社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入高校思想政治理論課的有效性研究

何紹芬，錢(qián)　　波

（楚雄師范學(xué)院，云南楚雄　675000）

社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入高校思想政治理論課的有效性研究

何紹芬，錢(qián)波

（楚雄師范學(xué)院，云南楚雄675000）

社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入高校思想政治理論課，應(yīng)以情感熏陶為根本前提、理論說(shuō)服為堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)、實(shí)踐外化為最終歸宿。通過(guò)動(dòng)之以情、曉之以理、導(dǎo)之以行，讓學(xué)生在高校思想政治理論課教學(xué)過(guò)程中將社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)化于心、外化于行，做社會(huì)主義核心價(jià)值觀的忠誠(chéng)踐行者，在勤學(xué)苦練中成為德智雙修、本領(lǐng)過(guò)硬的優(yōu)秀人才。

社會(huì)主義核心價(jià)值觀；高校思想政治理論課；融入；有效性

［DOI］10.3969/j.issn.2096-2266.2016.05.017

“高等學(xué)校思想政治理論課承擔(dān)著對(duì)大學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)的馬克思主義理論教育的任務(wù)，是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的主渠道”〔1〕。高校思想政治理論課（以下簡(jiǎn)稱思政課）在高校社會(huì)主義核心價(jià)值體系構(gòu)建中發(fā)揮著不可替代的重要作用，是大學(xué)生培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的主渠道。本文從情感熏陶、理論說(shuō)服和實(shí)踐外化三個(gè)方面探討社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入高校思政課的有效性問(wèn)題。

一、情感熏陶：社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入思政課的根本前提

列寧說(shuō)過(guò)，“沒(méi)有人的感情，就從來(lái)沒(méi)有也不可能有對(duì)真理的追求”〔2〕。如果學(xué)生對(duì)思政課教師及其教學(xué)內(nèi)容都沒(méi)有感情，就不可能產(chǎn)生學(xué)習(xí)的興趣，社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入思政課就無(wú)法與學(xué)生產(chǎn)生共鳴、達(dá)成共識(shí)。所以，情感熏陶是前提。

（一）精心建構(gòu)教學(xué)體系，讓學(xué)生對(duì)思政課教學(xué)內(nèi)容產(chǎn)生親近之感

現(xiàn)行的思政課教材為全國(guó)統(tǒng)編，其學(xué)術(shù)權(quán)威性和理論的說(shuō)服力是不容置疑的，作為全國(guó)通用教材，充分體現(xiàn)了普遍性和科學(xué)性，不失為好教材。但在具體教學(xué)實(shí)踐中，由于各高校客觀上存在著地區(qū)差異、層次高低和師生的個(gè)性差別，這就要求思政課教師必須在教材體系轉(zhuǎn)換為教學(xué)體系上下功夫，構(gòu)建一套符合實(shí)際、具有針對(duì)性和實(shí)效性的教學(xué)體系，盡量用現(xiàn)代話語(yǔ)、生活語(yǔ)言和大眾口吻進(jìn)行教學(xué)，把深?yuàn)W的道理轉(zhuǎn)變?yōu)橥ㄋ椎某ＷR(shí)、把抽象的理論轉(zhuǎn)變?yōu)樯鷦?dòng)的事例、把嚴(yán)格的要求變?yōu)榫唧w的行動(dòng)，讓學(xué)生感到思政課的“道理”可知可感、可親可近，消除畏難情緒，樂(lè)學(xué)好學(xué)，從而對(duì)思政課真心喜愛(ài)，自覺(jué)接受社會(huì)主義核心價(jià)值觀的教育和引導(dǎo)。

