VR技術(shù)在國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)尼西黑陶的保護(hù)與傳承中的應(yīng)用

程 遠(yuǎn) 楊 嵐 王坤茜 （昆明理工大學(xué) 藝術(shù)與傳媒學(xué)院 650093）

一、虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)的特點(diǎn)

虛擬現(xiàn)實(shí)（Virtual Reality）技術(shù)，簡(jiǎn)稱VR或稱靈境技術(shù)，是一種可以創(chuàng)建和體驗(yàn)虛擬世界的計(jì)算機(jī)系統(tǒng)，用戶通過使用各種交互設(shè)備，同虛擬環(huán)境中的實(shí)體相互作用，使之產(chǎn)生身臨其境的感覺。

VR技術(shù)是在整合了計(jì)算機(jī)圖形學(xué)、視覺心理學(xué)、仿真技術(shù)、微電子技術(shù)、多媒體技術(shù)、信息技術(shù)、語音識(shí)別與合成技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)及人工智能技術(shù)等多種高新技術(shù)，并應(yīng)用于科研，生產(chǎn)，教學(xué)，娛樂等多個(gè)領(lǐng)域的一種新型技術(shù)。在VR系統(tǒng)中，設(shè)計(jì)計(jì)算、畫圖、數(shù)據(jù)存儲(chǔ)和處理等繁重工作已經(jīng)可以交給電腦完成，設(shè)計(jì)者只需要把精力集中用于創(chuàng)造性構(gòu)思即可，計(jì)算機(jī)產(chǎn)生的設(shè)計(jì)結(jié)果，并可通過視頻訊息向使用者展示，并允許使用者參與到互動(dòng)中來，其逼真性和實(shí)時(shí)交互性為系統(tǒng)仿真技術(shù)提供了有力的支撐.同時(shí)VR技術(shù)還具有沉浸性（immersion）、交互性（interaction）和構(gòu)想性（imagination）的特點(diǎn)，使人們能沉浸其中，出入自然，形成具有交互效能多維化的信息環(huán)境。這種由計(jì)算機(jī)生成的虛擬世界，用戶可借助視覺、聽覺及觸覺等多種傳感通道體驗(yàn)虛擬的世界并與其進(jìn)行交互操作，并可直接參與并探索仿真對(duì)象在所處環(huán)境中的作用與變化.產(chǎn)生沉浸感。1

圖1 虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)的應(yīng)用

虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)是仿真技術(shù)的一個(gè)重要方向，是仿真技術(shù)與計(jì)算機(jī)圖形學(xué)的一個(gè)極富挑戰(zhàn)性的交叉技術(shù)前沿學(xué)科和研究領(lǐng)域。虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)（VR）主要包括模擬環(huán)境、感知、自然技能和傳感設(shè)備等方面，除計(jì)算機(jī)圖形技術(shù)所生成的視覺感知外，還有聽覺、觸覺、力覺、運(yùn)動(dòng)等感知，甚至還包括嗅覺和味覺等，也稱為多感知，由計(jì)算機(jī)來處理與參與者的動(dòng)作相適應(yīng)的數(shù)據(jù)，并對(duì)用戶的輸入作出實(shí)時(shí)響應(yīng)，通過三維交互傳感設(shè)備并分別反饋到用戶的五官。2

總之，要構(gòu)建一個(gè)虛擬現(xiàn)實(shí)系統(tǒng)，就是要?jiǎng)?chuàng)建一個(gè)能使參與者產(chǎn)生身臨其境的沉浸感、具有完善的交互作用能力、能幫助和啟發(fā)構(gòu)思的信息環(huán)境。

二、交互設(shè)計(jì)的特點(diǎn)

交互設(shè)計(jì)（Interaction Design）是一門既不同于工業(yè)設(shè)計(jì)又不同于圖形設(shè)計(jì)，而關(guān)注交互體驗(yàn)的新學(xué)科，設(shè)計(jì)的是人如何向機(jī)器發(fā)送指令，機(jī)器如何向人傳達(dá)信息。如果想和機(jī)器達(dá)成有效的交互，機(jī)器必須可以被人理解，被人預(yù)測(cè)，人類必須能夠了解它們的狀態(tài)，行動(dòng)，必須能夠預(yù)測(cè)出它們下一步要做什么。3

