跨文化語(yǔ)用視角下的英漢恭維語(yǔ)對(duì)比研究

黃　芬

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跨文化語(yǔ)用視角下的英漢恭維語(yǔ)對(duì)比研究

黃芬

（中山火炬職業(yè)技術(shù)學(xué)院 現(xiàn)代服務(wù)系，廣東 中山 528436）

文章通過(guò)對(duì)英漢恭維語(yǔ)進(jìn)行跨文化語(yǔ)用視角的對(duì)比研究，探討了英漢恭維語(yǔ)在使用群體及頻次、話(huà)題、句式及詞匯、應(yīng)答語(yǔ)用原則的異同及其跨文化語(yǔ)用理解，分析得出將跨文化語(yǔ)用學(xué)知識(shí)融入英語(yǔ)教學(xué)能培養(yǎng)學(xué)生對(duì)恭維語(yǔ)的跨文化語(yǔ)用意識(shí)、提高語(yǔ)用能力從而避免恭維語(yǔ)的跨文化語(yǔ)用失誤，以期啟發(fā)英語(yǔ)教師對(duì)跨文化語(yǔ)用教學(xué)進(jìn)行思考和深入探索。

跨文化語(yǔ)用學(xué)；恭維語(yǔ)；對(duì)比研究；語(yǔ)用失誤；語(yǔ)用教學(xué)

Holmes將恭維語(yǔ)（compliment）定義為“一種言語(yǔ)行為，是說(shuō)話(huà)人就交流雙方都認(rèn)可的某些‘好’的事物（如擁有物、特點(diǎn)和技能等）來(lái)間接或直接稱(chēng)贊他人，其稱(chēng)贊對(duì)象通常是聽(tīng)話(huà)人”[1]。從語(yǔ)用學(xué)角度，恭維語(yǔ)是一種積極的言語(yǔ)行為，有著良好的社交語(yǔ)用功能，如展開(kāi)話(huà)題、拉近距離、緩解矛盾、建立和保持良好人際關(guān)系等。由于英漢恭維語(yǔ)源自不同的語(yǔ)言體系，除兩者的語(yǔ)言差異外，兩種文化的歷史背景、社會(huì)價(jià)值觀念等不同，讓英漢恭維語(yǔ)在使用時(shí)出現(xiàn)差異。因此，成功的跨文化交際要求英漢恭維語(yǔ)使用者能“入鄉(xiāng)隨俗”，正確得體地使用英漢恭維語(yǔ)，避免恭維語(yǔ)語(yǔ)用失誤。

文章基于跨文化語(yǔ)用學(xué)視角，將英漢恭維語(yǔ)在使用群體及頻次、話(huà)題、句式及詞匯、應(yīng)答語(yǔ)用原則上進(jìn)行對(duì)比研究，幫助學(xué)生和教師在英漢恭維語(yǔ)教與學(xué)中，了解和熟知各項(xiàng)語(yǔ)用差異，通過(guò)提高學(xué)生的跨文化語(yǔ)用能力來(lái)避免跨文化語(yǔ)用失誤，最終能運(yùn)用恭維語(yǔ)來(lái)實(shí)現(xiàn)理想的跨文化交流。以本研究為例，希望激發(fā)英語(yǔ)教師們對(duì)跨文化語(yǔ)用教學(xué)進(jìn)行更深入的思考和探討。

一　恭維語(yǔ)研究與跨文化語(yǔ)用學(xué)