（二）適時(shí)展現(xiàn)偉人風(fēng)范，讓學(xué)生對(duì)馬克思主義的創(chuàng)立者產(chǎn)生敬仰之情

偉大的理論與其創(chuàng)立者的崇高品格與風(fēng)范是密不可分的。馬克思主義之所以歷久彌新，與馬克思、恩格斯以及后繼者的人格魅力直接相關(guān)。所以，教師應(yīng)在思政課各門(mén)課程的有關(guān)章節(jié)中，適時(shí)向?qū)W生介紹馬克思和恩格斯的生平事跡，給學(xué)生講述馬克思創(chuàng)作《資本論》的艱辛歷程，講述列寧、毛澤東、鄧小平等偉人的品德與風(fēng)范。通過(guò)這些介紹和講述，讓學(xué)生從中感受偉人不同尋常的人生經(jīng)歷，體會(huì)革命導(dǎo)師崇高的人生境界，產(chǎn)生“見(jiàn)賢思齊”的效果。在筆者的教學(xué)實(shí)踐中，不少學(xué)生為馬克思、恩格斯嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)精神、崇高的人生志向和忘我的獻(xiàn)身精神所感動(dòng)；還有不少學(xué)生非常仰慕馬克思、恩格斯之間建立的偉大友誼，贊賞他們高尚的戀愛(ài)觀以及美滿的婚戀生活；有的女生甚至把馬克思、恩格斯等偉人奉為“男神”。學(xué)生對(duì)馬克思主義的創(chuàng)立者有了這樣的敬仰之情，就一定會(huì)主動(dòng)自覺(jué)地學(xué)習(xí)馬克思主義，并將其作為行動(dòng)指南，進(jìn)而對(duì)思政課中融入的社會(huì)主義核心價(jià)值觀積極認(rèn)知、自覺(jué)踐行。

（三）提升教師職業(yè)素養(yǎng)，讓學(xué)生對(duì)思政課教師充滿真誠(chéng)之愛(ài)

思政課不同于其他專(zhuān)業(yè)課的主要特點(diǎn)就是具有強(qiáng)烈的意識(shí)形態(tài)性，同時(shí)又具有很強(qiáng)的理論性和學(xué)術(shù)性，將“知識(shí)、方法、境界”融為一體。這就要求思政課教師首先要具有深厚的馬克思主義理論功底和相關(guān)學(xué)科的理論知識(shí)，這是看家本領(lǐng)。作為思政課教師，馬克思主義經(jīng)典著作必須反復(fù)讀、長(zhǎng)期學(xué)，力求學(xué)懂弄通，精益求精并學(xué)以致用，真正當(dāng)好學(xué)生的“經(jīng)師”。其次，思政課最終的落腳點(diǎn)是要幫助學(xué)生樹(shù)立科學(xué)的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義信念和共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想，進(jìn)一步增強(qiáng)中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信和制度自信。所以理想信念就成為思政課教師安身立命的根本，教師只有對(duì)馬克思主義“真信、真愛(ài)、真教”，以自身堅(jiān)信不疑的態(tài)度和躬身實(shí)踐的行為去感召學(xué)生，才能產(chǎn)生“不令而從”的效果。第三，思政課教師還必須在貧困學(xué)生的生活、違紀(jì)學(xué)生的思想、高年級(jí)學(xué)生的升學(xué)和就業(yè)等方面給予力所能及的幫助和指導(dǎo)，這不僅能以具體事例讓學(xué)生認(rèn)識(shí)馬克思主義理論的現(xiàn)實(shí)價(jià)值，而且向?qū)W生傳遞的仁愛(ài)之心將讓他們“親其師、信其道”，為社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入思政課教學(xué)奠定良好的感情基礎(chǔ)。

二、理論說(shuō)服：社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入思政課的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)

馬克思認(rèn)為，“理論一經(jīng)掌握群眾，也會(huì)變成物質(zhì)力量。理論只要說(shuō)服人，就能掌握群眾”〔3〕。社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入思政課，最根本的問(wèn)題是要讓學(xué)生對(duì)馬克思主義基本原理和社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)容由衷地信服，并將其轉(zhuǎn)變成推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的物質(zhì)力量。而要做到這一點(diǎn)，就必須抓好課堂教學(xué)、網(wǎng)絡(luò)交流、課外閱讀和科學(xué)研究4個(gè)基本環(huán)節(jié)。

