剪紙藝術(shù)在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的研究與應(yīng)用

龍海容

四川師范大學(xué)服裝學(xué)院，四川成都，610101

剪紙藝術(shù)在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的研究與應(yīng)用

龍海容

四川師范大學(xué)服裝學(xué)院，四川成都，610101

眾所周知，剪紙藝術(shù)是中華民族眾多民間藝術(shù)中一個(gè)華麗的瑰寶。但是，隨著信息時(shí)代的迅猛發(fā)展，越來越多的傳統(tǒng)文化和藝術(shù)面臨著消失的危險(xiǎn)。剪紙藝術(shù)作為我國(guó)一項(xiàng)古老的民間藝術(shù)，之所以能夠傳承至今，是因?yàn)樗哿宋迩陙韯趧?dòng)人民的智慧。它來源于生活，具有廣泛的實(shí)用性和時(shí)尚性。抓住這個(gè)特性對(duì)剪紙文化的發(fā)展與保護(hù)具有重要意義。

剪紙；產(chǎn)品設(shè)計(jì)；傳承；創(chuàng)新

剪紙作為一項(xiàng)民間手工藝術(shù)，在人民大眾中是非常受歡迎的。這也引起了一些民間藝術(shù)家的重視，從這些民間藝術(shù)家多年來的收集、學(xué)習(xí)、研究、創(chuàng)作中，我們可以看到有很多的剪紙樣式都存在于日常生活中，比如常見的郵票、陶瓷盤子、屏風(fēng)、扇面等等。這些都是相對(duì)平面的，在立體中的應(yīng)用我認(rèn)為比較好的案例有：2010年上海世博會(huì)中的波蘭館，就是以中國(guó)剪紙為元素，這樣的一個(gè)富有中國(guó)色彩的場(chǎng)館即使是在爭(zhēng)奇斗艷的世博會(huì)中也是奪人眼球的。在各界人士的共同努力下，2010年8月16日，中國(guó)剪紙——由山西剪紙帶頭的十四種民間剪紙正式被列入《人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄》。但是也有一些剪紙正面臨著消失的危險(xiǎn)，比如：威武雄壯的蒙古剪紙和色彩斑斕的銅鑿剪紙。所以，各地相繼建立了民間剪紙研究會(huì)，對(duì)剪紙進(jìn)行相對(duì)系統(tǒng)的整理和更為廣泛的保護(hù)。

1 主要研究的內(nèi)容與方法

此次主要研究的內(nèi)容是剪紙的地域特色與手法，地域特色以：“湖北沔陽(yáng)剪紙”、“福建漳州剪紙”、“江浙一帶剪紙”為代表。剪紙的表現(xiàn)手法常分為三種，分別是陽(yáng)刻（剪）、陰刻（剪）以及陰陽(yáng)相結(jié)合的手法。分析這三個(gè)地域的剪紙藝術(shù)風(fēng)格和手法，為之后產(chǎn)品設(shè)計(jì)在此方面的研究、開發(fā)、應(yīng)用打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

該項(xiàng)目主要運(yùn)用的研究方法有：查找文獻(xiàn)、對(duì)比分析、實(shí)際學(xué)習(xí)。其中，通過閱讀相關(guān)專業(yè)書籍（如：《中外工藝美術(shù)史》、《空花剪紙的研究與創(chuàng)作》）以及參觀一些剪紙作品根據(jù)民間藝人一起學(xué)習(xí)剪紙，一起分享學(xué)習(xí)心得。學(xué)習(xí)地方的文化特色，跟當(dāng)?shù)厝藴贤ㄋ麄儗?duì)本地文化以及對(duì)剪紙應(yīng)用的了解和看法。

2 剪紙地域藝術(shù)風(fēng)格和技法分析

2.1 湖北沔陽(yáng)地區(qū)

