傳統(tǒng)的守護(hù)者
——馮緗碧山水畫(huà)風(fēng)格初探

黃 亮 （廣州藝術(shù)博物院 510095）

傳統(tǒng)的守護(hù)者
——馮緗碧山水畫(huà)風(fēng)格初探

黃 亮 （廣州藝術(shù)博物院 510095）

馮緗碧是廣東國(guó)畫(huà)研究會(huì)的主要成員，而廣東國(guó)畫(huà)研究會(huì)專(zhuān)注于對(duì)古代傳統(tǒng)繪畫(huà)的研究、繼承和發(fā)揚(yáng)。馮緗碧的山水畫(huà)在秉承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，結(jié)合寫(xiě)生和自身的感受，創(chuàng)作出古意濃厚，清澹雅致，氣勢(shì)雄偉的山水畫(huà)，成為了嶺南地區(qū)重要的山水畫(huà)家。本文試圖通過(guò)了解其與國(guó)畫(huà)研究會(huì)的關(guān)系，分析其繪畫(huà)的淵源，從而探討其繪畫(huà)風(fēng)格。

馮緗碧；山水畫(huà)；國(guó)畫(huà)研究會(huì)；寫(xiě)生

一、 馮緗碧及廣東國(guó)畫(huà)研究會(huì)

馮緗碧（1896—1974），原名丙太，又名永康，字緗碧，廣東鶴山人。少時(shí)師從程竹韻學(xué)習(xí)國(guó)畫(huà)、從羅佩瓊習(xí)經(jīng)史文章，十八歲即以繪畫(huà)出名。1932年至1938年間任廣州市立美術(shù)專(zhuān)科學(xué)校教師，及陪正、執(zhí)信、圣心、臺(tái)山等中學(xué)圖畫(huà)和國(guó)文教師。1938年10月，廣州淪陷后，馮緗碧曾避難于澳門(mén)。解放后受聘為廣州市文史館館員，是中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)廣東分會(huì)會(huì)員。他同時(shí)還是本世紀(jì)三十年代活躍于廣州畫(huà)壇的“廣東國(guó)畫(huà)研究會(huì)”（以下簡(jiǎn)稱(chēng)“國(guó)畫(huà)研究會(huì)”），的重要組織者和骨干成員。1923年7月，潘致中、姚粟若、黃般若、盧觀海、趙浩公、盧振寰、黃少梅、羅艮齋8人在廣州組成“癸亥合作畫(huà)社”它即是國(guó)畫(huà)研究會(huì)的前身。

二十年代初，廣東國(guó)畫(huà)界出現(xiàn)了折衷派，以高劍父為代表的畫(huà)家提出“新國(guó)畫(huà)”革命，理由是傳統(tǒng)的中國(guó)畫(huà)墨守成規(guī)，山水畫(huà)憑空想象，濃淡遠(yuǎn)近，沒(méi)有科學(xué)根據(jù)，看起來(lái)沒(méi)有真實(shí)感等等。這就遭到一些秉承傳統(tǒng)的畫(huà)家反對(duì)。1925年以趙浩公為代表的國(guó)畫(huà)派，為了維護(hù)國(guó)畫(huà)的傳統(tǒng)藝術(shù)形式，倡導(dǎo)創(chuàng)建“國(guó)畫(huà)研究會(huì)”，從而更好的組織畫(huà)家研究傳統(tǒng)繪畫(huà)之精神。組建之初該會(huì)的執(zhí)行委員有：趙浩公、盧振寰、盧子樞、馮緗碧、溫其球等十一人，他們?cè)凇秶?guó)畫(huà)研究會(huì)的立案呈文》中有這樣的話：“循至今日，畫(huà)風(fēng)漸趨靡弱，欲返其道者，有流于狂怪怒張。追昔扶今，彌堪怪嘆！夫以數(shù)千年歷史之關(guān)系，不知經(jīng)幾許磨研，幾許修養(yǎng)，始克臻此，乃昧于識(shí)者，去古日遠(yuǎn)，彌于目者，與古背馳，甚且見(jiàn)異思遷，數(shù)典忘祖?！边@說(shuō)明國(guó)畫(huà)研究會(huì)的成立意在反對(duì)當(dāng)時(shí)的“欲返其道者”和“數(shù)典忘祖”者，同時(shí)意將國(guó)畫(huà)研究會(huì)自身塑造成為廣東畫(huà)壇的“正宗源流”。1925年4月，國(guó)畫(huà)研究會(huì)獲得廣東省教育廳批文同意立案，國(guó)畫(huà)研究會(huì)正式成立。當(dāng)時(shí)凡是維護(hù)傳統(tǒng)國(guó)畫(huà)的畫(huà)家都紛紛加入該會(huì)，在短短一年間會(huì)員已經(jīng)發(fā)展到二百余人。

