試論顧之珽及其在浙派中的地位

王小恒

(蘭州文理學(xué)院 文學(xué)院，甘肅 蘭州　730000)

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試論顧之珽及其在浙派中的地位

王小恒

(蘭州文理學(xué)院 文學(xué)院，甘肅 蘭州730000)

[摘要]顧之珽向來為浙派研究者所未觸及，但挖掘相關(guān)資料可知，其影響與地位不可忽視。初步探討顧之珽的為官與為人，并對其在浙派詩文化活動中的地位和影響做了梳理。

[關(guān)鍵詞]顧之珽；人格取向；詩派地位

浙派詩群早期活動的先驅(qū)人物除周京、吳焯、朱樟之外，顧之珽的突出貢獻(xiàn)不容忽視。從目前可見浙派諸人在詩集中出現(xiàn)的頻度，詩人參與浙派詩文化活動的密度來看，只有周京可以和顧之珽媲美。因此，顧之珽對于推動浙派活動走向高潮貢獻(xiàn)甚大。

一、顧之珽之為官為人

顧之珽(1678-1745年)，字搢玉，又字月田，號茶園，浙江錢塘人。有《丹井山房詩集》三卷，康熙三十八年刻本，載于《販書偶記續(xù)編》。

關(guān)于顧氏先世及生平，杭世駿《顧君墓志銘》云：

君姓顧氏，諱之珽，字搢玉。先世字上虞遷會稽，再遷于杭，為杭之仁和縣人。高祖邦臣，京兆倅，曾祖諟命，祖大觀，皆隱不仕?？急模樦我椅催M(jìn)士，巡按湖北，掌河南道御史，娶于虞，繼娶于陳，無子，先已弟子之子之璿、之玙為后。簉宮以汪氏，乃舉君。君生有異質(zhì)，年十一為學(xué)官弟子，十四貢于成均，二十二貢于禮部，三試禮部不得志，就謁選人，凡四宰劇縣，以屯田塞外功當(dāng)擢守、當(dāng)擢員外郎，皆不可就，仍以縣令終。其宰三原也，縣令日用，例皆取給于民，百里重蠶，交相委輸，雖貧羸皆不得免也。君至首申其禁，刻石著為令，民釋然若弛負(fù)擔(dān)。當(dāng)軍興時，比邑繹騷，原恃君以安。比去任，一邑若失慈母，號泣走送者，殆數(shù)萬人。繼宰石泉滿，考晉行人，既得替時，安西城工孔亟，上官檄君往，君體弱，不耐劇，資斧屢匱，或阻君，君毅然請行，居絕域者三載，躬親畚鐳，城卒就，敘功晉一級，天子廉其能思以劇邑展其用，仍命管理廣東三水縣事，而行人為兼官，三水為兩廣要沖，商舶烏集，探丸之盜出沒其間，君至，跡知盜藪，戮其酋，群小稍稍遁去。建議于邑之蘆包口，設(shè)立將弁，以廣邏警。隹苻為之一空。調(diào)繁海疆，知電白縣事，治行如前。時中蜚語報罷。旋得白，然君不復(fù)有用世之志矣。君修行于門內(nèi)，事母孝，事兩兄及女兄弟極敬愛。誦記數(shù)十萬言，先友若毛檢討奇齡、朱檢討彝尊、吳征君農(nóng)祥，皆魁儒碩學(xué)，雄長一世，君操柔翰隨其后，煥爛有煒，座為之傾。[1]609-610

從銘文中可見，顧之珽一生以卑官歷四劇縣，所至均有建樹。同時，他得與毛奇齡、朱彝尊諸老輩為友，足見其在浙派中確為老輩耆宿。

復(fù)檢其他文獻(xiàn)材料，所載亦大體如上?！逗贾莞尽吩疲侯欀E“知三原縣，縣官日用皆取給于民，之珽至，首申其禁，刻石著為令。去之日，一邑如失慈母，泣送者數(shù)萬人”[2]。《杭郡詩輯》又云：顧之珽“凡四宰劇縣，初任三原，繼任石泉，以筑安西城功晉行人，仍任三水，調(diào)電白，所至皆有政聲”[3]。 可以看出，顧氏歸田前雖為微官，但也頗有作為，這與一般浙派成員遠(yuǎn)離官場有所不同，但很快“中蜚語報罷”，以詩事著述為最終寄托。

