淺談潮汕民間文化藝術(shù)的特色

涂曉龐 （廣東美術(shù)館 510105）

淺談潮汕民間文化藝術(shù)的特色

涂曉龐 （廣東美術(shù)館 510105）

潮汕民間文化藝術(shù)特色是指潮汕地區(qū)民間文化藝術(shù)在發(fā)展演變的過(guò)程中呈現(xiàn)出不同于其它地域的文化藝術(shù)形態(tài)和特征。由于歷史過(guò)程和文化背景的不同，潮汕民間文化藝術(shù)作為地域文化形態(tài)而具有了自己獨(dú)特的特征。

民間文化；藝術(shù)特色；潮汕地區(qū)

一、深入生活，美化生活

潮汕人有三大特點(diǎn)：一是“精細(xì)”。潮汕人很勤勞，不管做什么事都很專(zhuān)心細(xì)致。如：在農(nóng)業(yè)耕作方面，所謂“種田如繡花”，足見(jiàn)農(nóng)業(yè)耕作之精細(xì)；在雕刻方面，所謂“刻木石如微雕”，足見(jiàn)工藝之精雕細(xì)琢；在飲食方面，所謂“工夫茶”，足見(jiàn)飲食之精工考究。二是“精明”。精明主要體現(xiàn)在經(jīng)商上。潮汕人善于經(jīng)營(yíng)，不論在海內(nèi)外，還是在哪個(gè)角落，到處都可以看到潮汕人經(jīng)商的足跡。隨著大批成功潮商的涌現(xiàn)，潮汕人因此贏得了“東方猶太人”的美譽(yù)。三是“務(wù)實(shí)”。潮汕人為了拓展生存、發(fā)展空間，勇于面對(duì)現(xiàn)實(shí)，勇于冒險(xiǎn)、開(kāi)拓，勇于抓住發(fā)展的契機(jī)。潮汕民間文化藝術(shù)是潮汕人深入生活、辛勤勞動(dòng)的成果，它體現(xiàn)了潮汕人的價(jià)值觀念和濃厚的生活氣息。如：在木雕工藝中，民間藝人不僅通過(guò)龍、鳳、白鶴、魚(yú)、蝙蝠以及松、竹、牡丹等圖案的的刻畫(huà)來(lái)表現(xiàn)“龍鳳呈詳”“松鶴延年”“吉慶有余”“幸福安康”“榮華富貴”等主題，而且表現(xiàn)出獨(dú)特的藝術(shù)技巧和強(qiáng)烈的民間美術(shù)感染力。