國(guó)外學(xué)者對(duì)恭維語(yǔ)研究始于20世紀(jì)70年代，80年代后期出現(xiàn)了恭維語(yǔ)研究熱潮。學(xué)者們分別從不同角度對(duì)恭維語(yǔ)進(jìn)行了分析與探討，比如基于應(yīng)答方面的恭維語(yǔ)研究：Pomerantz[2]是最早進(jìn)行這方面研究的學(xué)者，Herbert[3]在其基礎(chǔ)上對(duì)恭維語(yǔ)的應(yīng)答策略進(jìn)行了歸類(lèi)和系統(tǒng)研究；基于恭維語(yǔ)句型及詞匯、話(huà)題方面的研究：Manes和Wolfson[4]研究得出美國(guó)英語(yǔ)恭維語(yǔ)的使用高度程式化，Holmes[5]和Herbert[6]進(jìn)一步研究并證實(shí)了英語(yǔ)恭維語(yǔ)這一特點(diǎn)。此后，恭維語(yǔ)研究轉(zhuǎn)向不同類(lèi)別的對(duì)比研究：Herbert[6]和Holmes[5]進(jìn)行了本民族內(nèi)不同性別之間使用恭維語(yǔ)的差異對(duì)比研究，證實(shí)了英語(yǔ)中女性與男性之間在恭維語(yǔ)使用上存在差異；Gajaseni[7]從跨文化交際的角度將泰語(yǔ)和英語(yǔ)恭維語(yǔ)應(yīng)答進(jìn)行了比較研究，推動(dòng)了恭維語(yǔ)研究向跨文化對(duì)比研究發(fā)展。雖然，恭維語(yǔ)研究在21世紀(jì)初開(kāi)始出現(xiàn)回落，但從其整體研究趨勢(shì)上不難看出，隨著對(duì)恭維語(yǔ)研究的不斷深入，學(xué)者們已經(jīng)意識(shí)到恭維語(yǔ)在跨文化背景下的文化差異和語(yǔ)用差異的重要性。

國(guó)內(nèi)學(xué)者對(duì)恭維語(yǔ)的研究起步晚于西方，始于20世紀(jì)90年代，最初多以英語(yǔ)恭維語(yǔ)介紹為主，如鄒為誠(chéng)[8]就英語(yǔ)恭維語(yǔ)話(huà)題、應(yīng)答等方面進(jìn)行了介紹、吳長(zhǎng)鏞[9]介紹了美國(guó)英語(yǔ)恭維語(yǔ)的使用模式和慣例、郭愛(ài)先[10]對(duì)制約恭維語(yǔ)應(yīng)答的原則和影響應(yīng)答策略的原因做了介紹。國(guó)內(nèi)恭維語(yǔ)研究先后經(jīng)歷了從介紹英語(yǔ)恭維語(yǔ)的單一研究到恭維語(yǔ)各側(cè)面的研究，再到21世紀(jì)初出現(xiàn)對(duì)于不同語(yǔ)種之間恭維語(yǔ)的對(duì)比研究，如楊曉謙[11]、韓志玲[12]等對(duì)英漢恭維語(yǔ)進(jìn)行了對(duì)比研究，汪方方[13]研究了俄漢恭維語(yǔ)的異同等。

跨文化語(yǔ)用學(xué)是研究在使用第二語(yǔ)言或外語(yǔ)進(jìn)行跨文化交際時(shí)出現(xiàn)的語(yǔ)用問(wèn)題，通過(guò)對(duì)不同語(yǔ)言進(jìn)行對(duì)比語(yǔ)用研究，來(lái)探討跨文化交際中出現(xiàn)的語(yǔ)用差異、語(yǔ)用近似、語(yǔ)用失誤等現(xiàn)象。[14]因此英漢恭維語(yǔ)的對(duì)比研究與跨文化語(yǔ)用學(xué)之間密切相關(guān)。換而言之，進(jìn)行跨文化語(yǔ)用視角的對(duì)比研究也必然涉及英漢兩種語(yǔ)言中恭維語(yǔ)的語(yǔ)用差異。

