宏觀梳理與微觀求證——讀谷顯明專著《鄉(xiāng)土中國的當代圖景》有感

陳仲庚

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宏觀梳理與微觀求證——讀谷顯明專著《鄉(xiāng)土中國的當代圖景》有感

陳仲庚

大概在兩年前，本書作者谷顯明就曾跟我提到要寫一部書，通過對新時期鄉(xiāng)土小說研究來勾勒一下鄉(xiāng)土中國的當代圖景。我說這是一個宏大的課題，很難把握，僅就"鄉(xiāng)土小說"概念來說就是人言人殊、百言百意，你怎么來切入呢?他說不糾纏概念，只從作品出發(fā)，而且己完成了兩個系列文章的寫作，再有兩三個系列，就可以形成為一個較完整的圖景了。最近，他的專著《鄉(xiāng)土中國的當代圖景新時期鄉(xiāng)土小說研究》已由中國社會科學出版社出版，本人讀后感覺他對紛繁的生活現(xiàn)象和文學現(xiàn)象確實有高度的把控能力，不僅勾勒了一幅較為完整的鄉(xiāng)土中國的當代圖景，而且還是一幅動態(tài)變化的圖景。

作者雖說不糾纏概念，但對"鄉(xiāng)土文學概念的演變"還是進行了梳理，并重點介紹了魯迅對鄉(xiāng)土文學所做的"奠基性的理論闡釋" 。魯迅在《中國新文學大系·小說二集·導言》中說"凡在北京用筆寫出他的胸臆來的人們，無論他自稱為用主觀或客觀，其實往往是鄉(xiāng)土文學，從北京這方寫說，則是僑寓文學的作家。"我以為，魯迅在這里用了"凡"應該是指當時寄居北京的全體作家，也就是說，盡管這些作家生活在大都市，只要是直抒胸臆的作品，則屬于"鄉(xiāng)土文學"的范疇，這當然也包括魯迅自己。其原因就在于:中國是一個農業(yè)大國，農耕文明有著數(shù)千年的歷史，鄉(xiāng)土生活一直占據(jù)著主流地位，體現(xiàn)鄉(xiāng)土生活顯著特征的聚族而居家庭生活模式，遍布城鄉(xiāng)的每一個角落充分成熟的鄉(xiāng)土生活，帶來了鄉(xiāng)土文學的充分成熟;相對來說，城市文學則萎縮得多，即使是茅盾的《子夜)) ，對城市生活的描述也顯得蒼白，作品中的人物概念化色彩太濃，幾乎沒有一個人物能夠與他筆下的老通寶相比。有人很是惋惜，說中國缺乏巴爾扎克式描寫城市生活的作家。中國城市發(fā)育本就不成熟"城里人"到現(xiàn)在還掙不脫"鄉(xiāng)下人"的臍帶，因而也就無法產生反映城市生活的成熟作家。

然而"鄉(xiāng)土文學"概念的確立，卻又是依托于"城市文學"的比較，就世界范圍而言，正是在工業(yè)化帶動下的農村城市化，催生了蓬勃發(fā)展的城市文學，于是才有了人們對原有的鄉(xiāng)土文學的認識;而這樣的認識，又離不開生產工業(yè)化、農村城市化、生活現(xiàn)代化、經濟全球化等大背景。正是在這樣的背景下，作者通過宏觀的梳理和微觀的求證，為我們句勒了一幅動態(tài)、立體的鄉(xiāng)村圖景。從宏觀梳理的角度說，作者分為"鄉(xiāng)村景象"、"民工命運"、"女性追求"、"人性碰撞"、"文化選擇"等五章，也就從五個方面來梳理鄉(xiāng)土文學的變化，并從中揭示農村生活的變化、農民命運的變化及其更深層次的人情人性的變化。全書雖然分為五章，宏觀地看，其實也就是歸納了三大變化:鄉(xiāng)村、鄉(xiāng)人(男人和女人)、鄉(xiāng)情(人性的迷失與復歸)的變化。以這三大變化為視角來通觀全書，結構雖宏大但線索簡單，敘事雖繁復但綱領明晰，說明作者眼界開闊，思路清晰，具有高度的概括能力。