（一）堅(jiān)守課堂教學(xué)主陣地，讓社會(huì)主義核心價(jià)值觀進(jìn)課堂、進(jìn)學(xué)生頭腦

課堂教學(xué)是社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的主渠道、主陣地，是對(duì)學(xué)生進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀理論說(shuō)服的最好平臺(tái)。在思政課的課堂教學(xué)中，要將社會(huì)主義核心價(jià)值觀的有關(guān)內(nèi)容適時(shí)融入、貫穿始終并進(jìn)行有說(shuō)服力的講解，努力做到讓學(xué)生“入耳、入腦、入心”?，F(xiàn)行思政課教材已將培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要性、具體要求和具體內(nèi)容寫(xiě)入各門(mén)課程的相關(guān)章節(jié)中，在課堂教學(xué)中應(yīng)準(zhǔn)確把握，與經(jīng)典理論有機(jī)結(jié)合，融會(huì)貫通、相得益彰，著重講清以下幾個(gè)問(wèn)題：一是著重講清“三個(gè)倡導(dǎo)”的內(nèi)涵要求以及培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要性。比如《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》（以下簡(jiǎn)稱“基礎(chǔ)”）的緒論部分第三節(jié)的第二目專(zhuān)門(mén)講“培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重大意義”，從“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)的價(jià)值支撐”“協(xié)同推進(jìn)‘四個(gè)全面’戰(zhàn)略布局的精神動(dòng)力”“引導(dǎo)大學(xué)生進(jìn)德修業(yè)、成長(zhǎng)成才的根本指針”三個(gè)方面闡述了培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要意義，其他課程也都在相關(guān)章節(jié)強(qiáng)調(diào)了這個(gè)問(wèn)題。在教學(xué)中，對(duì)這些內(nèi)容要詳細(xì)講解，不能一筆帶過(guò)。二是要著重講清“三個(gè)倡導(dǎo)”的深刻內(nèi)涵。比如在“基礎(chǔ)”課的緒論的第三節(jié)第一目專(zhuān)門(mén)介紹“社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容”時(shí)，對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的12個(gè)范疇24個(gè)字進(jìn)行了詳細(xì)闡述；在《毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》（以下簡(jiǎn)稱“概論”）的第八章第三節(jié)第二目“弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系和核心價(jià)值觀”中也講了“三個(gè)倡導(dǎo)”的具體內(nèi)容，在其他課程中也有介紹“三個(gè)倡導(dǎo)”的內(nèi)容。在教學(xué)中對(duì)這些內(nèi)容要準(zhǔn)確全面地把握，認(rèn)真詳細(xì)地講解，讓學(xué)生在思政課各門(mén)課程的學(xué)習(xí)中不斷強(qiáng)化對(duì)“三個(gè)倡導(dǎo)”的內(nèi)涵理解，把它銘記于心。三是要著重講清培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的具體要求?！案耪摗闭n第八章第二目從“在全社會(huì)深入開(kāi)展理想信念教育”“使社會(huì)主義核心價(jià)值觀成為人們?nèi)粘９ぷ魃畹幕咀裱薄巴怀龅赖聝r(jià)值的作用”“立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”“加強(qiáng)革命傳統(tǒng)教育”等方面闡述了培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的具體要求，在其他課程中也有這方面的要求。在教學(xué)中，還應(yīng)結(jié)合習(xí)近平總書(shū)記2014年5月4日在北京大學(xué)師生座談會(huì)上的講話精神，補(bǔ)充講解大學(xué)生踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的具體要求，讓他們努力做到“志存高遠(yuǎn)、修煉大德、博學(xué)多識(shí)、明辨是非、勇于擔(dān)當(dāng)”，在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的實(shí)踐中創(chuàng)造人生的輝煌。四是要著重講清社會(huì)主義與資本主義核心價(jià)值觀的不同本質(zhì)。在“概論”課第八章第二節(jié)第二目、第三目中，講到發(fā)展社會(huì)主義民主、全面依法治國(guó)問(wèn)題，在《馬克思主義基本原理概論》（以下簡(jiǎn)稱“原理”）第四章第三節(jié)“資本主義的政治制度和意識(shí)形態(tài)”中講到資本主義的民主、自由、平等、法制等問(wèn)題時(shí)，要讓學(xué)生對(duì)兩種意識(shí)形態(tài)作深入分析比較，讓學(xué)生明白社會(huì)主義核心價(jià)值觀與資本主義核心價(jià)值觀外延和內(nèi)涵不同、性質(zhì)差別，從而讓學(xué)生明晰社會(huì)主義核心價(jià)值觀的本質(zhì)，增強(qiáng)他們抵御西方文化侵蝕的能力。在利用好教材資源的同時(shí)，思政課教師還必須與時(shí)俱進(jìn)，結(jié)合校本實(shí)際、區(qū)域特點(diǎn)和民族特色，豐富、完善教學(xué)內(nèi)容，適時(shí)、恰當(dāng)?shù)貙F(xiàn)實(shí)生活中出現(xiàn)的有利于社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的有關(guān)素材引入課堂，突出時(shí)代特色和民族特點(diǎn)，增強(qiáng)親近感和感染力。