國(guó)畫(huà)研究會(huì)在20世紀(jì)二三十年代影響極大，會(huì)員很快就發(fā)展到四百余人，會(huì)內(nèi)事務(wù)也一片繁榮，馮緗碧是國(guó)畫(huà)研究會(huì)的執(zhí)行委員之一，在國(guó)畫(huà)研究會(huì)中承擔(dān)了許多任務(wù)，除日常的書(shū)畫(huà)創(chuàng)作外，同時(shí)承擔(dān)著一些組織工作，比如國(guó)畫(huà)研究會(huì)例行的星期天雅集活動(dòng)，以及每年的重大節(jié)日舉辦會(huì)員作品展銷(xiāo)會(huì)和賑災(zāi)義賣(mài)等。還要接待來(lái)自京、滬各地的畫(huà)家，其中就有黃賓虹、陳述叔等名家，1928年9月9日，黃賓虹到穗后，國(guó)畫(huà)研究會(huì)在六榕寺舉行盛大歡迎會(huì)，鐵禪、溫幼菊、趙浩公、潘致中、黃君碧等出席。活動(dòng)先由馮緗碧恭讀總理遺囑，鄧芬任主席致歡迎詞，并請(qǐng)黃賓虹演述世界美術(shù)之流變。除此之外，還有文章撰寫(xiě)工作，其中1925年10月由國(guó)畫(huà)研究會(huì)出版的《國(guó)畫(huà)特刊》就登有馮緗碧的《畫(huà)家宜具之氣質(zhì)》一文。從1923年7月“癸亥合作畫(huà)社”組建，到1937年國(guó)畫(huà)研究會(huì)解體，前后經(jīng)歷近十五年時(shí)間，馮緗碧作為其重要的成員，一直參與其中，也成為抗戰(zhàn)前他重要的人生軌跡。廣州淪陷后，大部分畫(huà)家逃離廣州，國(guó)畫(huà)研究會(huì)的事務(wù)徹底中斷。雖然在抗戰(zhàn)結(jié)束后，趙浩公、李研山、黃般若等有意重組國(guó)畫(huà)研究會(huì)，但由于趙浩公的逝世及諸多原因，國(guó)畫(huà)研究會(huì)終究成為了歷史。

二、馮緗碧繪畫(huà)的淵源

所謂繪畫(huà)淵源，指繪畫(huà)的學(xué)習(xí)對(duì)象和繼承對(duì)象，通常情況下，一個(gè)時(shí)代的繪畫(huà)有共同之處，便也會(huì)有共同的源流，作為個(gè)體亦能看到其學(xué)習(xí)的軌跡和表現(xiàn)的共性，特別是中國(guó)繪畫(huà)講究程式的學(xué)習(xí)和流派的繼承，更容易捕捉到畫(huà)風(fēng)的出處和相似性。這便是研究個(gè)案畫(huà)風(fēng)所繞不開(kāi)的問(wèn)題，一般而言，學(xué)習(xí)離不開(kāi)師人和師造化這兩種，師人有師古人和今人（即同時(shí)代的人），師造化則是指向自然萬(wàn)物學(xué)習(xí)。通過(guò)對(duì)馮緗碧人生軌跡的了解和作品面貌的對(duì)比后，我們?cè)囍鴮?duì)其繪畫(huà)的師承關(guān)系進(jìn)行探討。

