大學(xué)生社會責(zé)任感缺失及培養(yǎng)途徑

王鳳杰

摘 要： 大學(xué)生作為社會發(fā)展的中堅力量，社會責(zé)任感直接關(guān)系到國家民族的未來。由于種種原因，當(dāng)前大學(xué)生群體普遍存在社會責(zé)任感淡漠、缺失的現(xiàn)象。本文主要分析了學(xué)生自身素質(zhì)和教育環(huán)境兩個方面的原因并提出對策建議。

關(guān)鍵詞： 大學(xué)生 社會責(zé)任感 培養(yǎng)途徑

一、社會責(zé)任感的含義及重要作用

社會責(zé)任感是一個人對國家、社會、集體及他人主動施以積極有益作用的精神。作為一種道德情感，從本質(zhì)上講既要利己，又要利他人，而且當(dāng)自己的利益同國家、社會和他人的利益相矛盾時，要以國家、社會和他人的利益為重。而大學(xué)生作為未來社會發(fā)展的中堅力量，承載著一個民族的未來和希望。大學(xué)生群體能否樹立強烈而牢固的社會責(zé)任感，不僅關(guān)系個體理想信念的實踐，更與國家前途和民族命運休戚相關(guān)。在全面建成小康社會、實現(xiàn)“中國夢”偉大事業(yè)的今天，加強對大學(xué)生進(jìn)行社會責(zé)任的培養(yǎng)，具有重要的現(xiàn)實意義。

二、當(dāng)代大學(xué)生的社會責(zé)任感現(xiàn)狀

從高校的實際看，雖然有一些學(xué)生能夠積極參加學(xué)校組織的各種校內(nèi)和校外活動，對自己有清醒的人生定位和明確的學(xué)習(xí)目標(biāo)，對自己對家庭對社會都有較強的責(zé)任意識，但對于自己應(yīng)擔(dān)的社會角色是消極的。一種表現(xiàn)是部分同學(xué)的責(zé)任意識帶有強烈的功利主義傾向，認(rèn)真學(xué)習(xí)，積極考取各種證書，積極參加各種社會實踐活動的動機(jī)并非真心奉獻(xiàn)，而是為入黨、“評優(yōu)”等撈取資本。另一種表現(xiàn)是對國家、對社會是一種漠視和疏離態(tài)度，根本不關(guān)心社會的發(fā)展、國家的命運和前途，缺乏社會責(zé)任意識。

三、當(dāng)代大學(xué)生的社會責(zé)任感缺失的原因

當(dāng)代大學(xué)生的社會責(zé)任感缺失的原因有很多，就大環(huán)境講，隨著改革開放的深入，中國和世界各國文明不斷碰撞和交融，我國傳統(tǒng)文化正在經(jīng)歷一個由斷裂到重塑的過程，在這種大背景下，大學(xué)生社會責(zé)任感缺失和迷茫有一定的客觀原因。但是受獨生子女政策和教育體制的影響，生存壓力加大也是重要原因。

首先，獨生子女政策的后果。現(xiàn)在的大學(xué)生群體基本上是“90后”，以獨生子女為大眾群體。從小到大就生活在父母的羽翼之下，家長的溺愛造成其責(zé)任感意識的匱乏。長期以來以自我為中心，缺乏艱苦生活的鍛煉和對生活逆境的體驗。表現(xiàn)在生活上就是有些學(xué)生自理能力弱，勞動觀念淡薄，貪圖享樂，不顧及家庭經(jīng)濟(jì)承受能力相互攀比，過度消費。在學(xué)習(xí)中，學(xué)習(xí)習(xí)慣較差，自律意識薄弱。有些學(xué)生在宿舍里通宵達(dá)旦地上網(wǎng)、玩游戲，白天上課則無精打采者，逃課，抄襲作業(yè)，考試作弊大有人在。這種學(xué)生對自己不負(fù)責(zé)、對家人不負(fù)責(zé)，根本談不上社會責(zé)任感。

