論金圣嘆《杜詩解》之詩題解

⊙李晶晶［暨南大學(xué)文學(xué)院， 廣州　510632］

論金圣嘆《杜詩解》之詩題解

⊙李晶晶［暨南大學(xué)文學(xué)院， 廣州510632］

金圣嘆作為詩人，是詩學(xué)史上公認(rèn)的學(xué)杜名家和詩學(xué)理論家。他以其獨(dú)具個(gè)性色彩的詩學(xué)理論專著《杜詩解》而被后人推崇。他的批語十分注重詩題和詩法藝術(shù)成就的揭示和總結(jié)，最終落實(shí)到對(duì)杜詩的“解”字上。本文通過對(duì)金圣嘆《杜詩解》之詩題解如以詩補(bǔ)題、以題補(bǔ)詩、詩全非題、題全非詩等類型進(jìn)行重點(diǎn)探析來窺探詩題藝術(shù)，方便讀者閱讀體悟唐詩金批的別樣風(fēng)味。

金圣嘆 《杜詩解》 解詩題解

杜詩學(xué)從宋代到近代，每個(gè)時(shí)代的研究風(fēng)尚各具特色：宋代重在輯佚和編年，元明重在選雋解律，清代重在集注批點(diǎn)，近代則重在論述分析。明清之際的金圣嘆將治杜視角轉(zhuǎn)向選注評(píng)點(diǎn)上，在解杜方面議論獨(dú)特，足見其評(píng)杜研杜用力之深。金圣嘆對(duì)杜詩的“分解”，其形式有題解、夾注、夾批、分解、總評(píng)等各項(xiàng)評(píng)點(diǎn)，并根據(jù)每首詩的具體情況靈活運(yùn)用。金圣嘆對(duì)杜詩的“分解”不重典故的注釋和史實(shí)的引證，而是在融會(huì)貫通的基礎(chǔ)上進(jìn)行串講，以起承轉(zhuǎn)合的理論深入細(xì)致地分析杜詩的制題藝術(shù)、格律法度、章法、句法、字法，常發(fā)前人所未發(fā)，使杜詩的精微隱奧盡顯現(xiàn)于其筆下。通過分析和總結(jié)金圣嘆對(duì)杜詩詩題的解法，方便讀者閱讀體悟唐詩金批的別樣風(fēng)味。

一、“解”字探微

“解”是金氏注解杜詩的一種體例，又是注杜的一種理念上的建構(gòu)，與錢謙益的“注”、王嗣的“臆”、浦起龍的“心解”、黃生的“說”、楊倫的“鏡銓”、盧元昌的“闡”等一樣是“微顯闡幽，裁成義類”，形成自己的注杜特點(diǎn)，是“據(jù)舊例而發(fā)義，指行事以正褒貶”來闡明自己于杜詩的會(huì)心處。

金氏在理論上對(duì)《杜詩解》中“解”的含義進(jìn)行探討。他解釋道：“解之為字，出《莊子·養(yǎng)生主》篇，所謂解牛者也。彼唐律詩者有間也，而弟之分之者無厚也。以弟之無厚，入唐律詩之有間，猶牛之然其至解矣?！彼€說過“分解而后知唐人律體之嚴(yán)，真是一字不可得添，一字不可得減也，如使不分，便可成句皆與改換，分解豈細(xì)事哉？”顯然金圣嘆此“解”的表層含義是分解切割，而又必然包括分析、闡釋以及評(píng)價(jià)等深層內(nèi)涵。

金氏重點(diǎn)分析和總結(jié)杜詩的詩題和詩法藝術(shù)，對(duì)杜詩的研究最終落在一個(gè)“解”字上。金氏推崇杜詩的制題和結(jié)構(gòu)藝術(shù)的創(chuàng)新精神，云其有“二十分眼，二十分膽，二十分筆”，能寫古人“開拓不盡”“發(fā)揮不出”之處。他深入細(xì)致地探索了杜詩的制題藝術(shù)、格律法度、起承轉(zhuǎn)合、章法、句法、字法，使杜詩的精微隱奧呈現(xiàn)在他筆下。他自如運(yùn)用題解、夾注、夾批、分解、總評(píng)各項(xiàng)評(píng)點(diǎn)，探索杜詩之精微。

二、獨(dú)具異彩的詩題解

詩題即詩眼，是全詩的立意所在，它凝聚著全詩的血?dú)?。所以金圣嘆云“非但要看先生詩是妙詩，切須要看先生題是妙題”。詩歌制題是一門高深而重要的學(xué)問。詩題既要點(diǎn)題，且文要點(diǎn)到為止，所以詩人常以制題為難。反過來，讀者也必須善于審題，才能真正賞析全詩。在金圣嘆批解的近兩百首杜詩中，常見其論題之妙的文字，幾乎對(duì)每一首詩的題目都做了詳細(xì)而又精到的分析。在《游龍門奉先寺》首聯(lián)的批解中，金圣嘆說：“看詩氣力全在看題，有氣力看題人，便是有氣力看詩人也。”可見詩題在詩歌批評(píng)鑒賞時(shí)起到題為詩綱的功用。在杜詩中，由于詩題與詩歌正文的關(guān)系不同而導(dǎo)致了制題藝術(shù)的異彩紛呈。金氏曾論及杜詩詩題：“杜詩題，有以詩補(bǔ)題者，如《游龍門奉先寺》是也；有以題補(bǔ)詩者，如《宇文晁尚書之甥、崔司業(yè)之孫、尚書之子重泛鄭監(jiān)前湖》是也；有詩全非題者，如《江上值水如海勢，聊短述》是也；有題全非詩，此等是也?！倍旁姷闹祁}藝術(shù)方法眾多，以至金氏都未能悉數(shù)。