二　恭維語(yǔ)的跨文化語(yǔ)用英漢對(duì)比

（一）恭維語(yǔ)使用頻次和使用群體的英漢對(duì)比

一般而言，女性比男性更喜好恭維語(yǔ)，女性之間使用恭維語(yǔ)的頻次明顯高于男性之間。英漢恭維語(yǔ)的使用頻次和使用群體由于中西方文化不同而存在差異。

在英語(yǔ)國(guó)家，人人可使用恭維語(yǔ)和成為恭維對(duì)象；在中國(guó)，陌生人及不同性別之間，恭維語(yǔ)使用謹(jǐn)慎，其使用場(chǎng)合、頻次沒(méi)有英語(yǔ)恭維語(yǔ)的廣泛和頻繁。差異源自中西方不同的文化、價(jià)值觀和民族性格等方面。西方強(qiáng)調(diào)自我、自由和平等，情感外向、表達(dá)直接，西方人常將恭維和鼓勵(lì)等話(huà)語(yǔ)掛在嘴邊；而中國(guó)崇尚謙虛、卑己尊人，情感保守、表達(dá)含蓄，視恭維語(yǔ)為客套話(huà)，在家人或關(guān)系親密的人之間使用則顯關(guān)系生疏或不謙虛，相反，英語(yǔ)恭維語(yǔ)在家庭成員和關(guān)系親密的人之間使用頻率較高。例如：Honey, you are so nice!

（二）恭維語(yǔ)話(huà)題的英漢對(duì)比

恭維語(yǔ)話(huà)題可涵蓋生活各方面，主要涉及兩類(lèi)：對(duì)外貌或外在擁有物的恭維和對(duì)能力或內(nèi)在品質(zhì)的恭維。中西社會(huì)文化的不同，造成中西方人在社會(huì)價(jià)值觀、民族性格、喜好、信仰等方面的差異，使英漢恭維語(yǔ)話(huà)題存在異同現(xiàn)象?？缥幕Z(yǔ)用對(duì)比從文化差異入手，幫助中國(guó)英語(yǔ)學(xué)習(xí)者了解和掌握跨文化交際中恭維語(yǔ)使用的文化、語(yǔ)言及交際規(guī)約，培養(yǎng)正確的跨文化語(yǔ)用意識(shí)來(lái)進(jìn)行成功交際。

（1）關(guān)于外貌或外在擁有物的恭維語(yǔ)。外貌，包括個(gè)人的容貌、氣質(zhì)、發(fā)型、服飾、身材等；外在擁有物，包括個(gè)人所擁有的物質(zhì)財(cái)富、物件等，如汽車(chē)、房子、電腦等，常成為中西方人們生活中恭維的話(huà)題。一方面，愛(ài)美之心人皆有之；另一方面，此類(lèi)恭維語(yǔ)能拉近彼此距離，讓交流自然進(jìn)行，有助于保持良好人際關(guān)系。近年來(lái)，這類(lèi)話(huà)題的恭維語(yǔ)已成為中西方女性朋友間常用的見(jiàn)面寒暄語(yǔ)，例如：（a）Hey, you look beautiful!（b）你家裝修得很時(shí)尚，非常漂亮！然而，由于中西方文化背景、社會(huì)價(jià)值觀念等差異，這類(lèi)話(huà)題的恭維語(yǔ)使用和接受群體存在差異，跨文化交際時(shí)需注意區(qū)別，謹(jǐn)慎使用。例如：You are charming tonight! 現(xiàn)代社會(huì)，中西方女性之間皆可接受這類(lèi)恭維語(yǔ)，但中西方的使用對(duì)象和場(chǎng)合則不同。在西方，男性對(duì)女性、陌生人之間常用這類(lèi)恭維語(yǔ)，被恭維對(duì)象往往大方接受。因?yàn)槲鞣胶芏鄧?guó)家注重個(gè)性和女性外在魅力，人民性格直率，這類(lèi)話(huà)題的恭維語(yǔ)不受性別、社會(huì)等級(jí)、關(guān)系親疏等約束。相反，在中國(guó)，男性對(duì)女性或陌生人之間使用這句恭維語(yǔ)，則可能造成不良影響，被恭維的對(duì)象也會(huì)因此感到不悅甚至不堪，往往會(huì)拒絕接受對(duì)方的這類(lèi)恭維。因?yàn)樵谥袊?guó)的傳統(tǒng)文化中，比起外貌，更注重個(gè)人內(nèi)在品質(zhì)、美德及其他內(nèi)在涵養(yǎng)，講究男女有別，所以中國(guó)男性一般不對(duì)女性特別是他人妻子的外貌進(jìn)行恭維，以免給人留下為人輕浮、不正派，甚至居心不良的壞印象；同時(shí)也可能連累被恭維的女性被誤解為行為不檢點(diǎn)、輕浮、不自重。如此可見(jiàn)，英漢恭維語(yǔ)的使用存在語(yǔ)用差異，同樣的恭維語(yǔ)在中西方的交際效果不同。只有了解文化異同，理解語(yǔ)用差異，才能在跨文化交際中避免一味套用母語(yǔ)用法，造成誤會(huì)，產(chǎn)生語(yǔ)用失誤，導(dǎo)致交際失敗或中斷。