馮緗碧最直接的學(xué)畫(huà)途徑是拜師，根據(jù)資料記載，馮緗碧少時(shí)師從程竹韻學(xué)習(xí)國(guó)畫(huà)。程竹韻（1874-1934），名景宣，字竹韻，號(hào)龍湖叟，別署篆香室主，廣東南海（今佛山）人。《廣東近現(xiàn)代人物詞典》記載其“畫(huà)法王石谷、蔣廷錫，擅山水、花鳥(niǎo)、蟲(chóng)魚(yú)，雅淡清逸。亦工書(shū)法、篆刻?！?910年，程竹韻與黃鼎平等在廣州河南創(chuàng)設(shè)“尚美圖畫(huà)研究所”，開(kāi)始招收學(xué)生，后遷居至西關(guān)，改“尚美畫(huà)社”繼續(xù)授徒，大概此時(shí)馮緗碧始從其學(xué)畫(huà)。程竹韻是一位山水、花鳥(niǎo)、人物皆擅的畫(huà)家，廣州藝術(shù)博物院就藏有其《山水》《蓮鷺圖》和《仕女》等作品。從現(xiàn)有作品來(lái)看，程竹韻的山水畫(huà)宗南派，接近“四王”之風(fēng)，花鳥(niǎo)畫(huà)則有陳淳、惲壽平、海派及二居的影子，人物畫(huà)工整細(xì)致，設(shè)色雅致，有唐寅之風(fēng)范。老師對(duì)馮緗碧的影響很深，表現(xiàn)在兩方面，一是山水畫(huà)取法南派，二是熱衷于對(duì)傳統(tǒng)繪畫(huà)的研究，致使其后來(lái)成為國(guó)畫(huà)研究會(huì)骨干的原因之一。馮緗碧參與國(guó)畫(huà)研究會(huì)的活動(dòng)達(dá)15年之久，這也成為除老師之外對(duì)其影響最深的經(jīng)歷，在國(guó)畫(huà)研究會(huì)中，馮緗碧與其他會(huì)員之間頻繁進(jìn)行藝術(shù)交流，相互切磋技藝，在每周日的雅集上揮毫潑墨，留下了許多合作畫(huà)，如1928年與趙浩公、黃少梅為蕭正軒合作《羅漢圖》扇面，1931年與趙浩合作的《雪景山水》，1932年與羅卓等合作的《羅漢》以及和盧振寰、鄭伯都合作的山水畫(huà)等，成為其與同代人學(xué)習(xí)交流的見(jiàn)證。

馮緗碧非常重視師古，對(duì)古畫(huà)的學(xué)習(xí)主要有二個(gè)途徑，一個(gè)是國(guó)畫(huà)研究會(huì)的參考畫(huà)展。國(guó)畫(huà)研究會(huì)主要致力于對(duì)古代繪畫(huà)的研究、繼承和發(fā)揚(yáng)，所以在每次展覽中都會(huì)設(shè)置參考畫(huà)展，即同時(shí)展出古代繪畫(huà)作品。其中1924年7月“癸亥合作畫(huà)社”第一回展覽會(huì)，展出古畫(huà)就有287件，1929年至1937年間國(guó)畫(huà)研究會(huì)舉行古畫(huà)展覽多達(dá)218次之多，這些展覽中不乏古代精品。二是畫(huà)刊、畫(huà)報(bào)和書(shū)籍。在20世紀(jì)二三十年代發(fā)行的繪畫(huà)刊物有上海的《良友》和《藝觀》，北平的《湖社月刊》和《藝林月刊》，以及廣東國(guó)畫(huà)研究會(huì)發(fā)行的《國(guó)畫(huà)特刊》和《畫(huà)風(fēng)》，這些刊物都登載大量的歷代書(shū)畫(huà)名作，以精致的印刷工藝稱(chēng)著，面向海內(nèi)外銷(xiāo)售。此外，國(guó)畫(huà)研究會(huì)還于1928年設(shè)立圖書(shū)館，到1930年該館藏書(shū)就達(dá)8653冊(cè)，其中不少為善本書(shū)。除此之外，廣東地區(qū)藏家眾多，收藏宏富，各種交游鑒賞活動(dòng)頻繁，也成為他學(xué)習(xí)古畫(huà)的途徑之一。

自唐代畫(huà)家張璪提出“外師造化，中得心源”的理論后，便成為眾多畫(huà)學(xué)者信奉的不朽名言。師造化也就成為了畫(huà)家重要的學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)，特別是到了近代，畫(huà)家走出去探訪自然，深入生活變得更加廣泛，馮緗碧對(duì)寫(xiě)生亦非常重視，早在國(guó)畫(huà)研究期間，就常與畫(huà)友同游廣東名山。在抗戰(zhàn)結(jié)束后，特別是新中國(guó)成立后，受到“藝術(shù)要反映生活，服務(wù)人民”的影響，馮緗碧和眾多畫(huà)家一起，背上畫(huà)板走向自然，留下了不少對(duì)景寫(xiě)生的作品，這些作品的出現(xiàn)，一方面見(jiàn)證了馮緗碧對(duì)自然造化的學(xué)習(xí)過(guò)程，一方面也成為其藝術(shù)風(fēng)格轉(zhuǎn)型的契機(jī)。

