立德樹人：學(xué)校的主動探索與積極回應(yīng)

主持人語

黨的十八大提出把“立德樹人”作為教育的根本任務(wù)，這對基礎(chǔ)教育發(fā)展具有重要的指向作用。教育的本意究竟是什么？如果不知道教育的本意，教育就不能發(fā)揮應(yīng)有的功能，從而使得教育產(chǎn)生異化與扭曲，其本身存在的意義和價值就會大打折扣。教育的本意就是“立德樹人”，而不僅僅是知識的傳遞，必須把培養(yǎng)具有高尚品格的人作為教育的終極目標(biāo)，這也是教育尊嚴(yán)獲得的必要條件，所以，赫爾巴特才會說：“教育的唯一工作與全部工作可以總結(jié)在這一概念之中——道德?！彼€最早提出了“教育性教學(xué)”的概念，也就是強調(diào)教學(xué)應(yīng)該具有育人價值。

基層學(xué)校從來沒有放棄過學(xué)生的道德培養(yǎng)，只是在當(dāng)下，學(xué)生的道德成長成為重要的時代命題，其重要的意義與價值得以凸顯，因此，我們必須以更加深入的實踐，以更大的責(zé)任心去“立德樹人”。一些學(xué)校已經(jīng)在進行著生動活潑的探索，比如，無錫市五愛小學(xué)以師生道德共同體為抓手，提升師生的道德修養(yǎng);蘇州市吳江區(qū)盛澤實驗小學(xué)以伙伴作為視角，以重要的他人為線索進行德育創(chuàng)新;南京市秦淮區(qū)第一中心小學(xué)以“無痕教育”作為核心追求，在全面建構(gòu)教育的過程中，進行潤物無聲、潛移默化的德育。這些實踐從學(xué)校自身的傳統(tǒng)和面臨的問題出發(fā)，既是對教育本意的回歸，也是對國家教育方針政策的回應(yīng)，可以為其他學(xué)校提供有益的借鑒。