（2）關(guān)于能力或內(nèi)在品質(zhì)的恭維語(yǔ)。一方面，此類(lèi)恭維語(yǔ)的中西側(cè)重點(diǎn)不同。英語(yǔ)中此類(lèi)恭維語(yǔ)如Good job、Well done!等側(cè)重對(duì)成功事件的結(jié)果進(jìn)行恭維；而漢語(yǔ)中這類(lèi)恭維語(yǔ)如“你孩子考了第一，很努力啊”、“你真善良！”等側(cè)重對(duì)能力和內(nèi)在品質(zhì)的恭維，即對(duì)對(duì)方所取得成績(jī)背后所付出的努力或?qū)Ψ剿哂械膬?yōu)良品質(zhì)的認(rèn)可和贊許等。另一方面，中西恭維對(duì)象不同。西方多為上級(jí)對(duì)下級(jí)，長(zhǎng)輩對(duì)晚輩，表示對(duì)其在能力上的認(rèn)可和鼓勵(lì)；在中國(guó)，則多為下級(jí)對(duì)上級(jí)恭維，用以維系和諧的上下級(jí)關(guān)系[15]，或晚輩對(duì)長(zhǎng)輩表達(dá)敬意，體現(xiàn)尊老敬老、卑己尊人的傳統(tǒng)思想。

此外，在跨文化交際中，恭維話(huà)題在其他方面也差別迥異，如年齡、婚姻狀況、薪水、個(gè)人生活等常被西方人視為隱私，不容碰觸的交際禁忌，中國(guó)的英語(yǔ)學(xué)習(xí)者需結(jié)合文化、語(yǔ)用差異，謹(jǐn)慎使用。

（三）恭維語(yǔ)句式及詞匯的英漢對(duì)比

美國(guó)社會(huì)語(yǔ)言學(xué)家Manes和Wolfson[4]經(jīng)過(guò)對(duì)恭維語(yǔ)語(yǔ)料的收集和分析后，總結(jié)得出美國(guó)人恭維語(yǔ)中常用的三種句型，例如：

（1）NP + BE/LOOK + (ADV) ADJ

Your dress is (really) beautiful.

（2）I +LIKE/LOVE + NP

like your garden.

（3）PRON + BE + a + ADJ + NP

That’s a pretty doll.

賈玉新[16]認(rèn)為漢語(yǔ)恭維語(yǔ)無(wú)論句式還是語(yǔ)義組成方面，和英語(yǔ)恭維語(yǔ)一樣都屬于高度程式化的言語(yǔ)行為，并對(duì)漢語(yǔ)的恭維語(yǔ)常見(jiàn)句型做了如下歸納，例如：

a.（你）+動(dòng)詞+（名詞短語(yǔ)）+副詞+形容詞

你干得不錯(cuò)！

b.你的+名詞短語(yǔ)+副詞+形容詞

你的性格很好！

c.代詞/名詞短語(yǔ)+（副詞）+是+（量詞）+（副詞）+形容詞+名詞短語(yǔ)

