對現(xiàn)代裝飾畫教學(xué)中材料和技法運用的幾點探討

張明玉 （開封大學(xué) 475000）

對現(xiàn)代裝飾畫教學(xué)中材料和技法運用的幾點探討

張明玉 （開封大學(xué) 475000）

隨著現(xiàn)代裝飾藝術(shù)的發(fā)展，裝飾畫教學(xué)已經(jīng)成為了一項系統(tǒng)性、專業(yè)性的藝術(shù)門類。裝飾畫的創(chuàng)作除了需要在思想內(nèi)容上有所豐富，在最根本的創(chuàng)作技法和材料的運用上也需要表現(xiàn)出充分的藝術(shù)特性，本文針對現(xiàn)代裝飾畫教學(xué)中材料和技法的價值性、重要性、運用策略進行探究，供廣大設(shè)計從業(yè)朋友參考。

現(xiàn)代裝飾畫教學(xué)；材料；技法；審美

隨著現(xiàn)代裝飾藝術(shù)的發(fā)展，裝飾畫教學(xué)已經(jīng)成為了一項系統(tǒng)性、專業(yè)性的藝術(shù)門類。裝飾畫教能夠給予空間鮮明的點綴和裝飾作用，通過不同物質(zhì)材料的組合，最終達(dá)到形式美和藝術(shù)美的雙重結(jié)合。

而在裝飾畫的創(chuàng)作進程中，這種運用物質(zhì)材料進行再創(chuàng)作的定位方式，自然離不開對設(shè)計師對自身業(yè)務(wù)能力的高要求。設(shè)計師除了需要在思想內(nèi)容上有所豐富，在最根本的創(chuàng)作技法中，也要嘗試通過肌理、顏色等裝飾技術(shù)的綜合運用，達(dá)到最佳的藝術(shù)美感。特別是在綜合材料的運用上，教師要鼓勵學(xué)生充分融入自己的業(yè)務(wù)素養(yǎng)，表現(xiàn)出裝飾繪畫的藝術(shù)特性。

一、材料對現(xiàn)代裝飾畫的價值性

從上世紀(jì)70年代開始，人們就將信息、材料和能源作為現(xiàn)代文明的三大支柱，它們共同支撐著人們從事各項社會活動。這也使材料除了具有強大的感染力外，也代表著人類物質(zhì)文明的某項發(fā)展進程。

在現(xiàn)代裝飾畫的教學(xué)過程中，裝飾材料的組成包括很多部分，從廣義上講，指的是人們用于制造物品、器械、零件等多種設(shè)施的組成基礎(chǔ)。在現(xiàn)代裝飾畫的組成中，材料的運用要選用獨特的藝術(shù)品種，通過光滑、粗糙、細(xì)膩等不同的肌理，用粘貼、拼接、縫制等形式，最終促成一個豐富的藝術(shù)價值形式。

這種以裝飾創(chuàng)作作為教學(xué)目的的教學(xué)手法，能夠通過不同的裝飾造型渠道，培養(yǎng)人們的審美意識，并且借助于裝飾材料的載體，實現(xiàn)了現(xiàn)代裝飾畫的再一次飛躍。

二、現(xiàn)代裝飾畫教學(xué)中材料和技法對學(xué)生創(chuàng)作的作用

隨著現(xiàn)代裝飾藝術(shù)的發(fā)展，在現(xiàn)代裝飾畫的教學(xué)過程中，教師首先要秉承著開放式的教學(xué)方式，然后通過不同的現(xiàn)代裝飾材料方式，強化裝飾作品的不同特點。同時，對現(xiàn)代裝飾畫教學(xué)中存在的各項問題進行說明：

1.增強現(xiàn)代裝飾畫的豐富性

對于裝飾畫的創(chuàng)作來說，物質(zhì)的世界有多么豐富，裝飾創(chuàng)作的空間就有多么廣闊。所以，裝飾畫的材料和技法運用是無止境的，除了千變?nèi)f化的物質(zhì)材料載體，通過設(shè)計者的智慧，它還可以演變成一種取之不盡用之不竭的創(chuàng)作藝術(shù)。借助于紙張、布匹、塑料、金屬等不同的藝術(shù)符號，裝飾畫能夠變的更加豐富多彩，使自己的作品意蘊深刻、形式豐富、構(gòu)圖飽滿能夠得到更多人的喜愛。

2.提高現(xiàn)代裝飾畫的思維性

裝飾畫不同于傳統(tǒng)的油畫、水粉，它不拘泥于任何創(chuàng)作形式。不管是寫實、具象還是抽象，只要設(shè)計者運用得當(dāng)，都能夠體現(xiàn)出豐富的藝術(shù)文化修養(yǎng)，使裝飾藝術(shù)具有更高的價值。因此，在教學(xué)過程中，教師要通過拓寬對學(xué)生創(chuàng)作思維，才能使他們的作品呈現(xiàn)出獨特的美感。引導(dǎo)人們在觀看裝飾藝術(shù)作品的同時，除了具備欣賞形式之美，還有意蘊之美，感受獨特的思維意境。

