民間剪紙藝術(shù)在視覺傳達(dá)設(shè)計中的應(yīng)用

程曉影 （南開大學(xué) 文學(xué)院 300071）

民間剪紙藝術(shù)在視覺傳達(dá)設(shè)計中的應(yīng)用

程曉影 （南開大學(xué) 文學(xué)院 300071）

民間剪紙藝術(shù)是我國民間藝術(shù)寶庫中的一顆璀璨明珠，其構(gòu)圖飽滿，造型生動，蘊含著豐富的民俗文化，為廣大設(shè)計師提供了許多設(shè)計素材。將其引入視覺傳達(dá)設(shè)計，不僅能美化所設(shè)計的作品，還能豐富其內(nèi)涵，加深大眾的視覺印象。本文對民間剪紙藝術(shù)在視覺傳達(dá)設(shè)計中的應(yīng)用進(jìn)行了分析，以期設(shè)計出具有中國特色的優(yōu)秀作品。

視覺傳達(dá)設(shè)計；民間剪紙藝術(shù)；圖形符號；文化符號

所謂視覺傳達(dá)設(shè)計，是指以某種目的為先導(dǎo)，利用視覺符號來傳遞各種信息的設(shè)計，其包括標(biāo)志設(shè)計、包裝設(shè)計、海報設(shè)計等。在當(dāng)今信息化時代，視覺傳達(dá)設(shè)計作品層出不窮，設(shè)計師紛紛致力于研究如何設(shè)計出更具特色的作品，但受西方設(shè)計思潮的不斷沖擊，他們所設(shè)計出的作品越來越遠(yuǎn)離民族本土化，長此以往，必然會阻礙視覺傳達(dá)設(shè)計的發(fā)展。將民間剪紙藝術(shù)引入視覺傳達(dá)設(shè)計不失為解決這一問題的好方法。它是我國一種古老的傳統(tǒng)民間藝術(shù)，其歷史悠久，蘊含著豐富的圖形符號、文化符號，將其與視覺傳達(dá)設(shè)計相融合，在設(shè)計過程中吸收和借鑒民間剪紙藝術(shù)的形式和理念，不僅能美化所設(shè)計的作品，強化其表現(xiàn)力，還能更好地傳承和發(fā)展民間剪紙藝術(shù)，可謂是一舉多得。下面筆者就分別對民間剪紙藝術(shù)在標(biāo)志設(shè)計、海報設(shè)計、包裝設(shè)計中的應(yīng)用作一分析。

一、民間剪紙藝術(shù)在標(biāo)志設(shè)計中的應(yīng)用

現(xiàn)代標(biāo)志是一種具有象征性的大眾傳播符號，它屬于視覺傳達(dá)類設(shè)計，主要以精練的形象表達(dá)一定的涵義，傳達(dá)特定的信息。為了使其更好地傳達(dá)信息，給人留下深刻的印象，設(shè)計師不妨將民間剪紙藝術(shù)融入其中，充分借鑒和吸收民間剪紙藝術(shù)特有的圖形符號、文化符號，經(jīng)過再創(chuàng)造，設(shè)計出傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計完美融合的作品。

（一）民間剪紙圖形符號在標(biāo)志設(shè)計中的應(yīng)用

從現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計中可以找到許多傳統(tǒng)民間剪紙藝術(shù)的圖形符號，設(shè)計師直接照搬或經(jīng)過創(chuàng)新運用了許多富有象征意義的植物、動物或其他圖案，將之轉(zhuǎn)化為了現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計。如中國航空公司的標(biāo)志，設(shè)計師選取了民間剪紙藝術(shù)中的吉祥動物圖案——鳳凰，并將其簡化，設(shè)計成了一只騰飛的鳳凰形象，突出了中國航空的特性，表達(dá)了其希望為旅客帶去安寧與幸福的愿望。又如，中國聯(lián)通公司的標(biāo)志，設(shè)計師選取了民間剪紙藝術(shù)中的吉祥圖形——盤長形象，并對其進(jìn)行了簡化，造型簡潔，易識別，表現(xiàn)了中國聯(lián)通的行業(yè)特征，寓意了四通八達(dá)、延續(xù)不斷。