二、兼容并舉，開(kāi)放融合

在中原文化入主潮汕地區(qū)之前，潮汕早已有一個(gè)百越文化的存在。隨著中原文化的滲透和影響，百越文化被逐漸吸納和轉(zhuǎn)化，并以變異的形態(tài)遺存于中原文化主體之中，實(shí)現(xiàn)了潮汕民間文化藝術(shù)的歷史性兼容。但是，潮汕民間文化藝術(shù)仍保留百越民族古老文化的某種特質(zhì)。如清朝中葉以前潮人中盛行祀蛇的特殊風(fēng)俗，便是越人圖騰崇拜的遺風(fēng)；潮汕地區(qū)人民敬事鬼神特別虔誠(chéng)隆盛，一年到頭祀祭時(shí)節(jié)的日子多不勝數(shù)，正是古越人“信鬼而好祀”的泛靈傾向的延續(xù)；從潮汕民俗中表現(xiàn)出來(lái)的“觀戲童”與英歌舞等舞姿形態(tài)，也應(yīng)與越族祖神——青蛙圖騰崇拜有關(guān)。隨著對(duì)外經(jīng)濟(jì)貿(mào)易和文化交流的日益頻繁，潮汕地區(qū)的經(jīng)濟(jì)、文化、生活方式和思想觀念等發(fā)生了深刻變化，這為潮汕民間文化藝術(shù)的開(kāi)放融合提供了歷史條件和文化背景。中原文化雖然是潮汕民間文化藝術(shù)的主體，但是，相對(duì)潮汕地區(qū)來(lái)說(shuō)， 中原文化乃是移民文化。中原文化進(jìn)入潮汕地區(qū)后，其價(jià)值觀念和文化習(xí)慣等同樣受到挑戰(zhàn)和考驗(yàn)，在變異的過(guò)程中實(shí)現(xiàn)了與當(dāng)?shù)匚幕拇笕诤?。兼容、融合成為潮汕民間文化藝術(shù)發(fā)展的優(yōu)勢(shì)和特質(zhì)。由于具有得天獨(dú)厚的水路交通條件，潮汕地區(qū)早在唐宋時(shí)期就已有相當(dāng)規(guī)模的外貿(mào)活動(dòng)；進(jìn)入明代之后，通過(guò)海上絲綢之路，對(duì)外商貿(mào)更為發(fā)達(dá)。潮汕文化與海外文化的交流日益活躍。雖然當(dāng)時(shí)朝廷將民間海外貿(mào)易列為厲禁，但潮汕商民堅(jiān)決抵制，沖破海禁，甚至發(fā)展為規(guī)模巨大的武裝海商集團(tuán)，與官府兵戎相向，并在南澳建立了牢固的貿(mào)易基地，四方商客紛至沓來(lái)。潮汕民間文化藝術(shù)因此不僅具有地域特色，而且具有國(guó)際性。由于這一部分文化影響主要附著于發(fā)達(dá)的物質(zhì)形態(tài)，借助經(jīng)濟(jì)強(qiáng)有力的支持，顯示出居高的優(yōu)勢(shì)和廣泛的滲透力，因此成為構(gòu)造潮汕民間文化藝術(shù)的活躍因素。由華僑帶來(lái)的海外文化是一種多元文化，其主體是經(jīng)過(guò)揚(yáng)棄改造的潮汕文化，同時(shí)還有被帶往僑居地的其它地區(qū)漢文化，這種綜合多元的文化對(duì)本土潮汕文化的影響是多方面的，如推動(dòng)潮汕工商業(yè)的繁榮、教育的發(fā)展、宗教的復(fù)興和旅游業(yè)的崛起等。因此，在分析、評(píng)價(jià)潮汕民間文化藝術(shù)時(shí)，不僅要有歷史觀，而且要有國(guó)際觀。

三、廣采博納，不拘一格

潮汕地區(qū)向來(lái)人多地少。生存空間狹迫，潮汕人的遷移流動(dòng)的習(xí)性，樹(shù)立了“徙才會(huì)大”“納才會(huì)強(qiáng)”的發(fā)展觀，肯定了縱橫發(fā)展、不拘一格、不囿舊俗、廣采博納、拿來(lái)我用的文化發(fā)展觀。在這種傳統(tǒng)觀念的影響下，潮汕人容易接納新事物。不管敬神待人，還是接物處事，都表現(xiàn)出熱情、開(kāi)放、兼容和務(wù)實(shí)。不拘囿于正統(tǒng)正宗的邊陲意識(shí)以及移民的歷史記憶，更加強(qiáng)化民族的特性和務(wù)實(shí)的趨向。越人自古有經(jīng)商傳統(tǒng)。范蠡歸隱之后成商賈之祖陶朱公。唐宋之后，潮地商貿(mào)一直非?；钴S，經(jīng)商之術(shù)也與務(wù)實(shí)精神相通。從事商業(yè)活動(dòng)的人，必須熱情、開(kāi)放，接納各方人士，必須不斷遷徙，尋找新的商機(jī)。由于生活多轉(zhuǎn)徙流動(dòng)，事機(jī)多變化起伏，故對(duì)于傳統(tǒng)習(xí)俗以不執(zhí)不拘為善。商貿(mào)之發(fā)達(dá)，物產(chǎn)之交流，人員之往來(lái)，使潮汕人信息靈通，見(jiàn)多識(shí)廣，生活和思想方式也發(fā)生了深刻變化。故對(duì)于外來(lái)文化少抗拒，多寬容，以便博采眾長(zhǎng)，為我所用。值得注意的是在潮州窯出土的高鼻卷發(fā)瓷西洋人像和一批瓷哈巴狗，造型生動(dòng)逼真，據(jù)專(zhuān)家推斷，這些是當(dāng)?shù)孛耖g藝人在吸收外來(lái)文化的基礎(chǔ)上為出口而特制的。民間許多藝人存在競(jìng)藝的傳統(tǒng)意識(shí)，他們?yōu)榱颂岣咦约旱募妓?，一旦?tīng)說(shuō)哪里有好的工藝創(chuàng)作，都會(huì)不辭勞苦地前往觀看、學(xué)習(xí)，甚至偷師學(xué)藝；一旦聽(tīng)說(shuō)哪里有工藝大師，都會(huì)想方設(shè)法前往拜訪，拜師求藝、廣采博納蔚然成風(fēng)。不拘一格不僅表現(xiàn)在文化工藝方面，而且在宗教方面也可見(jiàn)一斑。如碣石玄武山的釋道匯流便是潮汕文化善綜合變通以求適者生存的突出例證。建于明初的玄武廟，順明朝信道之風(fēng)，供奉北極玄天上帝。至清代，朝廷重佛抑道，于是玄武廟又遵旨在真武座前增設(shè)釋迦牟尼佛。一般潮汕人也并不分釋道而崇拜，一視同仁，同供同祀。