（二）建立網(wǎng)絡(luò)教育新平臺(tái)，讓社會(huì)主義核心價(jià)值觀全時(shí)空熏陶學(xué)生

思政課的教學(xué)對(duì)象是處于新媒體環(huán)境中的大學(xué)生，網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)成為他們獲取信息、學(xué)習(xí)知識(shí)和交友購(gòu)物的重要途徑，有些學(xué)生上網(wǎng)時(shí)間多于上課時(shí)間，甚至在上課時(shí)段也用手機(jī)上網(wǎng)。這就說(shuō)明網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)成為大學(xué)生生活中不可缺少、難以控制的平臺(tái)。思政課教師如果不主動(dòng)融入網(wǎng)絡(luò)生活，不搭建與學(xué)生進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)交流的平臺(tái)，社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入思政課將難以見(jiàn)效。所以，應(yīng)從以下三個(gè)方面與學(xué)生進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)交流與引導(dǎo)。一是建立思政課交流“微平臺(tái)”，通過(guò)微博、微信發(fā)布有關(guān)思政課教學(xué)和社會(huì)主義核心價(jià)值觀方面的權(quán)威信息，并主動(dòng)融入學(xué)生的“微空間”，關(guān)注學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)和現(xiàn)實(shí)訴求，對(duì)學(xué)生關(guān)注的熱點(diǎn)難點(diǎn)問(wèn)題及時(shí)給予疏導(dǎo)和回應(yīng)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行全時(shí)空的引導(dǎo)與說(shuō)服，積聚正能量、營(yíng)造大氣場(chǎng)。二是要充分發(fā)揮思政課教師的理論優(yōu)勢(shì)，開(kāi)設(shè)網(wǎng)絡(luò)“微課堂”，緊緊圍繞黨的重大決策部署和國(guó)際國(guó)內(nèi)熱點(diǎn)以及學(xué)生的升學(xué)就業(yè)等問(wèn)題闡釋理論觀點(diǎn)，發(fā)表積極向上、思想健康的言論，給學(xué)生解疑釋惑，提高他們用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的能力，加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的隱性滲透。三是要建立網(wǎng)絡(luò)空間的思政群，發(fā)揮學(xué)生朋輩影響、自我教育作用。在新媒體環(huán)境中，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)得以迅速普及，學(xué)生在很短的十幾二十分鐘便可以注冊(cè)起個(gè)性化的自媒體，自由地談天說(shuō)地、探訪全球。在這種背景下，思政課教師要善于培養(yǎng)、選拔思政課學(xué)習(xí)骨干，讓他們形成一個(gè)有影響力的“親馬”群體，構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)空間的“大‘思政’”格局，通過(guò)他們?nèi)ビ绊?、帶?dòng)同輩群體踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，起到“潤(rùn)物無(wú)聲”、潛移默化的教育影響效果。

（三）加強(qiáng)課外閱讀指導(dǎo)，拓展社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的新載體