沔陽(yáng)剪紙是湖北省最古老的漢族民間藝術(shù)之一。它起源于黃帝時(shí)期，其歷史久遠(yuǎn)，出于長(zhǎng)土尚口，地域廣流傳。聚集了圣母的靈氣，孕育了楚漢文化的大地，承載了楚漢文化的萬緒之頭，打開了荊楚民俗文化的開端，演繹了原始社會(huì)的象征，將生命一代代傳承下來。沔陽(yáng)剪紙中大多運(yùn)用了鏤空和雕刻的工藝。沔陽(yáng)剪紙構(gòu)圖飽滿，兼具寫實(shí)寫意，裝飾性強(qiáng)。它表現(xiàn)了勞動(dòng)人民對(duì)美好生活的向往。沔陽(yáng)剪紙主要是用刻刀和白紙?jiān)谙灡P上雕刻的，所以沔陽(yáng)剪紙又被稱為雕花剪紙。經(jīng)過一代又一代的藝人們所總結(jié)的沔陽(yáng)雕花剪紙，雕刻手法訣竅在于“握刀要正、下刀要順、開片要嚴(yán)、行刀要?jiǎng)颉边@樣雕刻出來的剪紙才栩栩如生、活靈活現(xiàn)，深受老百姓的喜愛。唐代大詩(shī)人李商隱的筆下描寫過這樣一種現(xiàn)象“鏤金作勝傳荊俗，翦彩為人起晉風(fēng)”。雖然夸的是揚(yáng)州（即江浙一帶）的剪紙，但實(shí)際上揚(yáng)州剪紙也是發(fā)源于荊楚大地。

2.2 江浙地區(qū)

江浙一帶剪紙中的各種花樣，在農(nóng)村十分常見，作品精細(xì)秀麗、灑脫自然，滲透出質(zhì)樸、純真、簡(jiǎn)潔、直率之美，有較強(qiáng)的裝飾性和節(jié)奏感，且多將繪畫中白描的手法運(yùn)用其中，頗有文人畫作的韻味。無論是婚嫁、慶壽、逢年過節(jié)剪紙都是農(nóng)家婦女不可缺少的必備之物。江浙剪紙中還有一項(xiàng)特色就是以戲曲作為素材，用剪紙充分表現(xiàn)人物的體態(tài)之美。江浙剪紙簡(jiǎn)單來說有著剪影的意思，是將大輪廓用陽(yáng)剪的方法先固定，然后再加以陰線。而大輪廓之中剪出細(xì)細(xì)的陰線，能使形象結(jié)構(gòu)與畫面的節(jié)奏都增色不少。該地剪紙技法又被稱為刻紙，使用專門的工具進(jìn)行雕刻。以這種刻紙的方法來制作細(xì)小花紋的布料或者做一些外面裝飾用紙的模板，這種方法非常的廣泛，由于它技法的特殊性讓設(shè)計(jì)圖案可以更加容易。

2.3 福建漳浦地區(qū)

福建漳浦剪紙是閩南地區(qū)剪紙的代表，它的特色可以用鏤空二字來形容。鏤空剪紙會(huì)給人造成一種視覺上的特別感受，讓人享受在光、影與剪紙所形成的美好景象之中。漳浦剪紙以其獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格、本土的趣味和美感，在中國(guó)民間藝術(shù)中占有一定的位置。漳浦剪紙有著相當(dāng)獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，但是在藝人們的創(chuàng)作中卻融入了很多不同的元素和風(fēng)格。陳金、黃素在繼承漳浦剪紙的基礎(chǔ)上，借鑒傳統(tǒng)刺繡表現(xiàn)手法，創(chuàng)造了“排剪”技法，在表現(xiàn)羽毛等細(xì)小的東西上可以做到絲絲入扣，如發(fā)絲般傳神的逼真效果。漳浦剪紙的整體風(fēng)格可以說是畫中有畫。整體構(gòu)圖豐富、嚴(yán)謹(jǐn)、飽滿；線條粗細(xì)分明、虛實(shí)分明，十分富有層次感。線條的運(yùn)用上連接自然、順暢、細(xì)膩雅致。在表現(xiàn)手法上多以陽(yáng)剪為主，陰剪為輔。郭沫若曾書：“今見南方之刻紙，玲瓏剔透得未有，一剪之趣奪神功，美在民間永不朽?！弊阋砸姷谜钠旨艏埖镊攘χ螅耖g剪紙吸引力之強(qiáng)。

