后過(guò)程寫作法對(duì)英語(yǔ)寫作內(nèi)容圖式的啟示

張成莉

（忻州師范學(xué)院，山西忻州034000）

后過(guò)程寫作法對(duì)英語(yǔ)寫作內(nèi)容圖式的啟示

張成莉

（忻州師范學(xué)院，山西忻州034000）

后過(guò)程寫作法；英語(yǔ)寫作；內(nèi)容圖式；啟示

后過(guò)程寫作法是對(duì)過(guò)程寫作法的拓展和延伸。過(guò)程法強(qiáng)調(diào)寫作的過(guò)程，后過(guò)程法不僅僅停留在寫作階段更加強(qiáng)調(diào)寫作過(guò)程中的社會(huì)性、文化性及認(rèn)知等因素的影響。因此后過(guò)程法對(duì)如何豐富寫作內(nèi)容圖式，它有助于開(kāi)闊學(xué)生的寫作思路，提高寫作水平有一定的啟示。而且學(xué)生內(nèi)容圖式是否豐富直接關(guān)系到寫作水平的提高，分析后過(guò)程寫作法特征的基礎(chǔ)上從情境性、社會(huì)文化性和可解釋性三個(gè)方面來(lái)探討如何豐富學(xué)生的寫作內(nèi)容圖式。

英語(yǔ)寫作作為學(xué)生語(yǔ)言輸出的一項(xiàng)非常重的技能，通常是衡量學(xué)生綜合能力的一個(gè)方面。國(guó)內(nèi)外的英語(yǔ)水平考試表明學(xué)生的英語(yǔ)水平提高了，但是英語(yǔ)寫作能力卻不理想。雖然掌握了語(yǔ)法知識(shí)卻無(wú)法寫出出彩的文章，詞不達(dá)意、文章在表達(dá)自己的觀點(diǎn)時(shí)往往千篇一律、沒(méi)有閃光點(diǎn)的思想、寫作模式僵化，學(xué)生只把寫作當(dāng)做是自己知識(shí)的輸出。然而后過(guò)程法寫作為我們帶來(lái)了新的啟示。

一、后過(guò)程寫作法

20世紀(jì)90年代，寫作的社會(huì)意義得到了寫作理論界的關(guān)注，特里姆伯（1994）在他的文章"立足于社會(huì)：用后過(guò)程法寫作教學(xué)"中首次提出了后過(guò)程法這種概念，而且很快這一術(shù)語(yǔ)成為了寫作研究領(lǐng)域的熱點(diǎn)［1］。后過(guò)程寫作更強(qiáng)調(diào)寫作的社會(huì)性性，試圖將個(gè)人與社會(huì)、語(yǔ)言與行為、認(rèn)知與社會(huì)等多個(gè)角度納入寫作的考慮范圍。后過(guò)程寫作理論以三個(gè)特征為基礎(chǔ)［1］。（1）寫作的公眾性（writing is public）。后過(guò)程寫作法認(rèn)為，寫作教學(xué)是一種社交場(chǎng)合的活動(dòng)，認(rèn)為文本不僅要考慮寫作文本信息表達(dá)準(zhǔn)確性而且還要考慮文本信息傳遞的有效性。Davidson（1984）指出"使用中的語(yǔ)言"不僅作者本身，也必須為他人所知所用，這一點(diǎn)則強(qiáng)調(diào)了寫作的交際性。因此寫作還要考慮作品的閱讀群體，可以是自己、還可以是他人，特定的讀者等。在教學(xué)中kent認(rèn)為雖然不能保證學(xué)生的作文一定被讀者理解，但至少要培養(yǎng)學(xué)生用寫作語(yǔ)言進(jìn)行交際的意識(shí)。同時(shí)寫作應(yīng)該是自己對(duì)外部世界反映的產(chǎn)物，而不僅僅是作者的有感而發(fā)。寫作中的語(yǔ)言不僅要遵循喬姆斯基的基本結(jié)構(gòu)和語(yǔ)言的傳統(tǒng)規(guī)范，而且要關(guān)注語(yǔ)言所存在的社會(huì)環(huán)境。（2）寫作的解釋性（writing is interpretive）。它涉及到意義的構(gòu)建和對(duì)他人的了解，是可以用邏輯來(lái)推理解釋的，不會(huì)受大眾編碼限制。Dasenbroke（1993）認(rèn)為，后過(guò)程法首次將認(rèn)知引入到寫作教學(xué)中，也就是說(shuō)寫作文本要受特定環(huán)境限制，其意義并不是一成不變。這種特殊語(yǔ)境的不確定性在作者和讀者相互協(xié)商的過(guò)程中得以解決。（Kent）。特別是在跨文化的交際的場(chǎng)合，文本的解釋性尤為突出。（3）寫作情境性（writing is situated）。它出現(xiàn)在特殊的時(shí)間、地點(diǎn)和場(chǎng)合，因此是動(dòng)態(tài)的。后過(guò)程寫作教學(xué)理論并沒(méi)有具體的教學(xué)模式可以用于寫作教學(xué)的課堂但研究人員承認(rèn)后過(guò)程理論并不是過(guò)程理論的否定和替代，而是對(duì)該理論的超越、擴(kuò)展和延伸。它是對(duì)二語(yǔ)寫作理論和教學(xué)法的多樣性的認(rèn)可。該寫作理論認(rèn)為寫作教學(xué)要充分考慮交際語(yǔ)境因素，它不是一種單向的輸出知識(shí)的過(guò)程。這正是過(guò)程教學(xué)法所缺乏的。過(guò)程教學(xué)法只注重寫作的過(guò)程而忽略寫作內(nèi)容的社會(huì)性與其讀者。寫作的語(yǔ)境和目的也沒(méi)有得到足夠重視。