三、馮緗碧繪畫(huà)風(fēng)格綜述

從現(xiàn)有馮緗碧的作品來(lái)看，題材基本都為山水。他的學(xué)生周錫 在《嶺南畫(huà)派》一書(shū)的《后記》中寫(xiě)道：“我更要感謝我的國(guó)畫(huà)老師馮緗碧先生，他雖然是山水而非花鳥(niǎo)畫(huà)家，更不屬嶺南畫(huà)派，但卻能打破門(mén)戶之見(jiàn)，教我先從寫(xiě)生花卉入手……”由此可見(jiàn)，馮緗碧是專(zhuān)門(mén)從事山水畫(huà)創(chuàng)作的，除山水畫(huà)中的點(diǎn)景人物外，基本不作人物畫(huà)，偶見(jiàn)花鳥(niǎo)畫(huà)，如《歲寒二友圖》及1948年馮緗碧與黃獨(dú)峰等合作的《秋花圖》。為了進(jìn)一步對(duì)馮緗碧的山水畫(huà)風(fēng)格進(jìn)行分析，試將其畫(huà)作歸納為仿古作品、寫(xiě)生作品、創(chuàng)作作品三類(lèi)分別進(jìn)行探討。

（一）仿古作品。在馮緗碧現(xiàn)有的作品中，單純的仿古作品并不是很多，受到老師的影響，偏重以南派山水畫(huà)家的學(xué)習(xí)，常見(jiàn)的仿古對(duì)象也集中在南派畫(huà)家身上，如巨然、元四家、董其昌、明四僧、清四王、惲壽平等。廣州藝術(shù)博物院藏有其《仿巨然寒林蕭寺圖》《仿巨然山水圖》《仿山樵山水圖》《仿清湘山水圖》《仿石溪山水圖》等作品。他對(duì)石濤的繪畫(huà)尤為偏愛(ài)，《當(dāng)代中國(guó)畫(huà)人名錄》中對(duì)其有這樣的介紹：“畫(huà)法清湘老人，而參以工意，蒼茫豪放，胸懷高曠”。如《仿清湘山水圖》，此幅作品前景畫(huà)奇山怪石，中景水岸寥闊，遠(yuǎn)景湖山漸遠(yuǎn)，完全忠于石濤筆法、墨法，形神兼具，能見(jiàn)其摹古用功之深。而運(yùn)用古法來(lái)作的山水卻占據(jù)其繪畫(huà)的很大比重，從時(shí)間上來(lái)看，集中在其參加國(guó)畫(huà)研究會(huì)到解放前的這段時(shí)間里，如1940年所作《鼎湖山圖》，擬吳鎮(zhèn)筆法，設(shè)色清澹，李務(wù)滋在畫(huà)中題跋“此作極似梅道人用筆，但梅道人不賦色，而緗碧賦色，則自有緗碧在?！彪m寫(xiě)廣東鼎湖山風(fēng)光，但仍舊與吳鎮(zhèn)山水之氣韻接近。這些作品體現(xiàn)了馮緗碧深厚的傳統(tǒng)筆墨功力和多樣的繪畫(huà)表現(xiàn)技法，是其深入學(xué)習(xí)傳統(tǒng)的結(jié)果。

（二）寫(xiě)生作品。馮緗碧重視傳統(tǒng)筆墨，也同樣重視從大自然中汲取養(yǎng)分，馮緗碧現(xiàn)存的寫(xiě)生作品非常多，集中在新中國(guó)成立后直至去世前，作品有大有小，腳步也遍及廣東、江西、安徽、浙江、江蘇、四川、湖北、湖南、廣西等地，其中廣東省內(nèi)名山最多，計(jì)有羅浮山、西樵山、丹霞山、鼎湖山、清遠(yuǎn)太和洞、峽山寺、從化溫泉、白水門(mén)、東湖、小鳥(niǎo)天堂、粵北金雞嶺等。解放后由于馮緗碧受聘廣州市文史館館員，同時(shí)還是中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)廣東分會(huì)會(huì)員，加入由官方主辦的寫(xiě)生活動(dòng)就非常頻繁，如1959年4月25日，以副省長(zhǎng)、廣州市市長(zhǎng)朱光任主任，由黃新波籌建的廣州畫(huà)院籌委會(huì)成立，組織畫(huà)家黃新波、盧子樞、馮緗碧、盧傳遠(yuǎn)等分赴粵北連南、珠江農(nóng)場(chǎng)、西樵水庫(kù)、以及黃山、富春江、廬山、衡山等地寫(xiě)生，創(chuàng)作了一批作品，并舉辦了山水寫(xiě)生畫(huà)展。馮緗碧的山水寫(xiě)生作品，有別于其仿古一類(lèi)作品，馮緗碧的寫(xiě)生畫(huà)有兩個(gè)特點(diǎn)，一是筆墨擺脫了程式化，能從對(duì)象中探尋筆墨異趣，在描寫(xiě)不同景物時(shí)使用不同的筆墨語(yǔ)言，甚至在一幅作品中也能看到幾種語(yǔ)言的混合。如《清遠(yuǎn)峽山寺》，作品用筆粗放，皴擦點(diǎn)染較為隨意，構(gòu)圖自然，整個(gè)畫(huà)面輕松、大氣。二是每幅作品都能很好的表現(xiàn)當(dāng)?shù)厣叫械孛驳忍攸c(diǎn)，如《丹霞遠(yuǎn)眺》能讓觀者一看便知是寫(xiě)丹霞地貌山水，畫(huà)中不再會(huì)出現(xiàn)那種概念式的山水范式，這一點(diǎn)對(duì)馮緗碧之后的創(chuàng)作影響很大，直接促成了其晚年的山水畫(huà)的整體面貌。

