淺談燕趙音樂文化的當(dāng)代教育價(jià)值審視與發(fā)展路徑

張 磊 （河北師范大學(xué) 050024）

淺談燕趙音樂文化的當(dāng)代教育價(jià)值審視與發(fā)展路徑

張 磊 （河北師范大學(xué) 050024）

民族音樂教學(xué)是當(dāng)代音樂教學(xué)中的重要內(nèi)容，而作為我國傳統(tǒng)音樂文化的燕趙文化其內(nèi)在的深層影響力在我國的教育事業(yè)中起著舉足輕重的作用，因此本文通過對(duì)其內(nèi)涵與文化特點(diǎn)，以及其對(duì)于當(dāng)代教育而言所存在的價(jià)值進(jìn)行了簡單的分析，并對(duì)如何使其有效發(fā)展路徑得以實(shí)現(xiàn)進(jìn)行了簡單的探討。

燕趙音樂；民族文化；音樂教學(xué)

課題編號(hào)：河北師范大學(xué)第十四批教學(xué)改革研究項(xiàng)目 課題編號(hào)2014XJJG067

我國悠久的歷史文明是由一個(gè)又一個(gè)的優(yōu)秀民族文化所構(gòu)建而成的，而在眾多民族文化之中燕趙文化顯得尤為重要，燕趙文化所具備的優(yōu)秀內(nèi)涵與純正民族信仰特質(zhì)是我國上下五千年歷史文化得以發(fā)展至今的重要基礎(chǔ)，在燕趙文化之中最為起眼的當(dāng)屬燕趙音樂，其豐富多樣的形式與深厚純良的內(nèi)涵在我國音樂文化的發(fā)展與傳承過程中起著不可小覷的作用，以致于現(xiàn)如今我們?nèi)钥梢栽谥袊踔潦澜绲囊魳肺幕故局幸姷狡洫?dú)具魅力的身影。

一、燕趙音樂文化之內(nèi)在涵養(yǎng)與藝術(shù)特征

（一）燕趙文化的內(nèi)在涵養(yǎng)

在我國東周前半期歷史階段的春秋時(shí)期，七大諸侯國常年征戰(zhàn)烽火連天，而作為當(dāng)時(shí)北方地域的實(shí)力強(qiáng)國，燕國與趙國被世人合稱為燕趙，以此燕國與趙國所在區(qū)域所發(fā)展出的地域性文化亦被世人稱之為燕趙文化，在歷史記載中燕國與趙國所包含的地區(qū)是我國現(xiàn)今版圖中的京津晉冀遼所在地域，而接下文中所指的燕趙地區(qū)只要包含京津冀三個(gè)地區(qū)。

（二）燕趙音樂文化的特點(diǎn)

燕趙地區(qū)作為中國古代中原的經(jīng)濟(jì)、政治與文化中心，其所擁有的地理位置也有著特殊性，因此使數(shù)量較為龐大的多元化音樂元素得以在這里形成并流傳，而隨著燕趙音樂文化的流傳與發(fā)展，其還將各地的音樂特點(diǎn)進(jìn)行了有機(jī)的融合，進(jìn)而使自身成為一種獨(dú)特的文化，不僅有地域特色，還有其他風(fēng)采特點(diǎn)等，而其特點(diǎn)，主要表現(xiàn)在以下兩個(gè)方面：

第一，是民歌小調(diào)，對(duì)于一個(gè)地域的音樂文化來講，民歌是其最好的體現(xiàn)方式之一，通過民歌，就能夠充分體現(xiàn)出地方民族的文化特點(diǎn)和精神面貌，而燕趙民歌，則大多以小調(diào)為主，曲體悠長，風(fēng)格多變，而曲風(fēng)則相對(duì)比較直白，符合人們的性格。在歌詞方面，則充分體現(xiàn)出了燕趙之地的語言特色，并且比較注重詞與調(diào)之間的平衡性，很有韻味。在燕趙地區(qū)，在很早之前人們便喜歡哼唱民歌小調(diào)，這也是燕趙地區(qū)民歌流傳時(shí)間悠久，并一直流傳至今的主要原因之一。根據(jù)我國史料記載，《詩經(jīng)》是最早一部對(duì)我國民歌進(jìn)行收錄的書籍，而這其中，便有與燕趙民歌相關(guān)的曲調(diào)。通過對(duì)歷史資料進(jìn)行分析不難發(fā)現(xiàn)，我國燕趙音樂文化發(fā)展最為繁盛的時(shí)期便是明清時(shí)代，在該時(shí)代，不僅哼唱民歌成為燕趙地區(qū)人們抒發(fā)自身情感的最佳方式，同時(shí)，也有越來越多的形形色色的人參與到了民歌的創(chuàng)作中，在相當(dāng)大的程度上推動(dòng)了我國燕趙地區(qū)音樂文化的發(fā)展，比如《白雪遺音》中，便對(duì)燕趙地區(qū)的民歌小調(diào)進(jìn)行了詳細(xì)記載，一直流傳至今。