二、圖式理論與寫作

圖式概念首先是由哲學(xué)家康德（Kant）1781年提出，他把圖式看作是一種先驗(yàn)的范疇或已習(xí)得的知識(shí)結(jié)構(gòu)［2］。圖式理論是心理學(xué)家用來(lái)解釋心理認(rèn)知過(guò)程的一種理論，它是對(duì)大腦中所儲(chǔ)存的知識(shí)進(jìn)行提取和應(yīng)用并充實(shí)的過(guò)程。圖式是儲(chǔ)存在人們大腦中的知識(shí)版塊及過(guò)去所獲得的經(jīng)驗(yàn)等信息在大腦中的儲(chǔ)存方式。大量的認(rèn)知理論表明人們?cè)诶斫庑率挛锏臅r(shí)候，需要將新事物與已知的概念、過(guò)去的經(jīng)歷、背景知識(shí)聯(lián)系起來(lái)。學(xué)生在寫作中收集、加工并組合信息，從構(gòu)思到成稿再到修改的每一個(gè)步驟都與學(xué)生的圖式知識(shí)密切相關(guān)，同時(shí)也是一個(gè)不斷激活學(xué)生大腦中圖式和豐富的過(guò)程。寫作過(guò)程中一般至少有內(nèi)容圖式和形式圖式參與其中。語(yǔ)言所承載的背景文化知識(shí)被稱為內(nèi)容圖式，它是人們提取各種情景知識(shí)的來(lái)源。內(nèi)容圖式是否豐富直接關(guān)系到學(xué)生對(duì)某一話題是否有內(nèi)容可談、是否有自己的見(jiàn)解、是否可以提供有力的支撐材料，這也正是學(xué)生英語(yǔ)寫作中存在的問(wèn)題［4］。而后過(guò)程寫作理論則為內(nèi)容圖式的豐富提供了啟示。

三、豐富內(nèi)容圖式的啟示

合理豐富的圖式建構(gòu)有助于促進(jìn)學(xué)生寫作水平的提高。因此在英語(yǔ)寫作教學(xué)中，教師一方面要想辦法激活學(xué)生們已有的圖式，另一方面要增強(qiáng)學(xué)生構(gòu)建圖式的意識(shí)。英語(yǔ)寫作教學(xué)經(jīng)歷了結(jié)果法、過(guò)程法、又發(fā)展到了后過(guò)程法，在不同寫作教學(xué)理論指導(dǎo)下圖式在寫作中應(yīng)用的側(cè)重點(diǎn)各有不同［3］。因此后過(guò)程寫作教學(xué)理論也為英語(yǔ)寫作的內(nèi)容圖式的豐富提供了啟示。

