淺談紫砂《蟠桃壺》的絕代風(fēng)華

唐科

摘 要：花貨紫砂壺作品多以我們身邊的自然形態(tài)為題材，一草一木，一花一葉，眼之所見，皆可入畫，親切生動。加上紫砂土色彩豐富，更是逼真?zhèn)魃?，素來備受紫砂名家的青睞?？梢哉f，紫砂壺中最能體現(xiàn)創(chuàng)作者藝術(shù)思想的表現(xiàn)形式之一。

關(guān)鍵詞：紫砂蟠桃壺；創(chuàng)作；花器；藝術(shù)

1 前言

宜興紫砂自發(fā)現(xiàn)以來，便承載了不同時代的人文特點，只因其藝術(shù)與質(zhì)地的不朽性成就了有價值的把玩佳品，或收藏珍品。而真正關(guān)注一把紫砂壺，最具視覺沖擊力的應(yīng)該是得體大方，古樸雅致的形態(tài)，鮮明獨特，個性張揚的創(chuàng)意，這種視覺美，便來源于造型藝術(shù)。

2 紫砂《蟠桃壺》的絕代風(fēng)華

宜興紫砂壺最為出名，泡茶既不奪茶真香，又無熟湯氣，能較長時間保持茶葉的色、香、味。紫砂茶具還因其造型古樸別致、氣質(zhì)特佳，經(jīng)茶水泡、手摩挲，會變?yōu)楣庞裆妒苋藗兦嗖A。因為有了藝術(shù)性和實用性的完美結(jié)合，紫砂壺才這樣珍貴，令人回味無窮。更加上紫砂壺泡茶的好處，和茶禪一味的文化，這就又增加了紫砂高貴不俗的雅韻。

紫砂作為特定的地域文化，影響深遠。紫砂是一種特種陶器，是一項民間工藝，更是一種獨特的地域文化，古往今來的民間藝人和工藝師們薪火相傳，見證著中華文明發(fā)展的源泉和永恒的魅力。據(jù)考古研究，“六朝青瓷”的胎質(zhì)原料主要是紫砂土，明朝中晚期的武宗正德年間，誕生了真正意義上的紫砂壺，延續(xù)至今，紫砂文化至少有500年的歷史。

筆者的得意之作《蟠桃壺》，作品簡約大方，呈現(xiàn)出質(zhì)樸的自然美。壺嘴和壺把的部分，采用樹墩的外型表現(xiàn)，并在上面點綴了些許樹結(jié)疤，壺蓋上用花貨技法貼塑樹枝和樹葉，形象逼真，好似真的葉片粘在壺蓋上般，極為生動。筆者的紫砂壺精美絕倫，形式新穎，藝術(shù)氣息濃郁，越看越有味道，讓人愛不釋手。

在《蟠桃壺》的創(chuàng)作過程中，筆者深切地體會到要不斷學(xué)習(xí)加強自己的文化修養(yǎng)。提高審美品位，扎實紫砂技藝，走進自然，發(fā)現(xiàn)它的美用藝術(shù)手法加以提煉濃縮再融入自己對紫砂的理解，在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上開拓思路求新，爭取創(chuàng)作出更多的好作品。

筆者的《蟠桃壺》，可以說，極盡巧工，妙然天成。一件好的作品塑造需要手到、眼到、心到，視覺美、功能美、造型美都很重要，舒適的手感也非常重要，經(jīng)筆者反復(fù)構(gòu)思，終成此壺。壺把、壺鈕、壺嘴的線條勾勒出桃枝多姿的身段，壺嘴好似樹樁上自然生長的叉枝，壺把似是從樹樁上長出的一根枝條，彎曲貼于樹身。

藝術(shù)作品取法于自然是其基本規(guī)律，自然界的花鳥蟲魚、山石樹木、瓜果蔬菜無一不成為藝術(shù)家的創(chuàng)作素材。歷代紫砂藝人在繼承前代其他行業(yè)匠人對自然的借鑒基礎(chǔ)上，采用各種雕塑手段創(chuàng)造性地把多姿多彩的自然物象，或融入小小的紫砂壺造型之中，或藝術(shù)地加工設(shè)計成壺型，巧奪天工，精美絕倫。這樣的作品展現(xiàn)出一種雍容富麗的審美境界。

紫砂壺的創(chuàng)作題材十分豐富，設(shè)計來源也非常廣泛，也是能夠反映人們的生活情趣的，寄托人們的愿望和美好情懷。經(jīng)由藝術(shù)的創(chuàng)作，紫砂泥料的特殊性和泥色的豐富，加上巧妙的思想，使得紫砂造型都能栩栩如生。

人有人的風(fēng)采，壺有壺的神韻。給作品賦予神韻，是很多藝術(shù)藝人的追求。就好像有些人一往你面前一站，你覺得他光彩奪目，生動有神，而有些人往你面前一站，你會覺得他無精打采，沒有神氣。一把壺也是如此，好的壺理應(yīng)光彩奪目，生動有神?！扼刺覊亍繁阌羞@樣的神韻。

3 結(jié)語

宜興古老的陶瓷文明，留給我們一筆豐厚的歷史文化遺產(chǎn)。特別是獨樹一幟的紫砂藝術(shù)陶，作為一種人文精神與物質(zhì)的創(chuàng)造。自宋至今，以它特殊的材質(zhì)、獨特的成型技法，經(jīng)火的藝術(shù)燒治而成為一門品相獨特的無釉細陶。它集陶文化、茶文化、中華詩詞、書法、繪畫、篆刻、雕塑等諸藝術(shù)于一體，成為具有濃郁的中華民族文化特征的東方藝術(shù)瑰寶。紫砂藝術(shù)陶展現(xiàn)了中華陶瓷藝術(shù)的歷史與文明，與民族傳統(tǒng)工藝美術(shù)的輝煌燦爛交相輝映。