其次，我國教育體制的弊端。我國中小學(xué)教育長期以來以應(yīng)試教育為核心，繁重的學(xué)業(yè)成績壓得學(xué)生喘不過氣，十多年以來，教育改革取得明顯進(jìn)展，人才的評價機(jī)制和觀念發(fā)生重大轉(zhuǎn)變，但不可否認(rèn)的是應(yīng)試教育的痕跡依然很重。所以，對于新入學(xué)的大學(xué)生的心理發(fā)展有一個明顯的轉(zhuǎn)變期，大一新生進(jìn)入高校以后，從繁重緊張的中小學(xué)學(xué)習(xí)，進(jìn)入寬松的自主的大學(xué)學(xué)習(xí)環(huán)境。學(xué)習(xí)方式和生活方式完全不同，有些學(xué)生對學(xué)習(xí)、生活未來產(chǎn)生迷惘，產(chǎn)生一種空虛感，因此徹底放松自己，社會責(zé)任感對他們來說是空洞的。

最后，大學(xué)生就業(yè)壓力。大三大四學(xué)生面臨就業(yè)找工作的壓力，相關(guān)數(shù)據(jù)顯示，2014年中國高校畢業(yè)生規(guī)模為727萬人，2015年高校畢業(yè)生約749萬。就業(yè)過程中遇到的困難和挫折，使他們對社會產(chǎn)生不滿和懷疑。對于他們來講，社會責(zé)任感常常只是外在的東西，是一種高尚的托辭。自我的生存才是第一位的。基于以上這些原因，部分大學(xué)生無法正確認(rèn)識社會賦予自身的歷史使命，無法產(chǎn)生崇高而偉大的社會理想，缺乏履行社會責(zé)任感的強大動力。

四、強化大學(xué)生社會責(zé)任感教育的途徑

首先，提高自我修養(yǎng)。大學(xué)生的社會責(zé)任感培養(yǎng)固然離不開各種客觀因素，但大學(xué)生社會責(zé)任感歸根結(jié)底是依靠大學(xué)生的修養(yǎng)。首先要通過理論實習(xí)、社會實踐正確地評價自己，多方面地認(rèn)識自我，找到自己的差距和不足，及時改正和彌補；其次，要通過自身意志力和堅定的信念進(jìn)行正確自我調(diào)控，通過自我監(jiān)督、自我調(diào)控能、自我教育等方法逐步提高自我教育能力，通過自己的努力逐步提高社會責(zé)任感。

其次，加強心理教育和引導(dǎo)。面對有些大學(xué)生學(xué)習(xí)習(xí)慣較差，生活自理能力弱的現(xiàn)象，學(xué)校要加強紀(jì)律管理，尤其是后勤校舍的管理不容忽視。教師白天上課要嚴(yán)肅考勤，加強課堂紀(jì)律，不能任由學(xué)生睡覺和玩手機(jī)。在此基礎(chǔ)上要從思想上做好動員，使學(xué)生明白自我負(fù)責(zé)是一種美好的品德，更是一個人今后成功的重要品質(zhì)之一。一種良好的自律行為和學(xué)習(xí)習(xí)慣不僅是對自己負(fù)責(zé)，更是對父母負(fù)責(zé)。同時要加強心理教育和引導(dǎo)，進(jìn)行大學(xué)生職業(yè)生涯教育和就業(yè)指導(dǎo)工作。通過以上努力，大學(xué)生學(xué)習(xí)有目標(biāo)，就業(yè)有渠道，自我生存有價值感和尊嚴(yán)感，社會責(zé)任意識就會增強。

再次，把公民教育作為我國思想政治教育的靈魂。公民教育是培養(yǎng)大學(xué)生社會責(zé)任感的有效方法。公民教育分教育本質(zhì)上就是一種社會責(zé)任教育。關(guān)于公民的內(nèi)涵，雖有不同概括，但最核心的問題是：公民是一個社會人及政治人，他是以社會和國家的一個成員身份而存在的，其處世原則依賴于他與社會的契約而定，即具有相應(yīng)的公民權(quán)利和義務(wù)。要把公民教育作為系統(tǒng)工程抓，從小學(xué)到中學(xué)再到大學(xué)，一以貫之，讓學(xué)生明白“人是一切社會關(guān)系的總和”，每一個人既是目的又是手段。人，作為一種社會存在，總要承擔(dān)一定的社會角色，履行一定的社會職責(zé)。正如馬克思所言：“作為確定的人，現(xiàn)實的人，你就有規(guī)定，就有使命，就有任務(wù)，至于你是否意識到這一點，那都是無所謂的。”

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