（一）從情境性的角度豐富內(nèi)容圖式

后過(guò)程法強(qiáng)調(diào)寫作的情境性。語(yǔ)言不僅要注意表達(dá)的準(zhǔn)確性，更要注意語(yǔ)言表達(dá)的適宜性，即作者所要表達(dá)的意圖是否通過(guò)語(yǔ)言真正的傳達(dá)給了讀者。寫作的目的在于交流，對(duì)于以英語(yǔ)為目標(biāo)語(yǔ)的外語(yǔ)學(xué)習(xí)者而言，寫出來(lái)的東西必須經(jīng)得起以英語(yǔ)為本族語(yǔ)的人的推敲。例如在寫作中同學(xué)們總喜歡用should一詞來(lái)表達(dá)"應(yīng)該"的涵義。當(dāng)學(xué)生要表達(dá)"司機(jī)應(yīng)該遵守限速的規(guī)則。"我們可以把它翻譯成以下三句（1）drivers should obey the speed limit。（2）Drivers ought to obey the speed limit.（3）drivers are supposed to obey the speed limit.學(xué)生們使用（1）的表達(dá)方式最多。但是這三句所適合的交際語(yǔ)境是不一樣的。如果是作為朋友給司機(jī)提建議那么（1）比較合適；如果側(cè)重強(qiáng)調(diào)司機(jī)有這樣的義務(wù)去遵守這樣的規(guī)則那么（2）比較適合；如果是表達(dá)一種對(duì)司機(jī)的期望，那么（3）比較適合。所以這三句所傳達(dá)的交際信息是不一樣的，如果學(xué)生頭腦中缺乏這樣的圖式，那么他們的寫作語(yǔ)言所傳遞的信息就無(wú)法達(dá)到交際的成功。所以教師要通過(guò)學(xué)生的語(yǔ)言圖式幫助學(xué)生自己逐步的建立交際的意識(shí)，這樣會(huì)提高他們語(yǔ)言應(yīng)用的有效性。為了達(dá)到這樣的目標(biāo)，教師可以直接輸入特定情境中語(yǔ)言使用的圖式，利用精讀課、課外閱讀或者是語(yǔ)法課培養(yǎng)學(xué)生在使用語(yǔ)言時(shí)關(guān)注情境的意識(shí)。雖然語(yǔ)言情景使用的圖式無(wú)法窮盡但是可以培養(yǎng)學(xué)生這種圖式建立的意識(shí)從而讓學(xué)生關(guān)注特定的情景中語(yǔ)言的表達(dá)，而不是孤立的使用語(yǔ)言，從而提高寫作語(yǔ)篇的語(yǔ)言的情境性方面的認(rèn)知。

（二）從社會(huì)性、文化性角度豐富內(nèi)容圖式

語(yǔ)篇語(yǔ)言所反映的文化背景知識(shí)就是內(nèi)容圖式。在寫作教學(xué)中教師通過(guò)讓學(xué)生接觸相關(guān)的文化背景來(lái)豐富其內(nèi)容圖式。但是卻忽略了其社會(huì)性這一方面。任何的文化都是以當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境為背景，因此社會(huì)性也是后過(guò)程寫作所強(qiáng)調(diào)的特征之一。圖式的產(chǎn)生與人們社會(huì)環(huán)境及經(jīng)驗(yàn)有必然的聯(lián)系，而寫作的語(yǔ)言也必然受到這樣的影響。以2002年的考研真題的作文分析（選自教育部考試中心），考題是描述圖片并給出評(píng)論以Cultures-National and International為題。在描述圖片部分學(xué)生完成的都可以，但是在評(píng)論這種文化現(xiàn)象時(shí)并沒(méi)有聯(lián)系當(dāng)時(shí)全球化的趨勢(shì)，因此無(wú)法達(dá)到認(rèn)知這種現(xiàn)象，并且對(duì)于這種民族文化應(yīng)該珍惜和保留的態(tài)度很少有同學(xué)表達(dá)。由于學(xué)生對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景知識(shí)的缺失，所以沒(méi)有東西可寫。這也就是現(xiàn)在學(xué)生作文內(nèi)容空洞的原因。比如在討論should senior people spend？這一話題時(shí)，學(xué)生唯一能想到的就是父輩們辛苦了一輩子應(yīng)該去消費(fèi)，安逸享受晚年。很少有同學(xué)會(huì)想到社會(huì)面臨老齡化的問(wèn)題也就意味著老齡化的人口占全國(guó)人口一個(gè)很大的比例，因此老齡人口的消費(fèi)觀念的變化會(huì)帶來(lái)社會(huì)經(jīng)濟(jì)繁榮。學(xué)生之所以思維局限，是因?yàn)闆](méi)有注意到寫作的社會(huì)性。因此教師要引導(dǎo)學(xué)生去了解社會(huì)從而避免寫作與社會(huì)相脫離，這樣不僅豐富了學(xué)生寫作的內(nèi)容圖式，而且開(kāi)闊了學(xué)生的寫作思路，避免了學(xué)生就某一話題無(wú)話可說(shuō)的局限性。

