唯物史觀視野與當(dāng)代文藝批評(píng)解析

樊瑞娟 （山東理工大學(xué)文學(xué)與新聞傳播學(xué)院 255049）

唯物史觀視野與當(dāng)代文藝批評(píng)解析

樊瑞娟 （山東理工大學(xué)文學(xué)與新聞傳播學(xué)院 255049）

隨著我國(guó)文藝批評(píng)的不斷改革和發(fā)展，文藝觀念不斷開放，理論資源不斷豐富，文藝批評(píng)的方法也不斷多樣，文藝學(xué)科也呈現(xiàn)自律性和獨(dú)立性的特點(diǎn)，但同時(shí)也出現(xiàn)了唯物史觀視野缺失的現(xiàn)象，致使當(dāng)代文藝批評(píng)批評(píng)視野狹窄與價(jià)值觀混亂。所以，對(duì)當(dāng)代文藝批評(píng)中的唯物史觀事業(yè)和人生觀、自律觀和審美觀等問題進(jìn)行更加深入的分析、辯論。本文通過對(duì)唯物史觀視野和當(dāng)代的文藝批評(píng)觀念進(jìn)行分析，探究當(dāng)代的文藝批評(píng)中出現(xiàn)的問題和對(duì)策。

唯物史觀；當(dāng)代文藝批評(píng)；理論視野；價(jià)值觀

在中國(guó)的文藝批評(píng)變革的道路上，文藝批評(píng)和文藝實(shí)踐的創(chuàng)新發(fā)展要不斷的進(jìn)行互動(dòng)，共同為我國(guó)的文藝繁榮發(fā)展努力。在諦視這條變革道路時(shí)，我們發(fā)現(xiàn)是有失有得，有利有弊的。在我們收獲了很多新鮮的事物，例如新的文藝批評(píng)觀念和新的方法、新的理論視野等的同時(shí)，我們也丟失了本來不應(yīng)該隨便放棄的事物，因此而產(chǎn)生了新的問題和新的矛盾。人們?cè)谥B視這條變革之路的過程中，也出現(xiàn)了很多不同的分歧與認(rèn)識(shí)。所以，我們要對(duì)其中的重要的根本性問題進(jìn)行深入的探究，比如當(dāng)下文藝批評(píng)和唯物史觀視野的聯(lián)系等問題，進(jìn)行適當(dāng)?shù)霓q論、分析。

一、唯物史觀視野和文藝觀念剖析

唯物史觀為馬克思主義對(duì)人類社會(huì)歷史思想體系的解釋和審視，它的基本精神體現(xiàn)為：要求把人類社會(huì)和在長(zhǎng)久歷史發(fā)展中的全部存在，都放在完整的社會(huì)結(jié)構(gòu)和現(xiàn)實(shí)的關(guān)系中來進(jìn)行說明和認(rèn)識(shí)，而這個(gè)社會(huì)系統(tǒng)結(jié)構(gòu)和它存在的現(xiàn)實(shí)關(guān)系最終是根據(jù)物質(zhì)生活的生產(chǎn)基礎(chǔ)來規(guī)定的1。因此，社會(huì)生活中產(chǎn)生的所有現(xiàn)象，都可以放在這種唯物史觀的理論視野中去理解和認(rèn)知。對(duì)于馬克思主義文藝批評(píng)來說，唯物史觀視野能夠充分的體現(xiàn)為文藝批評(píng)的“歷史觀點(diǎn)”。

文藝是一種社會(huì)現(xiàn)象或是一種社會(huì)存在的形態(tài)，在人類的社會(huì)生活中有著很重要的作用。唯物史觀的思想中蘊(yùn)含了對(duì)文藝想象的了解和認(rèn)知，并形成了特殊的文藝思想。在馬克思主義思想中體現(xiàn)的文藝?yán)碚撍枷胫刑幪幷宫F(xiàn)了唯物史觀的理論視野和基本精神。立足于文藝批評(píng)的角度可以從三個(gè)方面來分析。

第一方面，唯物史觀視野中把文藝活動(dòng)當(dāng)成為精神生活的途徑之一，并把它融入到社會(huì)意識(shí)形態(tài)中，因而和整個(gè)社會(huì)生活和社會(huì)結(jié)構(gòu)形成聯(lián)系，在它們互相的關(guān)系中說明和了解文藝活動(dòng)的價(jià)值功能和特性2。這就為文藝探究和文藝批評(píng)形成一種宏觀指導(dǎo)觀念。文藝現(xiàn)象雖然復(fù)雜和特殊，但是依照唯物史觀的觀念來看文藝活動(dòng)依舊是精神生活的一部分，而對(duì)這種精神生活的過程，要從政治生活、社會(huì)生活和精神生活的關(guān)系中理解。

第二方面，現(xiàn)實(shí)主義文藝觀念是馬克思主義文藝思想的核心，它與普通意義上的現(xiàn)實(shí)主義，不同之處在于它是在唯物史觀的觀念體系中發(fā)展起來的，具有深刻性含義，對(duì)我們應(yīng)該如何從現(xiàn)實(shí)生活和文藝的關(guān)系中，了解文藝的功能、特征和價(jià)值，有著很大的指導(dǎo)性作用。

