)狀，保證習(xí)慣。（在世俗觀察上，這兩種人稱呼常常相反，安于習(xí)慣的被稱為聰明人，懷抱理想的人卻成愚蠢家伙。）

兩種人即同樣有個(gè)“怎么來(lái)耗費(fèi)這幾十個(gè)年頭”的打算，要從人與人之間尋找生存的意義和價(jià)值，即或擇業(yè)相同，成就卻不相同。同樣想征服顏色線條做畫(huà)家，同樣想征服樂(lè)器音聲做音樂(lè)家，同樣想征服木石銅鐵及其他材料做雕刻家，甚至于同樣想征服人身行為做帝王，同樣想征服人心信仰做思想家或教主，一切結(jié)果都不會(huì)相同。因此世界上有大詩(shī)人，同時(shí)也就有蹩腳詩(shī)人;有偉大革命家，同時(shí)也有虛偽革命家。至于兩種人目的不同，擇業(yè)不同，那就更容易一目了然了。

?看出生命的意義同價(jià)值，原來(lái)如此如此，卻想在生前死后使生命發(fā)生一點(diǎn)特殊意義和永久價(jià)值，心性絕頂聰明，為人卻好像傻頭傻腦，歷史上的釋迦、孔子，就是這種人。這種人或出世，或入世，或革命，或復(fù)古，活下來(lái)都顯得很愚蠢，死后卻顯得很偉大。屈原算得這種人另外一格，歷史上這種人可并不多。可是每一時(shí)代間或產(chǎn)生一個(gè)兩個(gè)，就很像樣子了。這種人自然也只能活個(gè)幾十年，可是他的觀念，他的意見(jiàn)，他的風(fēng)度，他的文章，卻可以活在人類的記憶中幾千年。一切人生命都有時(shí)間的限制，這種人的生命又似乎不大受這種限制。

話說(shuō)回來(lái)，事事物物要時(shí)間證明，可是時(shí)間本身卻又像是個(gè)極其抽象的東西，從無(wú)一個(gè)人說(shuō)得明白時(shí)間是個(gè)什么樣子。時(shí)間并不單獨(dú)存在。時(shí)間無(wú)形，無(wú)聲，無(wú)色，無(wú)臭。要說(shuō)明時(shí)間的存在，還得回過(guò)頭來(lái)從事事物物去取證。從日月來(lái)去，從草木榮枯，從生命存亡找證據(jù)。正因?yàn)槭率挛镂锒伎蔀闀r(shí)間作注解，時(shí)間本身反而被人疏忽了。所以多數(shù)人提問(wèn)到生命的意義同價(jià)值時(shí)，沒(méi)有一個(gè)人敢說(shuō)“生命意義同價(jià)值，只是一堆時(shí)間”?！扒安灰?jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者”，這是一個(gè)真正明白生命意義同價(jià)值的人所說(shuō)的話。老先生說(shuō)這話時(shí)心中的寂寞可知！能說(shuō)這話的是個(gè)偉人，能理解這話的也不是個(gè)凡人。目前的活人，大家都記得這兩句話，卻只有那些從日光下?tīng)咳肜为z，或從牢獄中牽上刑場(chǎng)的傾心理想的人，最了解這兩句話的意義。

因?yàn)檎f(shuō)這話的人生命的耗費(fèi)，同懂這話的人生命的耗費(fèi)，異途同歸，完全是為事實(shí)皺眉，卻膽敢對(duì)理想傾心。

他們的方法不同，他們的時(shí)代不同，他們的環(huán)境不同，他們的遭遇也不相同;相同的是他們的心，同樣為人類向上向前而跳躍。

——選自《文化名家談生死》（略有刪改）

【賞析】

構(gòu)成生命的重要物質(zhì)是時(shí)間，但生命的價(jià)值恰恰不是以時(shí)間來(lái)衡量的。時(shí)間不過(guò)是包裹生命的一種物質(zhì)外殼，而體現(xiàn)生命價(jià)值的乃是留給后世的財(cái)富，尤其是精神財(cái)富。沈從文先生在他的《時(shí)間》一文中以其獨(dú)特的樸素而形象的語(yǔ)言向人們闡述了這樣一個(gè)主題。文章以“時(shí)間”為話題，表現(xiàn)的卻是作者的人生觀和價(jià)值觀。

文章告訴我們：時(shí)間可以衡量生命的長(zhǎng)短，卻無(wú)法衡量生命的價(jià)值。而生命的價(jià)值在于對(duì)現(xiàn)實(shí)的改造，在于為追求美好的理想而努力，在于增進(jìn)人類的幸福。