顧氏罷歸后，“與里中周京穆門、朱樟鹿田、許大綸初觀、鄭江筠谷、金志章江聲、吳廷華東壁、戴廷熺鸝亭、厲鶚樊榭、汪臺復(fù)園、梁啟心蔎林、杭世駿堇浦、丁敬龍泓、張湄柳漁、江源敬齋、陳兆侖句山、施安竹田、汪沆西顥、顧之麟寸田，為湖南詩社，掎裳聯(lián)藝，如屏風(fēng)然，西泠十子后，此為極盛矣。卒前三日，賦《秋陰》句絕佳。穆門挽詩云：‘可憐絕筆秋陰句，月黑猶聞唱墓田?！w以此”[3]。此段記載為記湖南詩社最為全面者，它初步勾勒了中期浙派的一個基本陣容，其首列周穆門，與其他相關(guān)記載相吻合，是符合浙派詩史發(fā)展實際的。

二、顧之珽在浙派中的地位及貢獻(xiàn)

從現(xiàn)今傳世浙派諸人詩文集可以考見，對于浙派詩文化活動，顧之珽付出了異乎尋常的熱情和精力。

據(jù)杭世駿《顧君墓志銘》，顧之珽“既歸里，與里中三數(shù)耆老，續(xù)南屏八社之集。章逢之儒，瓶拂之衲，交進(jìn)輻輳，并游其門，務(wù)奇斗險，窮日累夕，至鬻宅以繼酒食，而君不厭也”[1]609-610。顧氏雖曾任微官，但并非饒于資產(chǎn)者，為了為同人雅集提供平臺和條件，竟至于“鬻宅”以待客，足可見此公對于浙派詩文化活動的熱情。

在浙派先驅(qū)人物中，顧之珽與周京、朱樟、吳焯皆交好。茲以周京為例，以見一斑。顧氏早年即與周京往還，周京集中有《新柳詞同顧月田、鄭亦亭》詩，為二人最早唱和之詩；《過石泉縣懷顧大令月田》為顧之珽任石泉縣令時周京所為詩。歸田之后，融入浙派詩群，則顯為浙派詩文化活動的“領(lǐng)頭人”，活動異?；钴S。周京集中有《谷雨前一日湖上同月田、壽門、樊榭、竹田、希亮、敦復(fù)分得歌字》詩，為周京與顧之珽“領(lǐng)銜”的一次唱和活動，參與者有金農(nóng)(壽門)、厲鶚(樊榭)、施安(竹田)、張熷(希亮)、吳城(敦復(fù))，此五人皆為后來浙派詩群中堅成員，厲鶚則成長為領(lǐng)袖人物。周京集中尚有《顧月田招同人集讓公南屏精舍避暑分得戒字》、《立秋后三日西湖雨泛予小病不出，月田顧丈寄詩，遂以口號補(bǔ)之》①、《九月十九日梁溪父、宋繹劬、顧月田、金江聲、吳架雪、汪抱樸、杭堇浦諸公上吳山為登高之會，予不及從，分韻得江字》、《三月六日顧月田招同人游包家山看桃花分得八庚五歌》②、《七月晦月田以詩招游復(fù)園，即用來韻》，等等，出處可見顧月田為首倡者和組織者，惟《九月十九日梁溪父、宋繹劬、顧月田、金江聲、吳架雪、汪抱樸、杭堇浦諸公上吳山為登高之會，予不及從，分韻得江字》一首需稍作說明，此詩中顧月田排第三位，首位為梁溪父③，此老為浙派重要成員梁啟心之父，梁溪父有二子，長為梁啟心，次為梁詩正，梁啟心早年即中進(jìn)士，官翰林院庶吉士，以父老堅辭，歸鄉(xiāng)二十年不復(fù)出，日與浙派同人交游唱和。梁詩正則歷官至戶部、兵部、刑部、吏部尚書，翰林院掌院學(xué)士，太子太傅，偶與一些浙派成員亦有來往。梁啟心子梁同書亦出仕，一般浙派成員則為其父輩，有一定交往。由此可見，梁氏一門清華，四世皆與浙派成員大有淵源。此處梁溪父論輩分當(dāng)然為顧之珽長輩，其后宋繹劬不知何許人也，揣測亦為顧氏長輩，顧氏排第三，故此，此次吳山之會顧之珽亦應(yīng)為發(fā)起人。以上數(shù)例不但說明周京與顧之珽交好，而且說明由顧之珽發(fā)起之唱和活動，亦有賴于周氏支撐，浙派其他后起者的廣泛參與，才漸成聲勢。

