淺析現(xiàn)代城市廣場(chǎng)建設(shè)的發(fā)展現(xiàn)狀

張學(xué)防

身份證號(hào)：410526197604071192

淺析現(xiàn)代城市廣場(chǎng)建設(shè)的發(fā)展現(xiàn)狀

張學(xué)防

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文章簡(jiǎn)要介紹我國城市廣場(chǎng)現(xiàn)狀，論述了城市廣場(chǎng)設(shè)計(jì)原則和發(fā)展趨勢(shì)。

城市廣場(chǎng)現(xiàn)代設(shè)計(jì)；現(xiàn)代科學(xué)；時(shí)代發(fā)展

城市廣場(chǎng)是城市歷史文化的融合，它作為城市的公共活動(dòng)空間越來越被人們重視。

1　城市廣場(chǎng)設(shè)計(jì)原則

1.1以人為本的人性化設(shè)計(jì)原則

廣場(chǎng)作為建筑的一種，最重要的一點(diǎn)就是考慮其功能要求，因此，在廣場(chǎng)設(shè)計(jì)中切實(shí)貫徹以人為本的理念是其設(shè)計(jì)核心，一切人工環(huán)境都是人類為滿足自己活動(dòng)需求而建造的。人的需求，與國家相關(guān)規(guī)范要求是同等重要的。1943年，美國著名心理學(xué)家亞布拉罕·馬斯洛提出人的“需要等級(jí)”學(xué)說，把人的基本需要按發(fā)生的順序先后排列，依次為生理需要、安全需要、社交需要、心理需要以及自我實(shí)現(xiàn)的需要，其中的前四種都與廣場(chǎng)設(shè)計(jì)有關(guān)。

1）適宜的空間尺度

廣場(chǎng)的空間尺度對(duì)人的情感和行為等都會(huì)產(chǎn)生較大的影響。從環(huán)境心理學(xué)角度來講，“場(chǎng)所”就是要強(qiáng)調(diào)人在其中的感知、情緒和行為。人們?cè)趶V場(chǎng)上交往，需要一定的距離限制。我們可以在0.9～2.4m的距離內(nèi)談話，可以聽清語氣的細(xì)節(jié)；12m內(nèi)可以看清人的面部表情；24m左右可以認(rèn)清人的身份；150m以內(nèi)可以辨別身體的姿態(tài)；1200m則是可以看到人的最大距離。

另外，從景觀藝術(shù)角度考慮，城市廣場(chǎng)與周圍建筑物的比例關(guān)系決定其大小。用D表示廣場(chǎng)的寬，用L表示廣場(chǎng)的長，用H表示建筑物的高，成功的廣場(chǎng)往往滿足如下關(guān)系：

1≤D/H＜2且L/D＜3。若D/H＜1，則會(huì)讓人覺得周圍的建筑物表較擁擠，產(chǎn)生壓抑的感覺，甚至?xí)爰鼻械仉x開此地；若D/H＞2則會(huì)使人感到空曠，卻乏依靠，沒有安全感；若L/D≥3，會(huì)把周圍的建筑物顯得過于龐大，難以使人找到舒適的節(jié)奏感。

2）氣候條件的充分考慮

廣場(chǎng)設(shè)計(jì)元素一般都有陽光、綠化、水體、地鋪等，這些元素使用的比例是多少，如何規(guī)劃才能最大程度地發(fā)揮其功能，這都是需要對(duì)當(dāng)?shù)貧夂蚯闆r以及環(huán)境條件作充分考慮的。

3）人們行為及活動(dòng)的需要

人們?cè)趶V場(chǎng)上進(jìn)行各種休閑娛樂活動(dòng)時(shí)，無論是獨(dú)處的個(gè)人行為還是交往的公共行為都同時(shí)具有私密性和公共性的雙重性質(zhì)。有一定遮蔽和依靠但視野開闊的座位會(huì)受到青睞，這樣比較有安全感。另外，廣場(chǎng)的各種設(shè)施的尺寸也需要依據(jù)人體尺寸而設(shè)計(jì)，這樣人們使用起來才會(huì)有舒適感。廣場(chǎng)的空間演化過程正是一個(gè)空間人性化的過程，人們的各種行為方式或行為習(xí)慣應(yīng)該對(duì)廣場(chǎng)的空間形式及設(shè)施配置起決定性的作用［1］。

1.2具有地方特色文化的原則

可識(shí)別性的最佳表達(dá)方式是結(jié)合地方文化，表達(dá)城市文化的繼承，對(duì)外來游客而言，城市廣場(chǎng)這類地標(biāo)式建筑的特色對(duì)他們能否記住自己游覽過的地方也起著關(guān)鍵性的作用。譬如，汶上縣是中國佛都，最近幾年的規(guī)劃展館廣場(chǎng)、禮佛廣場(chǎng)、泉河廣場(chǎng)、圣澤廣場(chǎng)、東護(hù)城河廣場(chǎng)、蓮花湖廣場(chǎng)都結(jié)合佛教文化，體現(xiàn)地方特色。這樣就避免了千篇一律，又有了文化內(nèi)涵。