奶奶是一位很有智慧的老人！

由上可知，英漢恭維語(yǔ)都比較程式化，句型固定。但英漢恭維語(yǔ)的人稱(chēng)主語(yǔ)存在差異：英語(yǔ)中多用第一人稱(chēng)“I”；漢語(yǔ)則多用第二人稱(chēng)“你/你們/您（的）”。從跨文化語(yǔ)用角度，這種差異源自中西方文化和思維的差異。西方重視自我、強(qiáng)調(diào)個(gè)性，個(gè)人主義濃厚，在表達(dá)恭維時(shí)習(xí)慣站在自己的立場(chǎng)來(lái)思維；中國(guó)則強(qiáng)調(diào)集體主義、謙卑、尊敬他人，從而習(xí)慣站在對(duì)方的立場(chǎng)進(jìn)行恭維。

另外，英漢恭維語(yǔ)在選擇的詞匯上也存在較大差異。英語(yǔ)恭維語(yǔ)選擇的詞匯80%為形容詞，常見(jiàn)的如beautiful、nice、good、great和pretty等；其次是動(dòng)詞，像like和love，詞匯選擇變化不大，范圍有限；漢語(yǔ)恭維語(yǔ)用詞相對(duì)靈活自由，不拘泥于有限表達(dá)，形容詞、副詞豐富，日常生活中也不乏用白話(huà)文、古典詩(shī)詞典故等來(lái)表達(dá)的恭維語(yǔ)，如“才華橫溢”、“姜還是老的辣”等，反映出中國(guó)悠久的歷史文化豐富了中國(guó)人民的生活語(yǔ)言，形成了與西方國(guó)家不同的價(jià)值觀、審美觀和文化信仰等。在跨文化交際中，要學(xué)會(huì)英漢語(yǔ)言的文化內(nèi)涵、語(yǔ)用規(guī)范，培養(yǎng)正確的語(yǔ)用意識(shí)，才能得體地使用恭維語(yǔ)來(lái)促進(jìn)雙方交流。

三　恭維語(yǔ)應(yīng)答的語(yǔ)用原則英漢對(duì)比

語(yǔ)用學(xué)中，普遍性的語(yǔ)用原則有Grice的“合作原則”（包含“量、質(zhì)、方式及關(guān)聯(lián)”4大準(zhǔn)則）、Leech的“禮貌原則”（包括“得體、慷慨、贊譽(yù)、謙遜、一致和同情”6大準(zhǔn)則）、Brown和Levinson的“面子理論”等，跨文化語(yǔ)用學(xué)研究影響人們語(yǔ)言使用的社會(huì)文化因素，即研究有著文化背景不同的人們?cè)诮涣髦袑?duì)這些語(yǔ)用原則的遵守情況及其影響因素。

從跨文化語(yǔ)用學(xué)來(lái)看，恭維語(yǔ)是一種積極的言語(yǔ)行為，恭維語(yǔ)使用本身是給對(duì)方“面子”，交談雙方要使交流繼續(xù)就必須先遵守會(huì)話(huà)合作原則，所以被恭維的一方理應(yīng)做出回應(yīng)（不論接受還是拒絕）。如對(duì)于以下的恭維語(yǔ)，中西方人回應(yīng)如下：

Hey, you look great. You are really beautiful today.