第二方面，說唱藝術(shù)，在我國眾多音樂文化傳承中，說唱也是其中最主要的一種，而作為整個(gè)中原最繁華的地帶，燕趙地區(qū)的說唱文化自然也別具一格，不僅非常受當(dāng)?shù)厝藗兊南矏酆蜌g迎，同時(shí)也成為了我國說唱藝術(shù)最集中的區(qū)域，每年都有無數(shù)的說唱愛好者來這里進(jìn)行交流。另外，在歷史發(fā)展過程中，燕趙地區(qū)的說唱藝術(shù)還受到了“花部”的影響，且以琴書和鼓詞最為突出。到了明末清初，該地區(qū)涌現(xiàn)出一大批比較有名的說唱藝術(shù)表演者，其中又以三弦和鼓詞形式最為流行，于是逐漸將該種形式推上了巔瘋，成為了燕趙地區(qū)音樂文化中說唱藝術(shù)的代表。

二、燕趙音樂文化對(duì)于當(dāng)代教育的價(jià)值

（一）使音樂審美得以有效培養(yǎng)

所謂的音樂審美教育價(jià)值，廣泛的來說就是指個(gè)人對(duì)民族傳統(tǒng)音樂中產(chǎn)生的價(jià)值觀以及審美情趣等作出相對(duì)應(yīng)的評(píng)估，確保對(duì)其達(dá)到真正有效的了解，從而能夠科學(xué)合理的培養(yǎng)音樂審美的教育價(jià)值。燕趙地區(qū)具有古老且傳統(tǒng)的音樂文化，能夠凸現(xiàn)當(dāng)?shù)匾魳匪囆g(shù)特色的同時(shí)也是對(duì)古老傳統(tǒng)音樂文化的一種宣傳，其中包括著名的河北省的燕子古樂、承德輕音會(huì)等等，這些都是具有燕趙音樂特色的表現(xiàn)方式。教師要多找尋一些具有燕趙音樂特色的作品，讓學(xué)生通過對(duì)這些作品的欣賞真正的了解燕趙音樂文化，對(duì)燕趙音樂文化與民族傳統(tǒng)音樂文化的區(qū)別和認(rèn)知更加深刻，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到燕趙音樂文化的影響力，并且充分認(rèn)識(shí)到哪些是隨著社會(huì)人文環(huán)境的發(fā)展與時(shí)代的變遷而可以做出相應(yīng)改變的，進(jìn)而使其愛國主義精神與民族自豪感得以有效的激發(fā)。

（二）使創(chuàng)造性思維得以有效培養(yǎng)

人類對(duì)于社會(huì)活動(dòng)的具有創(chuàng)造性的表演便是音樂的誕生之初，音樂可以使智力得以有效的開發(fā)、使思維界限得以有效的拓寬并使思維的活躍度得以有效的提升，經(jīng)過實(shí)踐證明，社會(huì)成員的個(gè)性化創(chuàng)造力以及合作意識(shí)可以通過包含燕趙地區(qū)音樂文化在內(nèi)的現(xiàn)代民族音樂教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)得以有效的培養(yǎng)，在整個(gè)過程中能夠有效的提高整個(gè)民族的創(chuàng)新精神，燕趙音樂文化的民族性也表現(xiàn)的更加明顯，有利于燕趙音樂文化能夠有效的發(fā)展其自身的創(chuàng)造性教育發(fā)展價(jià)值。

（三）有效促進(jìn)社會(huì)交往

人類文化進(jìn)行了長時(shí)間的發(fā)展，每個(gè)民族隊(duì)音樂傳達(dá)的文化都格外重視，并且經(jīng)常使用音樂來互相交流，音樂是沒有國界、沒有民族界限的，音樂是一種世界性語言，不僅能夠豐富人類感情世界的需求，而且能夠促進(jìn)各國之間、各民族之間進(jìn)行友好的音樂文化交流。嗩吶、笛子等這樣的樂器經(jīng)常被使用在燕趙音樂文化當(dāng)中，通過這這類樂器所吹奏出來的音樂能夠表達(dá)人們歡樂、愉悅的心情，這些樂器也被經(jīng)常運(yùn)用在各個(gè)民族之間的實(shí)際交流實(shí)踐中，通過這些樂器能夠?qū)⒀嘹w音樂很完美的表現(xiàn)出來，不僅宣傳了燕趙傳統(tǒng)音樂文化，而且能夠有效的使各民族之間的距離變得越來越近，利用音樂語言進(jìn)行交流，在打破語言局限的基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)燕趙音樂文化的社會(huì)交往價(jià)值，在不斷推動(dòng)各個(gè)民族之間的和諧關(guān)系時(shí)，也能夠有利于實(shí)現(xiàn)燕趙音樂文化促進(jìn)當(dāng)前社會(huì)交往的教育價(jià)值。