讀書(shū)可以“滋養(yǎng)心靈、塑造人格”〔4〕。所以，課外閱讀歷來(lái)都是增強(qiáng)思政課教學(xué)實(shí)效性的基本途徑。社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入思政課，不可忽略課外閱讀的作用。教師只有加強(qiáng)對(duì)學(xué)生課外閱讀的指導(dǎo)，才能將社會(huì)主義核心價(jià)值觀的相關(guān)理論知識(shí)進(jìn)一步深化拓展，切實(shí)增強(qiáng)理論的說(shuō)服力。為此，教師要做好以下工作：一是要指導(dǎo)學(xué)生品讀經(jīng)典著作，比如《共產(chǎn)黨宣言》《在馬克思墓前的講話》《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》《〈政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判〉序言》《社會(huì)主義從空想到科學(xué)的發(fā)展》等馬克思主義經(jīng)典著作，要讓學(xué)生認(rèn)真研讀，從中領(lǐng)悟馬克思主義價(jià)值觀，探尋社會(huì)主義核心價(jià)值觀的理論淵源。二是要指導(dǎo)學(xué)生閱讀中國(guó)的國(guó)學(xué)名篇，比如《論語(yǔ)》《道德經(jīng)》《增廣賢文》等國(guó)學(xué)經(jīng)典名著要讓學(xué)生反復(fù)讀，并與社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)照銜接，尋找中華民族文化之根。三是要指導(dǎo)學(xué)生閱讀黨報(bào)黨刊和權(quán)威學(xué)術(shù)期刊，讓他們獲取國(guó)家建設(shè)發(fā)展的相關(guān)信息，從而增強(qiáng)中國(guó)特色社會(huì)主義的道路自信、理論自信、制度自信，增強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的感召力。

（四）加強(qiáng)科學(xué)理論研究，增強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的科學(xué)性

社會(huì)主義核心價(jià)值觀的科學(xué)性，不僅在于理論本身的正確性，還包括其理論的適用性。社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為全國(guó)人民的最大公約數(shù)，其正確性是不容置疑的，但適用性則需要具體問(wèn)題具體分析。思政課教學(xué)面對(duì)的是大學(xué)生群體，必須使社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)容適合大學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)、思維方式和行為習(xí)慣，才能使之在大學(xué)生中落地生根并且開(kāi)花結(jié)果。因此，需要加強(qiáng)科學(xué)理論研究，才能進(jìn)一步增強(qiáng)理論的說(shuō)服力。一是要指導(dǎo)培植一批由思政課教師牽頭、團(tuán)學(xué)干部、輔導(dǎo)員和思政課學(xué)習(xí)骨干參加的社會(huì)主義核心價(jià)值觀學(xué)習(xí)研究小組，定期不定期開(kāi)展理論研討活動(dòng)，把社會(huì)主義核心價(jià)值觀的形成過(guò)程和“三個(gè)倡導(dǎo)”的概念內(nèi)涵學(xué)習(xí)研究透徹，形成理論研究文章，通過(guò)校園網(wǎng)和校報(bào)以及相關(guān)學(xué)術(shù)期刊發(fā)表，提升理論水平，加大理論宣傳的力度，擴(kuò)大理論的影響力。二是將研究理論與研究學(xué)生結(jié)合起來(lái)，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀的一般要求與大學(xué)生的實(shí)際情況結(jié)合起來(lái)，立足于解決大學(xué)生學(xué)習(xí)、思想、生活的實(shí)際問(wèn)題，推出一批符合大學(xué)生實(shí)際的社會(huì)主義核心價(jià)值觀通俗讀本，把抽象、枯燥的理論變?yōu)閷W(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的精神食糧，提高理論的親和力和感染力，增強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的針對(duì)性和實(shí)效性。三是要堅(jiān)持古為今用、洋為中用的原則，充分吸取中華民族傳統(tǒng)文化的精華，大膽學(xué)習(xí)借鑒西方文化中的積極因素，注重傳統(tǒng)與現(xiàn)代的結(jié)合，注重研究與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的倫理道德規(guī)范，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀具有更廣闊的包容性和更強(qiáng)大的生命力，使之與時(shí)俱進(jìn)、充滿活力，讓學(xué)生對(duì)這種嚴(yán)謹(jǐn)、科學(xué)的理論心悅誠(chéng)服地接受、認(rèn)認(rèn)真真地踐行。