交互設(shè)計(jì)概念自從誕生以來，很多行業(yè)和領(lǐng)域都意識(shí)到交互設(shè)計(jì)重要性，特別是在產(chǎn)品的設(shè)計(jì)，品牌的創(chuàng)建，用戶滿意度和客戶忠誠(chéng)度等方面影響很大。在整個(gè)工業(yè)設(shè)計(jì)領(lǐng)域中，交互設(shè)計(jì)對(duì)日益復(fù)雜的產(chǎn)品的設(shè)計(jì)起到越來越重要的指導(dǎo)性作用。交互設(shè)計(jì)的范圍也從最早的計(jì)算機(jī)科學(xué)領(lǐng)域日益擴(kuò)大，應(yīng)用到各種工業(yè)機(jī)械、醫(yī)療設(shè)備、家用電器、電子產(chǎn)品等設(shè)計(jì)領(lǐng)域中去。在未來，我們需要和產(chǎn)品一起合作，它們可能是我們的工作伙伴，老板，有時(shí)還能是我們的仆人或者助手。認(rèn)知心理學(xué)家唐納德.諾曼提出并提倡“以行動(dòng)為中心的設(shè)計(jì)”（Activity-Centered Design，ACD），這個(gè)設(shè)計(jì)方法強(qiáng)調(diào)在設(shè)計(jì)前要先理解行動(dòng)。4

三、尼西黑陶

尼西黑陶是云南省迪慶州香格里拉縣尼西鄉(xiāng)特有的一種手工陶制品，距今已有2000多年的歷史，這種陶器美觀大方，表面光滑，通體呈黑色，敲擊起來會(huì)發(fā)出清脆悅耳的聲音。尼西黑陶是滇西北以及整個(gè)藏區(qū)人民生活中必不可少的日常用品，具有濃郁的藏族風(fēng)情。

圖2 尼西黑陶

尼西黑陶是藏族家庭中必不可少的生活用品，小到一個(gè)茶杯，大到火鍋，火爐以及湯鍋都是通過尼西黑陶制成的。尼西黑陶還大量銷往滇西北和西藏以及日本美國(guó)等國(guó)家，成為人們家中珍藏的工藝品。

云南省香格里拉縣尼西鄉(xiāng)是古代茶馬古道的必經(jīng)之路，這里至今仍保存著歷經(jīng)千年不曾改變的傳統(tǒng)手工制陶方法。尼西黑陶“黑如漆、亮如鏡、硬如瓷、聲如磬、薄如紙”，看似古樸卻又不失精致，并深受人們的喜愛。這種保留完整的原始手工藝，素有“陶器界的活化石”之稱，在中國(guó)制陶藝術(shù)中也獨(dú)具一格。2008年尼西黑陶入選國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，尼西黑陶中的“黑陶火盆”、“鳳儀茶罐”和“酥油茶壺” 三件藏品長(zhǎng)期被收藏于中國(guó)國(guó)家博物館。

尼西黑陶在造型和裝飾圖案是藏族人民經(jīng)過長(zhǎng)久生活藝術(shù)提煉出的藝術(shù)符號(hào)，是藏族文化的承載物，表達(dá)了藏族人民對(duì)幸福生活的向往。隨著旅游消費(fèi)的增加，這種帶有特殊的藏文化符號(hào)的陶器，開始受到海內(nèi)外人士的喜愛，也逐漸成為現(xiàn)代人們家中收藏的重要工藝品。

四、VR技術(shù)在國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)尼西黑陶保護(hù)與傳承中的應(yīng)用