三、如何使燕趙文化在當(dāng)前教育模式中的重要影響得以體現(xiàn)與拓展

（一）支持在高等院校中設(shè)立對(duì)于燕趙音樂的教學(xué)

近幾年我國的教育部門與教育界人士已經(jīng)逐步對(duì)音樂教學(xué)對(duì)于學(xué)生的綜合素質(zhì)發(fā)展與藝術(shù)情操的陶冶所起到的重要影響作用予以了前所未有的高度注意，然而盡管如此，我們也尚未發(fā)現(xiàn)高等院校中對(duì)于民族音樂文化教學(xué)課程的設(shè)立有所增加，其從下面幾個(gè)角度來看就有較為明顯的體現(xiàn)：首先是在當(dāng)前我國的高等院校中對(duì)于西方音樂的教學(xué)遠(yuǎn)多于對(duì)于我國民族音樂的教學(xué)，而且各大高校針對(duì)本民族或者本地域的特點(diǎn)而設(shè)立的具有地方特色的民族音樂教學(xué)也是十分的少，所以我們的首要任務(wù)支持并引導(dǎo)京津冀地區(qū)的高等院校在音樂教學(xué)過程中對(duì)燕趙音樂的內(nèi)容進(jìn)行增加，從而使燕趙音樂文化首先在燕趙地區(qū)得以發(fā)展2。其次，由于部分高校被傳統(tǒng)的教學(xué)觀念所束縛，因此導(dǎo)致音樂教學(xué)課程并未被列入公共選修課的名單之中，也就是說根本沒有對(duì)民族音樂教學(xué)進(jìn)行實(shí)施，致使高校學(xué)生無法對(duì)民族音樂知識(shí)進(jìn)行學(xué)習(xí)從而獲得系統(tǒng)的知識(shí)。

在面對(duì)上面所介紹的情況之時(shí)需要高等院校對(duì)于自身的傳統(tǒng)觀念進(jìn)行有效的轉(zhuǎn)變，要從真正意義上體會(huì)到對(duì)學(xué)生進(jìn)行音樂教育會(huì)對(duì)學(xué)生的藝術(shù)審美能力起到何等重要的作用，以及其對(duì)于學(xué)生對(duì)祖國傳統(tǒng)文化進(jìn)行了解以及使民族自豪感得以提升的積極的影響作用，校方要為音樂教育創(chuàng)造出一個(gè)更好的教學(xué)氛圍，對(duì)國內(nèi)外音樂在教學(xué)內(nèi)容與時(shí)長上的比例進(jìn)行合理的分配。

（二）通過輿論手段將燕趙音樂文化進(jìn)行推廣

除了要在校園內(nèi)對(duì)燕趙音樂文化予以重視以外，在我們的日常生活中也應(yīng)該將優(yōu)秀的燕趙文化通過各種方式與渠道進(jìn)行有力的宣傳的發(fā)展，例如京津冀地區(qū)的相關(guān)部門與企業(yè)就可以利用視頻媒體與文字媒體對(duì)燕趙音樂文化進(jìn)行介紹與報(bào)道，使本地的燕趙文化與音樂文化引起社會(huì)上的廣泛關(guān)注從而起到發(fā)揚(yáng)與宣傳的良好效果，使我國的民族文化概念得以有效的樹立，將民族音樂作品進(jìn)行獨(dú)具特色的包裝，進(jìn)而使我國當(dāng)前的經(jīng)濟(jì)與文化得以有效的發(fā)展。

結(jié)束語：總而言之，若想使燕趙音樂文化在當(dāng)代音樂教育中的價(jià)值與作用得以充分的體現(xiàn)，就必須要做到對(duì)燕趙文化的內(nèi)涵與燕趙音樂文化的特點(diǎn)進(jìn)行足夠的了解，對(duì)燕趙音樂文化對(duì)于當(dāng)代教育而言所存在的價(jià)值進(jìn)行準(zhǔn)確的理解，從而使燕趙文化得以更好的發(fā)展，使我國優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)得以良好的繼承。

[1]吳倩．論清代燕趙民間音樂的發(fā)展[J]．河北學(xué)刊，2012（06）：21-22．

[2]王耀華．世紀(jì)民族音樂概論[M]．上海音樂出版社，2011（03）：56-57．