（二）民間剪紙文化符號在標(biāo)志設(shè)計中的應(yīng)用

正所謂：“民族的才是世界的。”為了設(shè)計出具有中國特色的優(yōu)秀作品，廣大設(shè)計師必須研究本民族文化，從中挖掘和提煉精華部分，將其融入自己的設(shè)計中。剪紙作為我國民間傳統(tǒng)藝術(shù)之一，蘊含著豐富的民俗文化，將這些文化符號提煉出來，融入標(biāo)志設(shè)計中，就能使作品彰顯中國特色。比如，民間剪紙藝術(shù)曾以天圓地方來概括宇宙，太極圖案就是其中之一。深圳的“水上樂園”標(biāo)志設(shè)計就是以此圖案為基礎(chǔ)來設(shè)計的，造型獨特，著力表現(xiàn)了“水上樂園”水之變化的豐富內(nèi)涵，并借此彰顯了“水上樂園”的特色。

此外，設(shè)計師還要注意剪紙構(gòu)圖方式的運用?，F(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計中的正負(fù)對比與傳統(tǒng)剪紙的構(gòu)圖方式有異曲同工之妙，設(shè)計師可以借鑒傳統(tǒng)剪紙的構(gòu)圖方式，根據(jù)設(shè)計目標(biāo)，對設(shè)計素材進(jìn)行提煉、歸納、變形和重組，進(jìn)而設(shè)計出構(gòu)圖合理、造型生動的作品。

二、民間剪紙藝術(shù)在海報設(shè)計中的應(yīng)用

與標(biāo)志設(shè)計相比，海報設(shè)計宣傳的是一種文化，更重視視覺形象，必須有相當(dāng)?shù)奶栒倭εc藝術(shù)感染力。其主要設(shè)計目的是加深大眾的印象，讓他們更好地接收海報所傳達(dá)的信息。為了達(dá)到這一要求，許多設(shè)計師將民間剪紙藝術(shù)融入了其中，不論是剪紙圖形符號、文化符號還是手法的運用都具有一定的特點，創(chuàng)新了海報設(shè)計。

（一）民間剪紙圖形符號在海報設(shè)計中的應(yīng)用

經(jīng)過漫長的歷史發(fā)展，中國民間剪紙藝術(shù)形成了寓意豐富的圖案和紋樣，包括人物、植物、動物、圖騰、幾何符號等形式在內(nèi)的圖像，以及一些組合紋樣，如蓮花與魚、喜鵲與梅花等。這些圖案與紋樣為廣大設(shè)計師提供了豐富的素材，美化了海報設(shè)計。在海報設(shè)計中，設(shè)計師可以根據(jù)主體形象的需要，在不破壞紋樣的基礎(chǔ)上，隨意對其進(jìn)行變化、加工、改造，以使海報表現(xiàn)出簡約或繁復(fù)的風(fēng)格，給人以強烈的視覺沖擊。

（二）民間剪紙文化符號在海報設(shè)計中的應(yīng)用

民間剪紙藝術(shù)所蘊含的哲學(xué)觀和審美思想之多超出設(shè)計師的想象，如吉慶觀、陰陽觀、生生觀、民俗觀、天人合一、境生象外等，將它們運用于海報設(shè)計中，不僅能夠豐富海報設(shè)計的文化內(nèi)涵，還能更好地傳播和傳承這些文化思想，可謂是一舉兩得。海報設(shè)計中，設(shè)計師應(yīng)在遵循現(xiàn)代設(shè)計原則的基礎(chǔ)上，挖掘和提煉民間剪紙藝術(shù)中所蘊藏的文化符號，并將其融入自己所設(shè)計的作品中，以豐富作品的文化內(nèi)涵。