（三）創(chuàng)作作品。馮緗碧晚年喜作大幅山水，皆筆墨老辣，氣勢(shì)雄壯，意韻深厚。其創(chuàng)作往往尺幅都很大，全景式構(gòu)圖，內(nèi)容豐富，講究氣勢(shì)和韻律，特別喜歡表現(xiàn)奇突俊秀和沉實(shí)雄偉的山水，同時(shí)善于經(jīng)營(yíng)和設(shè)色。其山水畫(huà)風(fēng)格如何，我們可以先看一下1990年10月1日在廣州美術(shù)館（廣州藝術(shù)博物館前身）為馮緗碧舉辦的遺作展的《前言》，其中寫(xiě)道：“所作大幅山水，筆致清發(fā)，墨色渾厚，近看筆勢(shì)墨新紛披，遠(yuǎn)觀峰巒樹(shù)木畢現(xiàn)，氣勢(shì)雄壯，能于傳統(tǒng)筆墨中，別出機(jī)杼。”我認(rèn)為這段話概括的比較準(zhǔn)確，因?yàn)轳T緗碧有著深厚的傳統(tǒng)筆墨功力，所以在創(chuàng)新時(shí)顯得游刃有余。如《峽山秋霽圖》寫(xiě)一江兩岸，崇山峻嶺，云霧繞峰，舟楫出峽，用筆中鋒，墨色濃淡相宜，設(shè)色以赭石為主，體現(xiàn)秋意正濃，整幅作品清新但不失厚重，古韻又不失生活。

四、結(jié)語(yǔ)

對(duì)于馮緗碧的畫(huà)風(fēng)探討，我們很難用一種畫(huà)風(fēng)來(lái)進(jìn)行限定，原因是馮緗碧是一位博取眾長(zhǎng)的畫(huà)家，在傳統(tǒng)中不限一家，涉獵極廣，在寫(xiě)生中能師學(xué)造化，因物敷形，在創(chuàng)作時(shí)融會(huì)貫通，別出新意。這使得其筆墨變換豐富，構(gòu)圖靈活多變，造物能工能寫(xiě)，意境或蕭疏或繁密，所以其畫(huà)風(fēng)多變，但如果用“古意濃厚，清澹雅致，氣勢(shì)雄偉”來(lái)形容其作品，是比較契合的。此外，馮緗碧能詩(shī)，五律有晚唐風(fēng)，古體似陶謝，書(shū)法亦有一定造詣，這些都成為其畫(huà)風(fēng)形成的重要因素。

[1]中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議廣州市委員會(huì)文史資料研究委員會(huì)．廣州文史資料 第28輯[C]．廣州人民出版社， 1983．03．

[2]許衍董編纂．廣東文征續(xù)編 第2冊(cè)[C]．廣東文征編印委員會(huì)，1987．03．

[3]王玉玨主編．二十世紀(jì)廣東美術(shù)家系列作品集 廣東國(guó)畫(huà)研究會(huì)[C]．江西美術(shù)出版社，2004．01．

[4]朱萬(wàn)章，郭燕冰主編．廣東“國(guó)畫(huà)研究會(huì)”研究[M]．嶺南美術(shù)出版社，2010．06．

[5]魏祥奇．“廣東國(guó)畫(huà)研究會(huì)”畫(huà)人畫(huà)風(fēng)的傳統(tǒng)學(xué)源[J]．中國(guó)美術(shù)館，2014（4）．

黃亮，美術(shù)學(xué)碩士研究生，現(xiàn)任職于廣州藝術(shù)博物院。