范竹雞
《孫子兵法》是中國(guó)古代軍事家孫武的著作,是東方兵法學(xué)的基礎(chǔ),是“兵法之祖”。近年來(lái),不少人把這本書(shū)中所提到的兵法思想用到商業(yè)、人際關(guān)系等方面,都取得了很大的成就。筆者以為,在這本著作中,同樣也為養(yǎng)生者們提供了一套完整可參的兵法策略。
1.上兵伐謀。
孫子在《謀攻篇》中說(shuō): “不戰(zhàn)而屈人之兵,善之善者也。故上兵伐謀?!笔钦f(shuō)戰(zhàn)爭(zhēng)打勝仗不算什么,能夠不戰(zhàn)而勝才是戰(zhàn)爭(zhēng)中最大的勝利。譬之于人來(lái)說(shuō)也是同樣道理,生了病能夠戰(zhàn)勝病算不上是勝利,能夠通過(guò)養(yǎng)生一直不生病才是真正的勝利,這也是養(yǎng)生所要達(dá)到的一個(gè)重要目標(biāo)——治未病?!饵S帝內(nèi)經(jīng)》上說(shuō):“是故不治已病治未病,不治已亂治未亂,此之謂也。夫病已成而后藥之,亂已成而后治之,譬猶渴而穿井,斗而鑄錐,不亦晚乎?!闭f(shuō)的即是這個(gè)道理。
2.經(jīng)之以五事
《始計(jì)篇》曰:“故經(jīng)之以五事……一曰道,二曰天,三曰地,四曰將,五曰法?!?/p>
我們且不管孫子所說(shuō)的五事,就養(yǎng)生來(lái)說(shuō),也應(yīng)該“經(jīng)之以五事”,那就是理念(道)、順時(shí)(天)、體質(zhì)(地)、情志(將)、得法(法)。就是說(shuō)首先要有立志養(yǎng)生的理念,不能像嵇康所說(shuō)的那樣“求者以不專(zhuān)喪業(yè)”。養(yǎng)生是一件耗時(shí)費(fèi)力的事,如果沒(méi)有堅(jiān)強(qiáng)的理念,往往會(huì)堅(jiān)持不下去,或者走向偏途,最后“以小道自溺”。古人講天時(shí)、地利、人和,順應(yīng)天時(shí),根據(jù)四季、寒暑、個(gè)人體質(zhì)、情志特點(diǎn)等制訂符合條件的養(yǎng)生方法,那么養(yǎng)生就能取到事半功倍的效果,反之則否。舉例來(lái)說(shuō),在養(yǎng)生中的飲食養(yǎng)生上,羊肉味辛性熱,秋冬季節(jié)食用可大補(bǔ)機(jī)體陽(yáng)氣,驅(qū)寒外達(dá)。但如果不識(shí)順時(shí),暑夏季節(jié)食用則會(huì)致使機(jī)體陽(yáng)氣過(guò)盛,熱邪內(nèi)郁,對(duì)身體造成一定的損害。
3.奇正——養(yǎng)生方法的選擇
伊尹創(chuàng)湯藥,莊子法自然,華佗制五禽戲行導(dǎo)引之法,抱樸子煉丹藥,道家倡房中。自古及今,養(yǎng)生的方法可謂種目繁多。在今天的市場(chǎng)上,更是百花齊放,但這也給立志養(yǎng)生者在選擇養(yǎng)生方法的時(shí)候造成了難題。有許多人聽(tīng)說(shuō)靜坐好,于是就去練習(xí)靜坐;有人說(shuō)打太極拳好,于是就去學(xué)太極拳。如此折騰之后,反而對(duì)身體造成了損害,丟掉了養(yǎng)生之本。那么怎樣看待種目繁多的養(yǎng)生方法呢?孫子曰:“奇正是也?!薄捌嬲笔潜ㄐg(shù)語(yǔ),古代作戰(zhàn)以對(duì)陣交鋒為正,設(shè)伏掩襲等為奇。就是說(shuō)戰(zhàn)場(chǎng)上交戰(zhàn)情況多變,但孫子用“奇正”統(tǒng)之,《兵勢(shì)篇》又說(shuō):“聲不過(guò)五,五聲之變,不可勝聽(tīng)也;色不過(guò)五,五色之變,不可勝觀也;味不過(guò)五,五味之變,不可勝嘗也?!庇纱宋覀兛梢灾溃B(yǎng)生方法雖多,然其根本仍不過(guò)是使人延年益壽,掌握了這個(gè)本,我們只要根據(jù)上面所說(shuō)“五事”的情況具體分析到個(gè)人,選擇的時(shí)候就不至于忙亂無(wú)所適從了。
4.知彼知己,勝乃不殆——知病乃勝
養(yǎng)生一方面是未病養(yǎng)生,但“治未病”的理論還包括另外一方面內(nèi)容,即是既病防變?,F(xiàn)在患慢性疾病的人越來(lái)越多,如糖尿病、高血壓、腫瘤等患者也需要養(yǎng)生,即已病養(yǎng)生。目的是為了防止疾病的進(jìn)一步惡化,還有就是提高生活質(zhì)量。孫子《地形篇》有曰:“知彼知己,勝乃不殆;知天知地,勝乃可全?!庇弥谝巡○B(yǎng)生的人來(lái)說(shuō),對(duì)自身所患疾病的熟知往往是戰(zhàn)勝疾病的一大武器。疾病在患者身上待得久了,像一個(gè)老朋友,只有摸透了疾病的性格才能找到其弱點(diǎn),從而徹底擊垮它。知道了疾病的發(fā)生發(fā)展過(guò)程,才能預(yù)測(cè)自身的狀況,在新的癥狀未出現(xiàn)之前就做好防護(hù),這樣才能達(dá)到養(yǎng)生的目的?!短搶?shí)篇》又說(shuō):“出其所必趨,趨其所不意?!?“攻而必取者,攻其所不守也?!?也即是指導(dǎo)我們?cè)谝巡○B(yǎng)生時(shí)候一定要對(duì)自身疾病熟知,所以也可以說(shuō)知病乃勝。
洋洋一部《孫子兵法》,較之于泱泱養(yǎng)生來(lái)說(shuō),其指導(dǎo)性的條文遠(yuǎn)不止以上幾點(diǎn),他如“城有所不攻,地有所不爭(zhēng),君命有所不受”對(duì)養(yǎng)生知變的指導(dǎo);“凡地有絕澗、天井、天牢、天羅、天陷、天隙,必亟去之,勿近也?!备嬖V我們說(shuō)養(yǎng)生要避險(xiǎn),絕不能把自己置于危險(xiǎn)之中等。凡志意于養(yǎng)生者,唯有對(duì)此書(shū)詳加揣摩,玩味其中旨意,才能受其裨益。