此外，設(shè)計師還要注意剪紙手法在海報設(shè)計中的運用，以突出海報設(shè)計的個性化。如著名設(shè)計師靳埭強在設(shè)計海報《AGI眼中的柏林》時就運用了剪紙的手法，他以剪紙手法為基礎(chǔ)，采用中國獅子表演踩踏彩球舞蹈的形象，并將其中的獅子置換為了柏林的城市吉祥物——小熊，使整個海報表現(xiàn)了一種喜氣洋洋的氣氛。

三、民間剪紙藝術(shù)在包裝設(shè)計中的應(yīng)用

民間剪紙是我國民間美術(shù)中最具代表性的藝術(shù)形式，設(shè)計師應(yīng)不斷挖掘和提煉民間剪紙藝術(shù)中的有益元素，并將其應(yīng)用于包裝設(shè)計中，以增強商品或產(chǎn)品的識別性，突出其品牌形象。

（一）民間剪紙圖形符號在包裝設(shè)計中的應(yīng)用

民間剪紙具有代表性，它是我國民間藝術(shù)文化的重要組成部分，自產(chǎn)生至今已形成不計數(shù)量的吉祥圖案和紋樣，如梅花、喜鵲、龍鳳、云紋、卷草紋、葵紋等，設(shè)計師應(yīng)將這些吉祥圖案和紋樣應(yīng)用于包裝設(shè)計，并充分運用民間剪紙藝術(shù)中直白與隱喻的手法，對商品或產(chǎn)品進(jìn)行外在包裝設(shè)計，突出其特色，以引起消費者的共鳴，激起他們的購買欲望。如某品牌婚慶糖果系列之浪漫窗花運牛奶巧克力喜糖的包裝設(shè)計，設(shè)計師以紅色為主調(diào)，以民間剪紙藝術(shù)中的吉祥動物圖案一對喜鵲為主體進(jìn)行造型設(shè)計，表達(dá)了對新郎新娘婚姻幸福美滿的祝福。

（二）民間剪紙文化符號在包裝設(shè)計中的應(yīng)用

包裝設(shè)計是對商品或產(chǎn)品外在形象的包裝，包括形象和內(nèi)涵兩方面。為了讓消費者對商品或產(chǎn)品有深刻的印象，樹立其品牌形象，設(shè)計師除了在包裝設(shè)計中運用一些特殊的圖形符號外，也要提升其文化內(nèi)涵。將剪紙藝術(shù)運用于現(xiàn)代包裝設(shè)計中，有利于承載和傳遞一些文化，引起大眾的共鳴，激起他們的購買欲望。在包裝設(shè)計中，設(shè)計師要提煉與商品或產(chǎn)品相符的文化符號，并將它們?nèi)谌肫渲?，以豐富包裝設(shè)計的文化內(nèi)涵，弘揚中國傳統(tǒng)文化。

需要注意的是，不論是將剪紙藝術(shù)的圖案、紋樣還是其所蘊含的文化思想融入包裝設(shè)計，設(shè)計師都必須從包裝的保護(hù)性、方便性、復(fù)用性等基本功能和生產(chǎn)實際條件出發(fā)，使之與商品或產(chǎn)品的特性相符，彰顯一定的特色。

[1]李婉露．民間剪紙在視覺傳達(dá)中啟示與再應(yīng)用[J]．科教導(dǎo)刊：電子版，2013（34）．

[2]熊德天．傳統(tǒng)民間剪紙藝術(shù)在現(xiàn)代視覺設(shè)計中的應(yīng)用[J]．美術(shù)大觀，2013（5）．

[3]李秀華．傳統(tǒng)剪紙元素在現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計中的應(yīng)用研究[J]．湖南城市學(xué)院學(xué)報：自然科學(xué)版，2015（4）．

[4]周勤．中國傳統(tǒng)元素在視覺傳達(dá)設(shè)計中的運用[J]．考試周刊，2010（5）．