（1）Thank you. So do you.（接受）

（2）哪里。一般了，沒(méi)什么特別的。（拒絕）

（3）哪里呀，你才漂亮呢。（回避）

西方人（1）的回答采用接受方式，遵循了合作原則中的“質(zhì)的準(zhǔn)則”和禮貌原則的“一致準(zhǔn)則”；而中國(guó)人（2）和（3）的回答分別采用拒絕和回避的方式，表面上違反了合作原則中“質(zhì)的準(zhǔn)則”和“方式準(zhǔn)則”，卻遵循了禮貌原則中的“謙虛準(zhǔn)則”和“慷慨準(zhǔn)則”，反映了中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)謙虛的崇尚?？梢?jiàn)，出于禮貌的考慮，可能會(huì)違反合作原則中的某些準(zhǔn)則，從而產(chǎn)生會(huì)話(huà)含意。

中西文化歷史不同，對(duì)禮貌原則的各準(zhǔn)則遵循情況亦不同。Leech[17]認(rèn)為在不同文化中，禮貌原則的各準(zhǔn)則會(huì)因文化、社會(huì)或語(yǔ)言環(huán)境的不同而存在差異，禮貌表達(dá)的方式及評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)也因此不同，所以在進(jìn)行跨文化交際時(shí)，只有深入文化，真正理解對(duì)方民族的文化內(nèi)涵，才能運(yùn)用好交際準(zhǔn)則，避免語(yǔ)用失誤，成功地交際。

四　教學(xué)啟示

跨文化語(yǔ)用學(xué)，將語(yǔ)言形式與文化相結(jié)合從語(yǔ)用功能的角度來(lái)解釋各種言語(yǔ)行為，能有效地幫助中國(guó)英語(yǔ)學(xué)習(xí)者理解恭維語(yǔ)及其他英語(yǔ)言語(yǔ)行為，從而在跨文化交際中得體自如地使用英語(yǔ)來(lái)推進(jìn)中外交流，成為成功的跨文化交流者。

中國(guó)英語(yǔ)學(xué)習(xí)者，在英語(yǔ)作為外語(yǔ)學(xué)習(xí)（EFL）的大時(shí)代背景下，接受傳統(tǒng)英語(yǔ)語(yǔ)法教學(xué)，缺乏英語(yǔ)語(yǔ)境和文化輸入，培養(yǎng)的是語(yǔ)法能力而非語(yǔ)用能力。英語(yǔ)教學(xué)猶如岸上學(xué)游泳，離開(kāi)水去教游泳步驟、方法及花式，下水后才發(fā)現(xiàn)完全不會(huì)游。因此，只有在水中教、水中學(xué)、水中練才能真正學(xué)會(huì)游泳。

作為英語(yǔ)教師，應(yīng)培養(yǎng)能“下水”、真正會(huì)“游”的英語(yǔ)跨文化交流人才。首先英語(yǔ)教師應(yīng)轉(zhuǎn)變現(xiàn)有教學(xué)觀念，學(xué)習(xí)跨文化語(yǔ)用知識(shí)，培養(yǎng)自身的語(yǔ)用意識(shí)和語(yǔ)用能力，科學(xué)應(yīng)用語(yǔ)用學(xué)知識(shí)來(lái)改變英語(yǔ)傳統(tǒng)教學(xué)模式和教學(xué)方法；其次，創(chuàng)設(shè)英語(yǔ)學(xué)習(xí)語(yǔ)境，將文化背景知識(shí)和語(yǔ)用學(xué)融入教學(xué)，讓學(xué)生“水中學(xué)”、“水中練”，培養(yǎng)學(xué)生的英語(yǔ)語(yǔ)用意識(shí)，提高跨文化語(yǔ)用能力；最后，深入英語(yǔ)語(yǔ)用教學(xué)研究，創(chuàng)新提高英語(yǔ)教學(xué)質(zhì)量。

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（責(zé)任編校：?jiǎn)J艷妮）

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1673-2219（2016）11-0160-03

2016－05－15

廣東省高等職業(yè)技術(shù)教育研究會(huì)2015年一般課題“基于產(chǎn)教融合‘5對(duì)接’的廣東高職教育與區(qū)域產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)適應(yīng)性研究”（項(xiàng)目編號(hào)GDGZ15Y139）階段性成果。

黃芬（1980－），女，湖南衡陽(yáng)人，碩士，講師，研究方向?yàn)橛⒄Z(yǔ)教學(xué)與語(yǔ)用學(xué)。