尼西黑陶作為2008年入選的第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，具有重大的科研價(jià)值，尼西黑陶對(duì)于藏族來說無論是物質(zhì)還是到精神上都是根本性的文化根源。目前尼西黑陶面臨失傳的可能性，亟待解決的是傳承與發(fā)展的問題，一方面尼西黑陶國(guó)家級(jí)傳承人的不斷辭世，另一方面年輕人因?yàn)楝F(xiàn)在多樣的就業(yè)方向，快速致富的方式，對(duì)于傳統(tǒng)的，未能大量產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)效益的國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)失去了興趣，致使尼西黑陶現(xiàn)在的生存空間越來越少，同時(shí)市面上大量的非手工制作的尼西黑陶，在冒充真正的手工制尼西黑陶，擠占了原來尼西黑陶的生存空間。

只有充分的將尼西黑陶的傳統(tǒng)工藝與現(xiàn)代設(shè)計(jì)結(jié)合，為尼西黑陶工藝注入新的生機(jī)和活力，才能使這一寶貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)得以生存和發(fā)展，尼西黑陶的再設(shè)計(jì)，需要與現(xiàn)代科技相結(jié)合，并與香格里拉藏族地區(qū)豐富的旅游文化結(jié)合起來，通過與市場(chǎng)的結(jié)合，產(chǎn)生出了新的生命力，讓迪慶州香格里拉縣藏族的這一寶貴的物質(zhì)和精神文化可以得到更好的發(fā)揚(yáng)。

尼西黑陶的發(fā)展不僅是藏民族文化的弘揚(yáng)，也對(duì)香格里拉地區(qū)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展具有重要的意義。通過VR技術(shù)可以將尼西黑陶的制造流程以及材料，工藝及裝飾圖案逼真的展示出來，幫助人們對(duì)這一國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行保護(hù)，傳承與發(fā)展，通過VR技術(shù)逼真的實(shí)景展示能力與強(qiáng)大的無障礙的交互能力可以推動(dòng)尼西黑陶的發(fā)展，為尼西黑陶的宣傳與傳承提供了非常便捷的前提和基礎(chǔ)，讓更多的人可以學(xué)習(xí)和了解這一國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，讓這一寶貴的文化遺產(chǎn)能夠繼續(xù)傳承和發(fā)揚(yáng)下去。

五、結(jié)語

尼西黑陶的保護(hù)與傳承是對(duì)藏族的文化符號(hào)進(jìn)行深層次的挖掘;是對(duì)其藝術(shù)符號(hào)理念的發(fā)揚(yáng)光大，通過現(xiàn)代VR技術(shù)可以使得尼西黑陶產(chǎn)生新的視覺上的感染力，體現(xiàn)出新的價(jià)值，并賦予尼西黑陶以新的生命力。

尼西黑陶的保護(hù)和傳承需要大家的共同努力，除了傳承人的不斷付出，還需要社會(huì)需要對(duì)這項(xiàng)國(guó)家級(jí)非遺進(jìn)行保護(hù)，大力發(fā)展非遺保護(hù)事業(yè)，利用現(xiàn)代VR技術(shù)對(duì)傳統(tǒng)手工藝進(jìn)行宣傳和保護(hù)，這樣尼西黑陶才能在非遺保護(hù)與傳承興起的大背景下，迎來更加蓬勃的生機(jī)。

注釋：

1.梁慶國(guó).虛擬的建筑世界——建筑虛擬計(jì)算機(jī)輔助設(shè)計(jì)[J].藝術(shù)設(shè)計(jì)，2012，（12）：99.

2.彭國(guó)華，陳紅娟.三維動(dòng)畫建模技術(shù)的應(yīng)用研究[J].電影評(píng)介，2010，（8）：76.

3.王亞平.3DMAX軟件動(dòng)畫制作探析[J].大眾科技，2008，（3）：36—37.

4.郝慧明，許佳.第四代移動(dòng)通信對(duì)手機(jī)交互設(shè)計(jì)的影響[C].多元.本土.國(guó)際/2011年全國(guó)高等院校工業(yè)設(shè)計(jì)教育研討會(huì)暨國(guó)際學(xué)術(shù)論壇選編，2011，北京：北京理工大學(xué)出版社，2010.223—225.