1.以詩補(bǔ)題解。杜詩的制題藝術(shù)內(nèi)容豐富，深婉精妙，不拘一格。一方面在整體上呈現(xiàn)出完整性、連貫性與階段性的特點(diǎn)，另一方面又具有無定法可循的靈活性。杜甫在制題時(shí)往往通過載年月、記人事、辨詩體等來貫穿全詩，但由于詩題受字?jǐn)?shù)限制，讀者初讀可能不能真正解讀詩旨，所以需要通過詩歌正文來補(bǔ)充詩題。金圣嘆苦思冥想了“以詩補(bǔ)題”來闡釋詩意，如《游龍門奉先寺》，金批說：

題是《游龍門奉先寺》，及讀其詩起二句，卻云“已從招提游，更宿招提境”?！耙选弊峙c“更”字，是結(jié)過上文再起下文之法。今用筆如此，豈此詩乃是補(bǔ)寫“游”以后事耶？然則當(dāng)時(shí)此題，豈本有二詩，而忘其第一首耶？詩題中自標(biāo)“游”字，詩必成于宿后。如是，便將淺人游山，一切皮語、熟語、村語，掀剝略盡。

金圣嘆用精煉準(zhǔn)確的話語和異于常人的思維分析杜甫以詩補(bǔ)題的精湛藝術(shù)。詩作起句便交代杜甫白天游寺、晚上宿境的事情，之后點(diǎn)評(píng)虛詞“已”和“更”在詩句中起承轉(zhuǎn)合的妙用。接著寫夜宿奉先寺里招提的禪境，寫得杳冥淡泊，頗具遠(yuǎn)塵俗的禪家味道。一般我們不會(huì)去思考詩題寫的是“游龍門奉先寺”而詩歌內(nèi)容卻寫的是夜宿奉先寺的事情，而金圣嘆眼光獨(dú)特，發(fā)問既然詩歌內(nèi)容描寫的是夜宿招提境的事，是否詩題是“宿龍門奉先寺”，而不是“游龍門奉先寺”？是否先生本來已作兩首詩而忘了第一首？他經(jīng)過冥思苦想，領(lǐng)悟到此詩立題的細(xì)密用心和詩人借題發(fā)揮的高超本領(lǐng)。通過對(duì)“宿”和“游”字的深入細(xì)致分析，展示詩題中如用“游”字，則把白天游寺、夜晚宿境的游覽先后過程一以貫之，可見杜甫制題藝術(shù)的精確獨(dú)到和妙趣橫生。正如金氏所批的杜甫將一切村夫熟語掀剝略盡?？梢娖涓叨让翡J的視角和抽絲剝繭解決問題的能力。

2.以題補(bǔ)詩解。以題補(bǔ)詩，顧名思義就是詩歌內(nèi)容借詩題來表現(xiàn)，窺詩題而知全詩。金圣嘆對(duì)杜詩以題補(bǔ)詩的《宇文晁尚書之甥、崔司業(yè)之孫、尚書之子重泛鄭監(jiān)前湖》評(píng)論獨(dú)具個(gè)性：

此詩是崔姓一人重邀先生泛湖而作也，乃不著姓名，而特溯其遙遙華胄，復(fù)及其外家，重疊反復(fù)，似乎推重也者，而不知正言外不然之極也。先生制題，每用《春秋》詳略之法，以寓抑揚(yáng)。

金氏解釋此詩題中運(yùn)用“春秋筆法”的方式寄寓褒貶，以達(dá)到借詩題以補(bǔ)詩的藝術(shù)效果。詩中描寫的崔氏重邀杜甫泛舟游湖，杜甫雖與其同泛，卻十分不樂意此次重泛游湖。因?yàn)閺脑娋渲小安坏?xí)池歸酩酊，君看鄭谷去夤緣”中的“夤緣”可以看到崔氏名為重邀杜甫泛舟游湖，實(shí)則為攀附拉攏之意。故此杜甫雖然在詩中表現(xiàn)出自己在錦席美酒中酩酊大醉，但是卻為崔氏宴請(qǐng)之舉不恥。但是怎樣渾厚自然地表現(xiàn)出杜甫對(duì)崔氏行為的排斥厭惡之情呢？金氏認(rèn)為詩題中根本沒有提到崔氏名字的只言片語，而是通過追溯崔氏遙遙華胄，既是宇文晁尚書之甥、崔司業(yè)之孫、尚書之子三重身份來否定其攀附迎合之行，可謂借詩題寓褒貶。