第三方面，唯物史觀在當(dāng)下的文藝批評(píng)中的詳盡的表現(xiàn)為馬克思主義文藝批評(píng)的“歷史觀點(diǎn)”。“歷史觀點(diǎn)”并不是一般意義上的“歷史主義”，而是擁有唯物史觀的特殊性意義。它除了有一定的歷史眼光、歷史意識(shí)和歷史視野，還要求事件、人物和現(xiàn)實(shí)關(guān)系與歷史條件相聯(lián)系，掌握住事件和任務(wù)所在的歷史時(shí)代環(huán)境，從現(xiàn)實(shí)條件的可能性和歷史必然的需求的聯(lián)系中，準(zhǔn)確認(rèn)識(shí)事件和評(píng)價(jià)人物形象。比如：恩格斯和馬克思對(duì)拉薩爾的悲劇作品《濟(jì)金根》的評(píng)價(jià)中，認(rèn)為劇中濟(jì)金根領(lǐng)導(dǎo)的騎士運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)敗的原因是因?yàn)闈?jì)金根自身的欲望，而盲目的決策3。然而這種觀點(diǎn)是缺少歷史觀點(diǎn)的。恩格斯對(duì)于此作品的觀點(diǎn)是：重要的出場(chǎng)人物是有所謂的個(gè)人主義傾向和階級(jí)的代表，因此，也是那個(gè)時(shí)代中的思想代表，他們的動(dòng)機(jī)不僅是來自個(gè)人的無望還有他們所處的歷史時(shí)代。事實(shí)上，濟(jì)金根的失敗并不是由特的狡詐造成的，而是由他作為垂死階級(jí)的代表和作為騎士對(duì)現(xiàn)行的制度進(jìn)行反抗造成的。在這部劇中，作者沒有把歷史事件和歷史人物放在真實(shí)的歷史潮流和現(xiàn)實(shí)關(guān)系中來描寫，反而是憑借自己的主觀政治思想來描寫，明顯的與歷史真實(shí)情況相違背。因此，馬克思主義“歷史觀點(diǎn)”的文藝批評(píng)方式，不但可以被適用在對(duì)社會(huì)歷史事件和社會(huì)歷史人物的評(píng)價(jià)中，還可以用在對(duì)文藝中所關(guān)系到的文化觀、人性觀和審美觀的評(píng)價(jià)。

二、對(duì)當(dāng)代文藝批評(píng)中的問題進(jìn)行分析

我國(guó)當(dāng)前的文藝創(chuàng)作中，有些人認(rèn)為文藝并沒有規(guī)律和原理，認(rèn)為外來的文藝?yán)碚摬⒉皇褂门c中國(guó)的文藝創(chuàng)作，因此，在抵制外來的文藝思想的同時(shí)，也將馬克思主義文藝思想觀念排斥在外，對(duì)文學(xué)研究和文藝批評(píng)的深化和拓展不利。而在后來的很長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)，文藝批評(píng)與文學(xué)研究只是盲目的相信西方的理論，而沒有尊重本土的理論資源，完全不考慮自身文藝的實(shí)際情況，而只是盲目、機(jī)械、簡(jiǎn)單的套用外來的批評(píng)方法和文藝觀念。在當(dāng)代的社會(huì)中仍然存在著照搬后現(xiàn)代、西方現(xiàn)代的方法和理論的現(xiàn)象仍然存在。因此，應(yīng)該重視自身文藝特征和理論資源來進(jìn)行文藝研究。

在當(dāng)代的文學(xué)研究和文藝批評(píng)中存在著缺少唯物史觀念，導(dǎo)致了在一些文藝問題的研究中，造成了價(jià)值觀的混亂和理論認(rèn)識(shí)的迷亂，對(duì)當(dāng)代的文藝實(shí)踐活動(dòng)產(chǎn)生誤導(dǎo)。比如當(dāng)代批評(píng)中一直有關(guān)于“人性論”的爭(zhēng)論，甚至形成了一種潮流。一方面是對(duì)過去的階級(jí)論、政治論文化觀對(duì)人性的壓制的反抗，另一方面是立足于“人的文學(xué)”觀念。強(qiáng)調(diào)“文學(xué)即是人學(xué)”，因而從人性、人學(xué)的角度來評(píng)價(jià)、研究文藝情況是無可非議的，但是重點(diǎn)的問題還是在于應(yīng)當(dāng)怎樣用歷史的觀點(diǎn)來剖析人性，怎樣用具體的、歷史的觀點(diǎn)對(duì)待文藝中的人物形象。

結(jié)語

文藝批評(píng)，經(jīng)過改革開放30年的發(fā)展和變革，已然不再缺少文藝批評(píng)的方法，也不缺乏理論資源，真正缺少的就是唯物史觀視野和順應(yīng)時(shí)代的價(jià)值觀點(diǎn)，這就要求我們?cè)谘杆侔l(fā)展的時(shí)代中不斷的進(jìn)行構(gòu)建和反思。

注釋：

[1]賴大仁．唯物史觀視野與當(dāng)代文藝批評(píng)[J]．中國(guó)人民大學(xué)學(xué)報(bào)，2010，24（3）：1-9．

[2]賴大仁．馬克思主義文藝批評(píng)的精神與當(dāng)下意義[J]．江漢論壇，2011，（6）：99-101．

[3]吳亞南．浪漫主義、唯物史觀與馬克思的文學(xué)批評(píng)范式--以馬克思的古希臘藝術(shù)批評(píng)為主要考察對(duì)象[J]．韓山師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2014，（5）：41-47．

樊瑞娟，山東理工大學(xué)文學(xué)與新聞傳播學(xué)院，職稱：助教，學(xué)位：漢語言文學(xué)學(xué)士學(xué)位，研究方向：文學(xué)理論。