此類由顧氏發(fā)起的浙派同人的唱和雅集，不獨(dú)周京詩多而集中，其他詩人集中亦如是，可以互相印證。檢厲鶚詩集，集中有《次日顧丈載酒邀同少穆、初觀就飲秋塍于山中用昌黎山石韻》、《谷雨前一日同顧丈月田、周少穆、金壽門、丁敬身、施竹田、吳敦復(fù)、張南漪泛湖二首》、《顧丈月田招同人南屏讓師房避暑分得葉字》，此三首中的后兩首俱可與前文提及周京詩相照應(yīng)，惟厲鶚《谷雨前一日同顧丈月田、周少穆、金壽門、丁敬身、施竹田、吳敦復(fù)、張南漪泛湖二首》有丁敬，周詩則無，不知何故。

在浙派詩群中施安是一個重要詩人，其與顧之珽交誼深摯。施安字竹田，號石友，一生布衣，其詩集《舊雨齋集》中既有像《月田先生招同鷗亭、藍(lán)田游靈隱》、《嵩山漢波柏數(shù)株篇為月田先生賦》、《月田先生招往湖上不赴，承示假什，奉答三首》這樣一些能夠體現(xiàn)顧之珽積極發(fā)起唱和活動的篇什外，更有《集顧月田先生十研齋》、《懷顧月田先生》之類反映顧氏與浙派詩人交誼、精神面貌及其詩壇地位的佳作?！稇杨櫾绿锵壬吩疲?/p>

不見虎頭久，裁詩問起居。

名山閑讀畫，幼女解傳書。

秋雨抽帆日，涼堂罷酒初。

離心渺吳楚，有夢到園廬。

(其一)

吾鄉(xiāng)耆舊盡，風(fēng)雅似君稀。

詩味參茶板，交情話布衣。

抄書曾借榻，聽雨不開扉。

尚說看山便，湖邊有釣磯。

(其二)[4]