作為一部科學研究著作，只有簡單的理論性勾勒顯然是不夠的，還必須有條分縷析的細節(jié)求證才能讓人信服。這部著作，粗看全書目錄可感覺到作者的宏觀把控能力，細讀全書才可了解作者的厚實功底。譬如在第一章"現(xiàn)代化大潮下的鄉(xiāng)村景象"的第一層次"景象"之下，作者歸納了第二層次的三個"分鏡頭"生態(tài)景觀:家園的荒蕪與廢棄;政治映像:權力的瓦解與消遁;倫理圖式:價值的顛覆與重構。三個"分鏡頭"之下，則各自又有三個不同角度的"畫面" 。如"生態(tài)景觀"下是"荒棄的土地"、"破敗的生態(tài)"、"虛空的村莊" "政治映像"下是"鄉(xiāng)村秩序失衡"、"鄉(xiāng)村權力異化"、"鄉(xiāng)村治理危機" "倫理圖式"下是"鄉(xiāng)土現(xiàn)代化與孝親倫理斷裂"、"鄉(xiāng)村城市化與婚戀觀念裂變"、"村社松散化與鄉(xiāng)風民俗頹敗" 。作者對每一章的結構安排都是如此，以整齊的句式、詩化的語言層層推進，再通過條分縷析的論證分析，充分展現(xiàn)了新時期三十多年來鄉(xiāng)土小說的變化圖景及其所反映的鄉(xiāng)村生活變化圖景。

在具體的條分縷析論證過程中，通過對具體作品的分析，不僅讓我們看到了鄉(xiāng)村生活變化的圖景，還看到了變化的原因。例如在"荒棄的土地"這個畫面下，作者對張繼中篇小說《去城里受苦吧》進行了細致分析:農民貴祥的兩畝好地在沒有得到自己同意的情況下被村長給買了，貴祥一怒之下去市里告狀。然而，貴祥進城之后所經歷的生活變化，則讓他的告狀演變?yōu)橐粋€"黑色幽默" 。首先是包工頭王建設否定了他的告狀意義"你就是告贏了，也就是二畝三分地的事， 二畝三分地又能賣幾個錢?你眼著我打工，保證比你種那二畝三分地掙得多"繼而，城里女人李春把一個門市部給了貴祥，貴祥便把老婆也接到城里做起了生意。后來，當老劉告訴他市長表叔的電話、讓他去找市長告狀時，他竟然有一種恍若隔世的感覺"現(xiàn)在這件事，怎么這樣小呢? "他老婆則更是直截了當:"生意都忙不過來了，還告什么狀"至此，貴祥不僅不再怨恨村長，反而感激他把自己逼到城里來。鄉(xiāng)村，他再也不想回去，寧愿到城里受苦。這當然不只是貴祥一個人的個案，作者通過對眾多作品的分析，反映出改革開放以來中國內陸鄉(xiāng)村大量青壯年外出打工，農村人口從"不離土不離鄉(xiāng)"到"離土不離鄉(xiāng)"再到"離土又離鄉(xiāng)"，以致形成了一個個龐大的"空心村" 。由此，作者得出的結論是"農村新一代農民紛紛外出打工，造成當?shù)馗卮竺娣e拋荒，整個村莊籠罩在一片荒涼之中，而這種荒涼正是當下中國農村現(xiàn)狀的一個縮影。"誰說不是呢?似這樣有血有肉的分析確實令人信服，同時還可以啟人思寺像這種現(xiàn)象究竟是好還是不好呢，是該喜還是憂呢？或許是喜憂參半吧!那么，如何來揚其喜而抑其憂？則需要進行更具體而細致的思考了。

(作者為湖南科技學院教授)