3.詩全非題解。杜詩制題藝術(shù)中還有詩全非題者，即詩歌內(nèi)容與詩題毫無交涉，但金氏對(duì)杜詩這種“詩全非題”卻有深刻獨(dú)到的理解。如他評(píng)點(diǎn)《江上值水如海勢，聊短述》：

題是“江上值水如海勢”七字而止，下又綴以“聊短述”三字。讀詩者，不看他所綴之三字，而謂全篇八句，乃是述江水也，值江水之勢如海也。則八句現(xiàn)在曾有一字及江海乎？

初看詩題是寫海貌，可是詩旨卻是贊揚(yáng)杜甫“晚節(jié)漸于詩律細(xì)”的作詩功底，因此詩題與詩意毫無關(guān)聯(lián)。但是從金氏評(píng)點(diǎn)詩中“為人性僻耽佳句，語不驚人死不休。老去詩篇渾漫與，春來花鳥莫深愁”可以得知：前面寫詩人少年時(shí)期為求一語驚人而雕章琢句，而今到了晚年人生漸漸沉穩(wěn)下來，作品也變得境界渾融深沉起來。此詩詩題與詩中八句，構(gòu)成了一個(gè)博大精深、渾厚海涵的整體。詩題言江水之勢，然詩里未寫海，卻言詩興如海勢般雄渾博大。詩題中下綴“聊短述”，因詩人不能窮盡海勢，故聊為之短述，題目與內(nèi)容珠聯(lián)璧合，相得益彰，可見金氏豐富的想象力和精到的辨識(shí)力。

4.題全非詩解。題全非詩者，即“題與詩了不相關(guān)者”，不過恰好與上例相反，是詩題與詩意無關(guān)。試看金氏對(duì)《登兗州城樓》的題解：

此詩全是憂時(shí)之言。若不托之登樓，則未免涉于譏訕，故特裝此題，以見立言之有題也。

全詩描寫詩人縱目遠(yuǎn)景與臨眺近景時(shí)的所觀所感。杜甫以地理為緯、以歷史為經(jīng)，從橫縱兩方面分寫浮云平野一望無際的大好河山和秦碑魯?shù)畹臍v史勝跡，但如今秦碑雖存，魯?shù)钜褮垼咨韫胖S今之意，不免有譏訕朝政之嫌。但詩題是“登兗州城樓”，自古登樓，易發(fā)懷古情思。詩人憑高懷古，有躊躇惆悵之意，不免憂時(shí)傷世，吊古傷今。詩題以登樓托之，則重在“憂”，而不在“譏”。尤見金氏解題的細(xì)致入微。

三、詩題解的總結(jié)和影響

昔時(shí)有“詩無達(dá)詁”之說，今人有“接受美學(xué)”之論，都是強(qiáng)調(diào)詩歌解讀往往仁智各見。在闡釋杜詩的過程中，金圣嘆根據(jù)他的詩學(xué)見解與批解體會(huì)，曾對(duì)杜詩的制題規(guī)律進(jìn)行過初步總結(jié)：“古人詩，有詩從題出者；有題從詩出者；有詩之所無，題補(bǔ)之者；有題之所無，詩補(bǔ)之者，有題與詩了不相關(guān)者；有詩與題融然一片分開不得者。如此律，固詩與題一片者也?！睆闹锌芍旁娭谐私鹗暇唧w闡釋以詩補(bǔ)題、以題補(bǔ)詩、詩全非題、題非全詩的類型之外，還有詩從題出、題從詩出、詩題互融等多種制題藝術(shù)方法，總之杜詩的制題藝術(shù)豐富多樣。金圣嘆評(píng)點(diǎn)杜甫詩歌絕對(duì)是眼光超群，極具個(gè)性。他憑借其獨(dú)特超群的文學(xué)功底和驚世警俗的議論語言，將其對(duì)杜詩的詩學(xué)見解顯微闡幽。金圣嘆《杜詩解》中對(duì)于詩題的解讀在杜詩學(xué)史的發(fā)展上起著推動(dòng)作用，對(duì)于后世治杜研杜有重要意義。

［1］周采泉.杜集書錄［M］.上海：上海古籍出版社，1986.

［2］金圣嘆.杜詩解［M］.上海：上海古籍出版社，1984.

［3］金圣嘆.金圣嘆批唐才子詩·杜詩解［M］.北京：中華書局，2010.

［4］金圣嘆.金圣嘆選批唐詩［M］.杭州：浙江古籍出版社，1985.

［5］王長印.金圣嘆《唱經(jīng)堂杜詩解》研究［D］.廣東：暨南大學(xué)，2011年碩士論文.

作者：李晶晶，暨南大學(xué)文學(xué)院2014級(jí)碩士研究生，研究方向：杜詩學(xué)。

編輯：康慧E-mail:kanghuixx@sina.com