詩中作者對其與顧之珽交往的種種細(xì)節(jié)有著親切而溫馨的記述，而對于顧之珽在浙派詩群中地位和影響則徑以“吾鄉(xiāng)耆舊盡，風(fēng)雅似君稀”之句點(diǎn)出，充滿著對這位浙派先驅(qū)人物的崇敬。施安《集顧月田先生十研齋》詩又云：“眼底浮埃已倦看，歸來舊隱有林巒。閑唯說賦三斤茗，老不干人十段官。鄰巷鳥啼花影重，井闌春暖蘚衣乾。頭銜合作西湖長，五畝涼沙一釣竿。”此詩集中刻畫了這一浙派先驅(qū)人物的精神面貌和人格取向。顧之珽之所以在浙派詩群諸成員中贏得普遍的尊重和認(rèn)可，與此有直接關(guān)系。浙派核心成員的基本價值取向是淡于仕進(jìn)，以山野泉林為友。此詩所刻畫的顧氏精神意態(tài)與此深度契合。顧氏雖前半生“歷任四劇縣”，歷次考核均應(yīng)晉升，然還是以縣令卑官且“中蜚語”而終，這不能不在其內(nèi)心深處投下一道深深的暗影。歸田后，與浙派同人唱和雅集，仿佛尋到心靈的真正歸宿，活躍異常，此后許多浙派唱和活動都由他發(fā)起，發(fā)起和組織這些唱和活動，需要物質(zhì)基礎(chǔ)，顧氏為此不惜“鬻其宅”而無怨，從這個角度看，浙派詩群這場在野詩文化活動后來漸成聲勢，走向繁盛，自有此公不可磨滅的貢獻(xiàn)。施安詩中對于顧氏歸田后心態(tài)與行跡的刻畫，為我們把握顧之珽在浙派活動前期的應(yīng)有地位，提供了佐證。其中，“頭銜合作西湖長”，正是在野詩人對于顧氏這位浙派詩群中的“無銜之官”的最高禮贊。對此，名列浙派“松里五子”之一的王曾祥之說堪為代表：“吾杭風(fēng)詩雅會，凌夷百年，于茲翁獨(dú)慨焉持厥權(quán)……深林層崖，為世推排?！盵5]由于顧氏在浙派中的獨(dú)特地位，厲鶚等人詩文集中多尊稱其為“丈”，如厲鶚《次韻顧丈月田以羅浮竹葉符見贈》，其中稱贊顧氏之詩云：“晚逢丈人厚，詩格倍精好?！盵6]此類詩連篇累牘，恕不贅述。

乾隆十年(1745年)，月田辭世，同人均有挽詩。厲鶚挽詩對顧氏一生行跡、為人及在浙派之特殊地位予以總結(jié)，最堪注意。其云：

如此湖山要主盟，才從晚歲識先生。

為官落魄人皆笑，好客風(fēng)流世盡傾。

小別何堪成永訣，常留應(yīng)是有詩名。

一杯酹向帷堂影，傷逝悲秋無限情。

幾年吟賞得追陪，誰道風(fēng)霜兩鬢催。

出郭看花無一老，尋山冒雨豈重來。

室中靈照悲猶小，門外羊曇慟不回。

聞道彌留有佳句，可知地下乏仙才。

顧丈歿之前三日，尚作《秋陰小集詩》，有句云：“菰蒲水氣池塘外，只戀君家十畝園?！盵7]詩中樊榭回顧了自己追隨月田唱和游歷光景，并提及顧氏在中期浙派肇始期的“主盟”地位，表達(dá)了自己的傷逝悲愴、寂寥蕭瑟之情。金志章挽詩云：“詠罷秋陰臥不醒，詩壇從此失長城。吟花早歲多才情，嚼蠟中年少宦情。萬事回頭隍鹿幻，浮生過眼隙駒輕。只應(yīng)篋里瑯玕草，風(fēng)雅長留后世名?！盵8]也可見月田之地位。梁啟心挽詩云：“小年猶記憶，老輩最風(fēng)流。把臂憐三載，交頤痛九秋。道旁曾讓宅，眾里共登舟。一別道山去，臨風(fēng)仰古修?！盵9]其中“老輩最風(fēng)流”是對顧氏生前浙派地位的很好總結(jié)，而“道旁曾讓宅，眾里共登舟”則依稀可見其生前風(fēng)致。梁啟心亦性情中人，月田逝后第三年中秋，其有句云：“頗憶湖南好，前游已惘然?！盵10]此句后注云：“甲子中秋，同月田丈游南屏，有《琴臺晚歸》諸詩，今月田下世已三年矣?！痹谝粋€陰沉的中秋雨夜，作者想起昔日浙派同人在湖南的連日唱和，想起月田丈的頻頻招邀，傷感之情油然而生。