（三）從寫作語(yǔ)篇可解釋性的角度豐富內(nèi)容圖式

后過(guò)程寫作理論認(rèn)為寫作文本具有可解釋性，寫作文本的意義會(huì)因讀者的不同，語(yǔ)境的不同而在意義建構(gòu)方面也有所不同。在這樣的理論啟示下，教師在寫作過(guò)程中要培養(yǎng)學(xué)生跨文化的交際能力，也就是在寫作過(guò)程中讓學(xué)生成為（intercultural speaker）文化說(shuō)話人。跨文化的語(yǔ)言培養(yǎng)，不僅僅局限于在課堂上教授的外國(guó)文化知識(shí)，而是通過(guò)強(qiáng)調(diào)不同的文化特有的歷史、文學(xué)等深刻理解來(lái)加強(qiáng)學(xué)生對(duì)于文化的吸收。因此在寫作前分析持有本族語(yǔ)的人所寫的范文是了解其文化及思維模式的一種很好的方法。通過(guò)分析英語(yǔ)國(guó)家的文化、歷史有助于在意義建構(gòu)方面來(lái)達(dá)到傳達(dá)有效信息的目的，同時(shí)有助于學(xué)生豐富其內(nèi)容圖式并提高其表達(dá)，從而提高寫作水平。

四、結(jié)語(yǔ)

學(xué)生語(yǔ)用能力檢驗(yàn)的最佳手段就是寫作，是提高學(xué)生寫作的有效途徑就是豐富學(xué)生的圖式。隨著現(xiàn)代認(rèn)知理論研究的不斷發(fā)展，教師逐漸意識(shí)到要保持寫作教學(xué)的開(kāi)放性，將學(xué)科的研究成果應(yīng)用于寫作教學(xué)，指導(dǎo)教學(xué)。后過(guò)程寫作法過(guò)程寫作法的延伸，可以彌補(bǔ)過(guò)程寫作法的不足，鄭建鳳（2011）認(rèn)為過(guò)程寫作法是一種融合而非替代［5］。在這種寫作教學(xué)法啟示下，筆者探討了如何從寫作中情境圖式、社會(huì)文化圖式和可解釋性圖式三個(gè)角度來(lái)豐富并激活學(xué)生建立新的內(nèi)容圖式從而提高學(xué)生英語(yǔ)寫作水平，提高其跨文化意識(shí)并在寫作語(yǔ)言中表現(xiàn)出來(lái)。

［1］王丹斌.后過(guò)程法時(shí)代的外語(yǔ)寫作教學(xué)［J］.上海師范大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），2006（3）：122-127.

［2］劉海虹，劉波濤，張虹.圖式理論在《新標(biāo)準(zhǔn)大學(xué)英語(yǔ)》寫作教學(xué)中的應(yīng)用［J］.內(nèi)蒙古農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2014（6）：93-95.

［3］成曉光.從"方法時(shí)代"到"后方法時(shí)代"-外與寫作教學(xué)的嬗變［J］.吉林省教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2011（27）：102-104.

［4］罩曉琪.我國(guó)英語(yǔ)寫作研究現(xiàn)狀-基于國(guó)內(nèi)外語(yǔ)類核心期刊統(tǒng)計(jì)分析［J］.長(zhǎng)江大學(xué)學(xué)報(bào)社科版，2014（1）：110-112.

［5］鄭建鳳.融合而非替代：后過(guò)程時(shí)代的寫作教學(xué)［J］.山西師范大學(xué)（社會(huì)科學(xué)版），2011（6）.

［6］蘭東秀.后過(guò)程法對(duì)英語(yǔ)寫作的作用［J］.開(kāi)封教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2016（1）：98-99.

Enlightenment of Post-process Writing Approach on Content Schema of English Writing

ZHANG Cheng-li
（Xinzhou Teachers University，Xinzhou Shanxi 034000，China）

post-process writing approach；English Writing；content schema；enlightenment

Process writing attaches great importance to writing process，but post-process approach which expands the scope field of it，is socially oriented approach.Based on the analysis of the feature of post-process approach，the author explores how to enrich students＇content schema from three aspects：situation of writing，sociality of writing，and interpretation of writing in order to develop students＇content schema in writing to improve their writing level.

H319.36

A

2095-2708（2016）03-0111-03

2016-01-04

本文系2013忻州師范學(xué)院項(xiàng)目“順應(yīng)論視角下的英語(yǔ)寫作教學(xué)改革實(shí)踐研究”的研究成果，項(xiàng)目編號(hào)：QN201311。