三、實(shí)踐外化：社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入思政課的最終歸宿

馬克思指出，“思想本身根本不能實(shí)現(xiàn)什么東西。思想要得到實(shí)現(xiàn)，就要有使用實(shí)踐力量的人”〔5〕。同理，社會(huì)主義核心價(jià)值觀本身并不能做什么，它需要人來(lái)實(shí)踐、踐行，才能發(fā)揮改造世界的作用。所以，社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入思政課的最終目的就是要讓學(xué)生身體力行，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀變?yōu)樾袨闇?zhǔn)則、自覺(jué)行動(dòng)，這就要求教師注重教學(xué)實(shí)踐環(huán)節(jié)，組織開(kāi)展豐富多彩的實(shí)踐活動(dòng)。

（一）優(yōu)化課堂實(shí)踐，讓學(xué)生在參與式教學(xué)中體驗(yàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀

課堂實(shí)踐是最經(jīng)常、最便捷的實(shí)踐形式。社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入思政課，應(yīng)加大課堂實(shí)踐的力度，讓學(xué)生在參與課堂教學(xué)中體驗(yàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，把社會(huì)主義核心價(jià)值觀由空泛抽象的理論觀點(diǎn)轉(zhuǎn)變?yōu)樾蜗笾庇^的實(shí)踐活動(dòng)。在目前的思政課教學(xué)中，很多教師采用了視頻資料、案例分析、課堂討論等課堂實(shí)踐方式，取得了一定成效，但存在著不同程度的隨意性。所以，需要優(yōu)化課堂實(shí)踐。一是選擇適當(dāng)?shù)膶?shí)踐內(nèi)容。在課堂上安排的實(shí)踐內(nèi)容，必須是教學(xué)的重點(diǎn)，也必須是學(xué)生經(jīng)過(guò)探討可以弄懂的問(wèn)題。比如在“原理”課第一章的教學(xué)中，講清“主觀能動(dòng)性和客觀規(guī)律性的統(tǒng)一”之后，讓學(xué)生討論“在實(shí)現(xiàn)你的職業(yè)理想過(guò)程中，你將怎樣把尊重客觀規(guī)律性與發(fā)揮主觀能動(dòng)性統(tǒng)一起來(lái)？”這樣的問(wèn)題，貼近學(xué)生實(shí)際，學(xué)生參與的積極性高，而且也是教學(xué)的重點(diǎn)，學(xué)生對(duì)國(guó)家富強(qiáng)的期盼、社會(huì)公正的追求、愛(ài)國(guó)情感的表達(dá)都將在討論中表露出來(lái)，不知不覺(jué)中接受了社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育?？偠灾?，在課堂實(shí)踐內(nèi)容問(wèn)題上，既不能為了突出趣味性而去選擇那些無(wú)關(guān)緊要的內(nèi)容，也不能將看似學(xué)生無(wú)力解決的難題下放，只有將重要性和學(xué)生的可接受性相結(jié)合的內(nèi)容，才是最好的實(shí)踐內(nèi)容。二是精心設(shè)計(jì)實(shí)踐方法。課堂實(shí)踐的方法很多，教師應(yīng)根據(jù)內(nèi)容特點(diǎn)、學(xué)生的知識(shí)狀況和收集資料的難易程度來(lái)選擇相應(yīng)的實(shí)踐方法，宜看則看、宜講則講、宜演則演，使內(nèi)容與形式完美結(jié)合。比如“基礎(chǔ)”課中講“社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容”時(shí)，可以選擇反映國(guó)家取得輝煌成就的視頻資料和感動(dòng)中國(guó)人物的先進(jìn)事跡播放，在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候還可以組織模擬法庭，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)“三個(gè)倡導(dǎo)”的感性認(rèn)識(shí)。三是做好課前指導(dǎo)。比如安排討論的問(wèn)題要提前印發(fā)必要的學(xué)習(xí)資料，并提供參考文獻(xiàn)目錄；如果是學(xué)生與教師進(jìn)行角色互換講課，那就要提前審查學(xué)生的講稿和課件，盡力幫助其修改完善；如果安排劇情表演，那就不僅要寫(xiě)好劇本，還要進(jìn)行排練，確保質(zhì)量?？傊?，無(wú)論采用哪種方法，都要做大量的準(zhǔn)備工作，才能增強(qiáng)實(shí)踐教學(xué)的實(shí)效性，以此提高大學(xué)生踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的自覺(jué)性。