3.實現(xiàn)裝飾材料的另一價值

不管是材料還是技法，其具體的表現(xiàn)形式都需要建立在畫面的基礎(chǔ)上。因此，在裝飾藝術(shù)中，教師要通過多種多樣的教學(xué)手法，組織學(xué)生針對不同的物質(zhì)材料進行創(chuàng)作，通過發(fā)揮想象力和創(chuàng)造力，整合不同的藝術(shù)思維，使這些材料最終能夠發(fā)揮出獨特的意境之美。改變原有的藝術(shù)發(fā)展途徑，打破材料、技法的原本屬性，使這些人們?nèi)粘Ｖ惺殖Ｒ姷牟牧蠠òl(fā)出不同的生機。

三、如何在現(xiàn)代裝飾畫教學(xué)中強化材料和技法創(chuàng)作

1.開拓思路，積極尋求裝飾藝術(shù)的創(chuàng)新發(fā)展

在當(dāng)前的發(fā)展形勢下，現(xiàn)代裝飾畫在教學(xué)中面臨著一系列的問題。但歸根到底，傳統(tǒng)材料一直是圖案裝飾的基礎(chǔ)來源。在現(xiàn)代藝術(shù)風(fēng)格的影響下，教學(xué)工作者要不斷在傳統(tǒng)文化中汲取優(yōu)秀的藝術(shù)精華，挑選出適合現(xiàn)代裝飾藝術(shù)設(shè)計材料，同時在繼承傳統(tǒng)文化的同時，要鼓勵學(xué)生進行多方面的創(chuàng)新。例如在以往的教學(xué)過程中，很多學(xué)生在創(chuàng)作靈感的塑造中，只是單純的將傳統(tǒng)文化作為基礎(chǔ)材料，將木制、紙張、綢緞等蘊含傳統(tǒng)意蘊的材料復(fù)制到現(xiàn)代裝飾圖案中，缺少對材料元素的大膽創(chuàng)新。而隨著社會的飛速發(fā)展，光有傳統(tǒng)沒有創(chuàng)新的裝飾體系是不夠完善的。因此，教師要通過材料綜合、圖案變形等方法，使學(xué)生進一步體會到裝飾材料創(chuàng)作的方法和技巧，從而為現(xiàn)代裝飾設(shè)計打下一個扎實的基礎(chǔ)，使學(xué)生在學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的同時，結(jié)合現(xiàn)代裝飾設(shè)計的手法和技巧，進行現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計的再創(chuàng)造。

例如，綢緞的“囍”字作為傳統(tǒng)圖案中裝飾元素的一種，有著重要的象征意義，教師可以通過布置課題的形式 ，鼓勵學(xué)生從綢緞“囍”字中進行重抽象，將布匹通過撕裂、卷曲、褶皺等形式，組合成不同的設(shè)計圖案。然后在運用夸張、變形、抽象、等構(gòu)圖手法，將一個簡單的綢緞材料變成了既帶有傳統(tǒng)元素，又符合設(shè)計需求的裝飾藝術(shù)形態(tài)。

2.立足思想，塑造有藝術(shù)深度的裝飾作品

對于裝飾畫而言，除了要具有表面的美觀性，還要具有一定的思想性。隨著現(xiàn)代人的審美需求的上升，廣大設(shè)計者已經(jīng)不能滿足一般化的額教學(xué)思路，而是更加重視作品從視覺性到意境性的表述。在技法的選擇上，教師要培養(yǎng)學(xué)生使用藝術(shù)技法的科學(xué)性，而不能讓學(xué)生養(yǎng)成“技法為主、設(shè)計為輔”的創(chuàng)作習(xí)慣。須知缺乏作品深度、思想內(nèi)涵的裝飾畫是經(jīng)不起社會的長久考驗的。因此，教師要始終站在設(shè)計思維的高度，鼓勵學(xué)生對金屬、布藝等綜合材料進行科學(xué)運用。要始終用設(shè)計思維和創(chuàng)作意識來增加裝飾作品的深度，要將整體的設(shè)計思維貫穿在繪畫作品中，從而擺脫“無意義”的設(shè)計套路，塑造具有思維高度和審美品位的藝術(shù)作品。

例如，在學(xué)生針對于“靜”所作出的主體裝飾畫中，有一名學(xué)生運用幾支樹枝，和毛線纏繞在一起，塑造出了猶如蜘蛛網(wǎng)一樣的“寂靜”的裝飾空間。這樣的設(shè)計創(chuàng)作既考慮到了作品的思想性，有沒有過多的材料裝飾，不會造成“嘩眾取寵”的設(shè)計視覺，也因此成為了一件優(yōu)秀的創(chuàng)作作品。

綜上所述，在現(xiàn)代裝飾設(shè)計藝術(shù)中，裝飾畫是融合入了繪畫性、技術(shù)性、公益性的綜合繪畫方式。隨著教育制度的改革，越來越多的學(xué)生開始在創(chuàng)新性學(xué)科教育的基礎(chǔ)上進行了新的開拓。因此，在現(xiàn)代裝飾畫的教學(xué)過程中，教師只有緊跟藝術(shù)審美的發(fā)展，及時更新教學(xué)觀念，拓展設(shè)計空間，才能在裝飾設(shè)計教學(xué)中探討新的發(fā)展脈絡(luò)，使現(xiàn)代裝飾藝術(shù)設(shè)計呈現(xiàn)出新的發(fā)展趨勢。

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