月田辭世后，詩社同人又有數(shù)次展墓、掃墓以及墓前修禊活動，均有存詩。周穆門掃墓詩云：“江上春風(fēng)又一年，被花惱徹只狂顛。南鄰詩老空床在，不管青山叫杜鵑?！庇衷疲骸翱楕B西轉(zhuǎn)見孤墳，泉響松聲兩不分?；厥妆壁较侣?，棠梨花盡哭離群?！盵11]此為月田逝后一年之掃墓詩。月田生前詩文化活動以及其逝去對浙派之影響，在浙派許多成員詩文集中都留下了濃重的一筆，其重要作用不言而喻。

總而言之，周京、吳焯、朱樟、顧之珽等浙派詩老是清中期以厲鶚為“職志”的浙派的直接導(dǎo)引者和開啟者。任何事物總是在繼承的基礎(chǔ)上才得以開辟新路的，清中期浙派也不可能是“天外來物”。此派自清初黃宗羲發(fā)其嚆矢，經(jīng)查慎行的延續(xù)和過渡，到清中期厲鶚，雖一脈相承，但從查慎行不可能直接過渡到厲鶚，中期浙派仍有其固有發(fā)展線索。從浙派發(fā)展史實來看，浙派諸詩老生活的時代介于查慎行和厲鶚之間，且浙派絕大部分成員和他們有直接交游，且對其多心存敬意，包括厲鶚在內(nèi)的浙派后起詩人受教于諸詩老是必然的。同時，通過相關(guān)材料可知，諸詩老詩文化活動的地域以湖南詩社為核心，對于后來開創(chuàng)以杭郡為其導(dǎo)源之地、向周邊輻射的浙派詩群分布格局，促進(jìn)浙派詩群詩文化活動的興起，發(fā)揮了重要作用，故而在王漁洋于康熙五十年(1711年)逝后，以浙派諸詩老為中心，積聚這股在野詩派的群體力量，使之逐漸匯成詩文化巨流，在清代中期詩壇諸詩派中率先步入詩壇，并成為詩壇主導(dǎo)力量，其中顧之珽導(dǎo)引和開啟之功實不應(yīng)被忽視。

注釋：

①此詩頗有意味，論年歲，穆門尚長月田一歲，何以穆門稱月田“丈”呢？可見古人稱“丈”有年齡上的區(qū)分，但不嚴(yán)格，若此人威信、地位(非官位)甚高，且年齡相仿，也可稱“丈”。

②此次唱和有金志章、施安豫其事。金志章《江聲草堂詩集》卷七有《三月六日顧月田先生招同人游包家山看桃花》，《四庫全書存目叢書》集部274冊，第65頁。施安《舊雨齋集》卷四有《三月六日顧月田先生招同人游包家山看桃花分得鹽江二韻》，《清代詩文集匯編》本第297冊，上海古籍出版社，2011年版，第129頁。

③此老尚與浙派人士多有交游唱和。金志章集中有《重陽后五日梁溪父先生招同鄭雪崖、吳甌亭為靈竺之游，即用溪翁三竺舊游原韻》、《梁溪父先生召集南香草堂看桂花分賦》等詩，均見金志章《江聲草堂詩集》卷七。

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[10]梁啟心.南香草堂詩集：卷三中秋夜雨(其二)[M]//清代詩文集匯編:第276冊.上海：上海古籍出版社，2011：160.

[11]周京.無悔齋集：卷十三展顧十八月田墓[M]//四庫全書存目叢書:集部：第277冊.濟(jì)南：齊魯書社，1997：232.

[責(zé)任編輯張亞君]

[中圖分類號]I206.2

[文獻(xiàn)標(biāo)志碼]A

[文章編號]1008-4630(2016)02-0048-04

作者簡介：王小恒(1973-)，男，甘肅慶陽人，副教授，文學(xué)博士，主要從事明清文學(xué)研究。

基金項目：國家社會科學(xué)基金西部項目“清中期浙派詩人集群研究”(13XZW007)；教育部人文社會科學(xué)研究青年項目“厲鶚與清中期江浙詩人集群研究”(12YJC751083)。

收稿日期：2015-12-29