1.3遵循系統(tǒng)與整體的設(shè)計(jì)原則

廣場(chǎng)規(guī)劃設(shè)計(jì)的系統(tǒng)性主要是指廣場(chǎng)與城市整體規(guī)劃的統(tǒng)一性以及廣場(chǎng)自身內(nèi)部環(huán)境的整體協(xié)調(diào)性。面對(duì)廣場(chǎng)功能多元化的發(fā)展要求，設(shè)計(jì)時(shí)可采用功能分區(qū)的方法將其劃分為若干個(gè)亞空間，即小系統(tǒng)。每個(gè)亞空間完成一兩個(gè)功能，多個(gè)亞空間組織起來構(gòu)成廣場(chǎng)的整個(gè)系統(tǒng)。在空間劃分時(shí)做到獨(dú)立而不孤立，每個(gè)亞空間不能小到使人覺得是進(jìn)入了一個(gè)私人的房間，侵犯了已在那里的人的隱私，也不能大到幾個(gè)人圍坐卻感覺不到親近。

2　現(xiàn)代城市廣場(chǎng)規(guī)劃設(shè)計(jì)的發(fā)展趨勢(shì)

隨著時(shí)代的發(fā)展和進(jìn)步，人們心理生理各方面的需求都越發(fā)豐富，城市廣場(chǎng)的規(guī)劃設(shè)計(jì)也不斷向著如何更好的表達(dá)城市語言的方向發(fā)展，概括起來，主要有以下三點(diǎn)發(fā)展趨勢(shì)：

2.1公眾參與決策

設(shè)計(jì)不該只是設(shè)計(jì)師一個(gè)人思想的表達(dá)，用戶的需求才是核心。公眾參與并不是為了獲得多大的決策權(quán)力，而更在于加強(qiáng)城市空間的物質(zhì)性與社會(huì)性的聯(lián)系。

2.2土地充分利用

現(xiàn)代的城市寸土寸金，如何利用小面積的土地設(shè)計(jì)一個(gè)精致的小廣場(chǎng)，已成為一種必然的趨勢(shì)。例如，利用街道轉(zhuǎn)角處的一小塊空地，建設(shè)一些小規(guī)模的休憩廣場(chǎng)，在廣場(chǎng)中配以植物建筑小品和座椅，在鋼筋混凝土林立之中開辟一塊生機(jī)之地，可以達(dá)到緩解白領(lǐng)緊張情緒，調(diào)節(jié)視野的作用，并且這種小品式的廣場(chǎng)使城市空間的層次感更加突出，成本低，又便于管理和維護(hù)。

2.3深入體現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的理念

在我國大力推進(jìn)建設(shè)和諧社會(huì)和實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展觀的大背景之下，建筑的可持續(xù)性發(fā)展就顯得尤為重要。具體來講，重要的兩點(diǎn)就是太陽能的充分利用和雨水的管理。

適當(dāng)采用紅外節(jié)能燈、壓力感應(yīng)式燈組等節(jié)能用具，對(duì)電能進(jìn)行合理的分配。某些地區(qū)還可嘗試適當(dāng)使用仿真材料制作的植物景觀，這樣既不影響廣場(chǎng)的整體美學(xué)效果，又節(jié)省了后期養(yǎng)護(hù)費(fèi)用。

3　結(jié)語

城市廣場(chǎng)規(guī)劃設(shè)計(jì)是城市整體規(guī)劃中的重要組成部分，它定當(dāng)首要遵從以人為本的設(shè)計(jì)原則，在設(shè)計(jì)過程中要切合城市的實(shí)際情況，并將現(xiàn)代的科學(xué)技術(shù)與時(shí)代發(fā)展方略應(yīng)用其中。政府部門應(yīng)重視前期規(guī)劃，更重視后期的工程評(píng)價(jià)與維護(hù)管理，加強(qiáng)法制監(jiān)督措施，同時(shí)從設(shè)計(jì)到?jīng)Q策的全過程中加強(qiáng)民眾參與，共同引領(lǐng)廣場(chǎng)建設(shè)走向更廣闊的發(fā)展空間。

［1］張建華，朱燕琴，張家源.噴灌技術(shù)在城市道路綠化帶中的應(yīng)用［J］.甘肅農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)，2007（4）.

［2］趙世偉（主編）.園林工程景觀設(shè)計(jì)［M］.中國農(nóng)業(yè)科技出版社，2000，9.