四、品類(lèi)齊全，自成系統(tǒng)

潮汕地區(qū)在百越未被漢化之時(shí)長(zhǎng)期處于自治或半自治狀態(tài)，即使在漢化的過(guò)程中，也不斷發(fā)生抵制抗拒斗爭(zhēng)，這使百越民族具有較強(qiáng)的獨(dú)立自主性。在長(zhǎng)期發(fā)展、演變的過(guò)程中，潮汕地區(qū)形成了品類(lèi)齊全、自成系統(tǒng)的文化藝術(shù)體系，潮劇歷史悠久，是中國(guó)最古老的地方劇種之一，已被列為國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。三是有自己的音樂(lè)——潮州音樂(lè)。潮州音樂(lè)的主要樂(lè)器是二弦、二胡、揚(yáng)琴以及鑼鼓等打擊樂(lè)器。它源于當(dāng)?shù)孛窀?、歌舞、小調(diào)，并吸收弋陽(yáng)腔、昆腔、秦腔、漢調(diào)、道調(diào)和法曲諸樂(lè)的素材，兼容并蓄，具有古樸典雅、優(yōu)美抒情的特點(diǎn)。四是有自己的建筑風(fēng)格。潮汕農(nóng)村傳統(tǒng)民居是嶺南古村民宅最具代表性的民居建筑之一。它的突出特點(diǎn)就是極其注重客廳和房間的布局以及建筑的裝飾，這與潮汕人熱情好客、追求休閑生活和文化品味有關(guān)。這些建筑以“四馬拖車(chē)”“四點(diǎn)金”“下山虎”等名稱(chēng)來(lái)命名，生動(dòng)形象地表現(xiàn)潮汕農(nóng)村傳統(tǒng)民居的樣式和特色。五是有自己的代表性工藝美術(shù)。潮汕工藝美術(shù)歷史悠久，人才輩出，作品豐贍，成就突出。最具代表性的工藝美術(shù)有木雕、陶瓷和潮繡抽紗、泥塑和木偶等。

潮汕民間文化藝術(shù)在發(fā)展演變的過(guò)程中，盡管充滿(mǎn)濃郁的地域色彩，但它又絕然不同于以地域?yàn)榻^對(duì)特征的一般的地方文化，而是帶有國(guó)際意義的群體性文化。這種特點(diǎn)與它融合、開(kāi)放的歷史有關(guān)，與民間藝人深入生活，善于博采眾長(zhǎng)、提高自我有關(guān)。全面認(rèn)識(shí)潮汕民間文化藝術(shù)的特色，有助于我們掌握潮汕民間文化藝術(shù)的發(fā)展規(guī)律，有助于我們欣賞、評(píng)價(jià)潮汕民間文化藝術(shù)，有助于推動(dòng)潮汕民間文化藝術(shù)的進(jìn)一步發(fā)展。