3 剪紙的市場(chǎng)開發(fā)與應(yīng)用

3.1 成功案例

在某種程度上，剪紙可以被稱作是“國(guó)粹”的一種。因?yàn)殡S著它的發(fā)展，慢慢地?zé)o論是在國(guó)人還是外國(guó)人的眼里，它都成了表現(xiàn)中國(guó)特色的一種特殊符號(hào)。從它開始發(fā)展的時(shí)候表達(dá)人們自身的思想情感，表現(xiàn)人們生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴來寄托人們對(duì)生活的美好愿望；到現(xiàn)在人們運(yùn)用它表達(dá)出對(duì)美好生活的祈愿，更體現(xiàn)出人們保護(hù)中國(guó)傳統(tǒng)文化的意愿。無論用一個(gè)或多個(gè)形象組合，皆是“以象寓意”、“以意構(gòu)象”

來造型，善于用比興的手法創(chuàng)造出來多種吉祥物，把約定俗成的形象組合起來表達(dá)自己的心理，最終目的還是追求吉祥的喻意。市場(chǎng)上根據(jù)消費(fèi)者的心理開發(fā)出了一些平面上的應(yīng)用，比如可口可樂的廣告、移動(dòng)公司的宣傳海報(bào)以及一些公司LOGO的設(shè)計(jì)。

3.2 設(shè)計(jì)實(shí)踐

該項(xiàng)目著重研究的是在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的開發(fā)和應(yīng)用。比如在陶瓷上的應(yīng)用，我們?cè)谔沾杀P子上繪制剪紙圖案。在我們的設(shè)想中還可以將剪紙運(yùn)用在電子產(chǎn)品上，比如音響上的擴(kuò)音器部分可以有剪紙圖案的裝飾；加濕器的加濕器口可以用鏤空的剪紙圖案來做等等。不僅實(shí)用、美觀而且具有很強(qiáng)的民族文化，富有鮮明的地域特色。如果將產(chǎn)品設(shè)計(jì)的思路與傳統(tǒng)文化完美相結(jié)合就可以產(chǎn)生意想不到的效果，既可以延續(xù)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的思路，也可以延續(xù)和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化的精髓。從市場(chǎng)的角度來說，注重精神文化，融入這樣的元素也會(huì)受到消費(fèi)者的喜愛。“民族的就是世界的”，充分發(fā)揮我們的主觀能動(dòng)性，只有把本土文化做好了才能夠放眼世界，將文化傳承與保護(hù)下來。

4 結(jié)語

無論是漢族還是少數(shù)民族，對(duì)中華民族的文化保護(hù)都應(yīng)該更加重視。應(yīng)該讓我們的文化傳統(tǒng)也走可持續(xù)發(fā)展道路。就拿剪紙來說，首先剪紙是沿襲了幾千年文化傳統(tǒng)的重要藝術(shù)形式，它不僅僅是代表時(shí)間對(duì)我國(guó)文化的見證，更加重要的是它蘊(yùn)含的是我國(guó)勞動(dòng)人民的智慧，是延續(xù)至今的精神傳統(tǒng)。雖然有些方面也有著些許刻板，但是我們可以將其加以改進(jìn)，取其精華、去其糟粕，通過我們對(duì)它的改變讓其符合當(dāng)代大眾的審美，讓更多的人喜愛和接受這項(xiàng)民間藝術(shù)；其次，通過對(duì)它的改變和應(yīng)用可以為我們的社會(huì)和國(guó)家?guī)硪欢ǖ慕?jīng)濟(jì)效益，我們要充分運(yùn)用本土資源，實(shí)現(xiàn)文化和經(jīng)濟(jì)的同時(shí)進(jìn)步與可持續(xù)發(fā)展。希望可以通過我們的努力喚起大家對(duì)民間文化的保護(hù)意識(shí)，讓大家不要忘“本”；希望我們的文化可以通過不斷的完善、保護(hù)、改進(jìn)，最后可以發(fā)揚(yáng)光大。

[1]法制晚報(bào),2008(8).

[2]馬莉萍.對(duì)于中國(guó)民族剪紙研究,2010(3).

[3]曾俊平.孝感雕花剪紙研究,2012(4).

[4]藍(lán)達(dá)文.閩南剪紙藝術(shù)的文化闡釋及其保護(hù)傳承.漳州師范學(xué)院報(bào),2013(1).

龍海容/1994年生/女/湖北荊門人/本科/研究方向?yàn)楫a(chǎn)品設(shè)計(jì)