（二）豐富校園實(shí)踐，讓學(xué)生在文化活動(dòng)中感知社會(huì)主義核心價(jià)值觀

校園實(shí)踐是課堂教學(xué)的延伸，是實(shí)踐教學(xué)的一種重要形式。社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入思政課，應(yīng)強(qiáng)化校園實(shí)踐。校園實(shí)踐的形式多種多樣，從思政課培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的角度考慮，應(yīng)組織開(kāi)展以下一些實(shí)踐活動(dòng)：一是成立有關(guān)社團(tuán)組織。比如成立馬克思主義理論研究會(huì)、社會(huì)主義核心價(jià)值觀研究中心等社團(tuán)組織，思政課教師擔(dān)任這些社團(tuán)組織的指導(dǎo)教師，定期組織開(kāi)展馬克思主義理論活動(dòng)周和相關(guān)知識(shí)競(jìng)賽、論文比賽、演講比賽、辯論賽等活動(dòng)，讓學(xué)生在豐富多彩的活動(dòng)中強(qiáng)化對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的學(xué)習(xí)鞏固。二是與團(tuán)學(xué)工作部門(mén)協(xié)商合作，利用重大節(jié)日慶典、紀(jì)念日開(kāi)展主題鮮明的實(shí)踐活動(dòng)。比如三月份組織開(kāi)展學(xué)雷鋒活動(dòng)和“青年志愿者”活動(dòng)，“五四”青年節(jié)組織開(kāi)展“傳承‘五四’精神、激揚(yáng)青春風(fēng)采”主題實(shí)踐活動(dòng)，“七一”建黨節(jié)開(kāi)展“為黨旗增輝”主題實(shí)踐活動(dòng)，“十一”國(guó)慶節(jié)組織開(kāi)展“共筑中國(guó)夢(mèng)”主題實(shí)踐活動(dòng)，通過(guò)這些主題鮮明的實(shí)踐活動(dòng)，進(jìn)一步增強(qiáng)學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的感性認(rèn)識(shí)。三是參與學(xué)校的道德講堂活動(dòng)。爭(zhēng)取有關(guān)部門(mén)支持，在每學(xué)期的道德講堂活動(dòng)中開(kāi)設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值觀專(zhuān)題，由思政課教師任主講嘉賓，以入情入理的講解方式將社會(huì)主義核心價(jià)值觀植入學(xué)生的心田。四是以教學(xué)班為單位，設(shè)立校園文明示范崗，對(duì)學(xué)生的日常行為進(jìn)行監(jiān)督，加強(qiáng)行為引導(dǎo)，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入學(xué)生的日常行為當(dāng)中，以正義的行為帶動(dòng)思想的進(jìn)步。

（三）加強(qiáng)社會(huì)實(shí)踐，讓學(xué)生在服務(wù)社會(huì)中踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀

社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入思政課，還需要加強(qiáng)校外社會(huì)實(shí)踐，把社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)與社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育緊密結(jié)合起來(lái)，讓學(xué)生在實(shí)踐磨練中養(yǎng)成社會(huì)主義核心價(jià)值觀。但由于各方面的原因，導(dǎo)致思政課的校外社會(huì)實(shí)踐環(huán)節(jié)一直處于薄弱狀態(tài)。為更好地將社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入思政課教學(xué)，應(yīng)著重加強(qiáng)以下幾個(gè)方面的工作：一是有計(jì)劃地組織學(xué)生進(jìn)行調(diào)查訪問(wèn)，讓學(xué)生進(jìn)村入戶、深入企業(yè)去收集反映經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的數(shù)據(jù)、圖像等資料，感受時(shí)代脈搏，感悟社會(huì)變化，增強(qiáng)愛(ài)國(guó)情感，堅(jiān)定改革開(kāi)放和走中國(guó)特色社會(huì)主義道路信心。二是帶領(lǐng)學(xué)生開(kāi)展教育幫扶、義務(wù)勞動(dòng)、政策法規(guī)宣傳以及“三下鄉(xiāng)”等活動(dòng)，增強(qiáng)學(xué)生的奉獻(xiàn)意識(shí)，磨練意志、升華境界。三是有計(jì)劃地、分期分批地組織學(xué)生考察紅色景區(qū)和參觀當(dāng)?shù)貧v史博物館，堅(jiān)定理想信念。比如貴州的遵義會(huì)議遺址、云南的艾思奇故居、陜西的歷史文化名城延安、井岡山紅色革命根據(jù)地以及各地富有民族特色的歷史博物館等都是寶貴的“紅色資源”、歷史文化資源和“本土民族資源”，都是對(duì)學(xué)生進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的鮮活教材，應(yīng)將考察這些地方作為思政課社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的重要內(nèi)容，周密計(jì)劃、妥善安排，讓學(xué)生接受紅色洗禮，增強(qiáng)責(zé)任感和使命感，立志為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)努力奮斗。

習(xí)近平總書(shū)記指出，“人生的扣子從一開(kāi)始就要扣好”〔6〕。社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入思政課，是幫助大學(xué)生扣好人生第一?？圩拥闹匾e措。要堅(jiān)持以情感熏陶為前提、理論說(shuō)服為基礎(chǔ)、實(shí)踐外化為歸宿，通過(guò)動(dòng)之以情、曉之以理、導(dǎo)之以行，讓學(xué)生在思政課教學(xué)過(guò)程中將社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)化于心、外化于行，做社會(huì)主義核心價(jià)值觀的忠誠(chéng)踐行者，在勤學(xué)苦練中成為德智雙修、本領(lǐng)過(guò)硬的優(yōu)秀人才。

〔1〕中共中央宣傳部、教育部.中共中央宣傳部、教育部關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)高等學(xué)校思想政治理論課的意見(jiàn)（教社政〔2005〕5號(hào)）〔EB/OL〕.（2005-02-07）〔2015-12-01〕.http：//www.moe.edu.cn/publicfiles/business/htmlfiles/ moe/moe_772/201001/xxgk_80415.html.

〔2〕中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局.列寧全集：第20卷〔M〕.北京：人民出版社，1958：225.

〔3〕中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局.馬克思恩格斯選集：第1卷〔M〕.北京：人民出版社，1995：9.

〔4〕柳禮泉，段麗.閱讀實(shí)踐：思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)的有效形式〔J〕.思想理論教育導(dǎo)刊，2015（4）：81-85.

〔5〕中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局.馬克思恩格斯文集：第1卷〔M〕.北京：人民出版社，2009：320.

〔6〕習(xí)近平.青年要自覺(jué)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀：在北京大學(xué)師生座談會(huì)上的講話〔N〕.人民日?qǐng)?bào)，2014-05-05（2）.

Study on the Effectiveness of Socialist Core Values'Integration into the Ideological and Political Theory Research Course in University

He Shaofen,Qian Bo
(ChuxiongUniversity,Chuxiong,Yunnan 675000，China）

Integrating socialist core values into the ideological and political theory course should make emotional influence as the focus,theory conviction as the foundation,practice as the final goal.Through enlightenment with emotion,reasons and actions,socialist core values can be internalized and carried out during the teaching process of ideological and political theory research course,which will cultivate students to be the practitioner of the socialist core values and be the talents with both morality and intellect during the study and training.

socialist core values;ideological and political theory course in university;integration;effectiveness

G641

A

2096-2266（2016）05-0080-06

（責(zé)任編輯胡椿）

云南省教育廳科研基金項(xiàng)目（2015Y446）

2015-12-12

2016-03-17

何紹芬，副教授，主要從事思想政治教育、社會(huì)學(xué)研究.