論我國文化資源的產(chǎn)業(yè)化開發(fā)

房 勇 周 圓

(山東大學(xué) 歷史文化學(xué)院，山東 濟(jì)南 250100；英國南安普頓大學(xué)，英國 南安普頓 SO168SA)

?

論我國文化資源的產(chǎn)業(yè)化開發(fā)

房 勇 周 圓

(山東大學(xué) 歷史文化學(xué)院，山東 濟(jì)南 250100；英國南安普頓大學(xué)，英國 南安普頓 SO168SA)

中國傳統(tǒng)文化藝術(shù)具有實(shí)用、藝術(shù)、文化和經(jīng)濟(jì)等不同層面的價(jià)值，在經(jīng)濟(jì)環(huán)境下具備了產(chǎn)業(yè)開發(fā)的價(jià)值。文化資源的產(chǎn)業(yè)化發(fā)展受到產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)、資源狀況、經(jīng)濟(jì)狀況等因素的影響，是一項(xiàng)要素復(fù)雜的立體化工程。在進(jìn)行產(chǎn)業(yè)化改造之前需要理順?biāo)悸?、轉(zhuǎn)變認(rèn)識，通過政府、企業(yè)和群眾的共同努力，找到適合我國國情的文化資源產(chǎn)業(yè)化發(fā)展道路。為此，需要從思想意識出發(fā)重新認(rèn)識文化產(chǎn)業(yè)的基礎(chǔ)地位，樹立長期經(jīng)營和穩(wěn)健發(fā)展的戰(zhàn)略意識；建構(gòu)有利于文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的體制機(jī)制，在制度上破舊立新；通過區(qū)域要素整合，發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)集群；拓展融資渠道，調(diào)整和優(yōu)化文化產(chǎn)業(yè)所有制結(jié)構(gòu)；促進(jìn)居民消費(fèi)結(jié)構(gòu)完善，提高文化消費(fèi)在居民消費(fèi)結(jié)構(gòu)中的比重；充分挖掘本地區(qū)的文化資源特殊稟賦，加大特色與優(yōu)勢文化資源的開發(fā)利用；立足文化產(chǎn)業(yè)人才培養(yǎng)，內(nèi)引外聯(lián)，集聚文化產(chǎn)業(yè)高端人才。

文化資源；文化產(chǎn)業(yè)；產(chǎn)業(yè)化開發(fā)

隨著文化體制改革的進(jìn)一步深化，文化產(chǎn)業(yè)獲得了蓬勃發(fā)展，其發(fā)展速度在我國各類產(chǎn)業(yè)中名列前茅，其創(chuàng)造的產(chǎn)值也日益增大。文化產(chǎn)業(yè)借助其影響張力和發(fā)展規(guī)模的不斷擴(kuò)大，已成為新時(shí)代背景下影響區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展格局的重要力量，成為第三產(chǎn)業(yè)不可或缺的重要組成部分。從全球范圍來看,世界各國對文化軟實(shí)力的開發(fā)利用普遍較為重視,文化資源的開發(fā)程度雖不盡相同，但文化產(chǎn)業(yè)的勃興與發(fā)展已成為一種普遍的文娛產(chǎn)業(yè)養(yǎng)成模式。本文立足于產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)的視角，深入分析文化產(chǎn)業(yè)的開發(fā)利用，逐層探索區(qū)域文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展路徑，以期達(dá)到促進(jìn)區(qū)域經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)完善、增強(qiáng)文化產(chǎn)業(yè)競爭實(shí)力的目的。

一、影響文化資源產(chǎn)業(yè)發(fā)展的要素

文化資源要在經(jīng)濟(jì)上形成一個(gè)產(chǎn)業(yè)，除了最為基礎(chǔ)的文化資源稟賦之外，還必須具備一些外圍條件，并形成聯(lián)動(dòng)和深度結(jié)合。筆者認(rèn)為，文化資源產(chǎn)業(yè)發(fā)展的影響因素主要有以下幾個(gè)：

首先是產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)。文化產(chǎn)業(yè)與現(xiàn)有經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)相輔相成，互為支撐，互為表里，是在任何一個(gè)國家和地區(qū)都適用的基本產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)法則。它們相互支撐，互相影響和互動(dòng)?，F(xiàn)有文化產(chǎn)業(yè)以文化資源為未來產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提供條件，夯實(shí)基礎(chǔ)；現(xiàn)有產(chǎn)業(yè)提供資源及物質(zhì)條件為文化產(chǎn)業(yè)的傳承提供優(yōu)勢降低成本。文化產(chǎn)業(yè)恰到好處地糅合了經(jīng)濟(jì)與文化，以自身的優(yōu)勢在世界各國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展中占據(jù)著越來越舉足輕重的位置。縱觀各國經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)鏈條不難發(fā)現(xiàn)，為了提升本國產(chǎn)業(yè)在世界產(chǎn)業(yè)鏈中的位置，諸多國家和地區(qū)都將以影視、動(dòng)漫為代表的文化產(chǎn)業(yè)作為支柱產(chǎn)業(yè)來加以扶持和鼓勵(lì)。這些國家的一系列成功政策的實(shí)施也確實(shí)取得了很好的效果，如文化產(chǎn)業(yè)為英國GDP創(chuàng)造的年產(chǎn)值將近600億鎊；作為文化娛樂業(yè)大國的日本，汽車工業(yè)的年產(chǎn)值早在13年前便被文化產(chǎn)業(yè)超越；美國國民生產(chǎn)總值的五分之一被文化產(chǎn)業(yè)占領(lǐng)，美國的視聽產(chǎn)品出口產(chǎn)值遠(yuǎn)超過其航空航天領(lǐng)域工業(yè)產(chǎn)品的出口產(chǎn)值。我國改革開放至今，文化產(chǎn)業(yè)也穩(wěn)步發(fā)展起來，取得了喜人的成績。根據(jù)有關(guān)報(bào)告，北京市委、市政府在20世紀(jì)90年代末就將文化產(chǎn)業(yè)作為支柱產(chǎn)業(yè)發(fā)展，并力圖以此帶動(dòng)北京市國民經(jīng)濟(jì)發(fā)展和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)升級。為配合非首都功能疏解，北京將文化產(chǎn)業(yè)特別是傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)以及高端文化產(chǎn)業(yè)作為重點(diǎn)進(jìn)行重點(diǎn)扶持，在人才落戶等方面給予優(yōu)惠政策，從而達(dá)到將低端產(chǎn)業(yè)和污染產(chǎn)業(yè)擠出北京，打造干凈產(chǎn)業(yè)鏈，提升北京的全國文化中心地位的目的。從美國、香港等經(jīng)濟(jì)社會發(fā)達(dá)國家和地區(qū)的發(fā)展經(jīng)驗(yàn)及產(chǎn)業(yè)現(xiàn)狀看，文化產(chǎn)業(yè)完全可以作為國民經(jīng)濟(jì)的支柱產(chǎn)業(yè)，并且作為一個(gè)高利潤、無污染、可持續(xù)的產(chǎn)業(yè)，對于提升國家軟實(shí)力，塑造國民整體人格作用巨大。未來國家之間的產(chǎn)業(yè)競爭主要是智力競爭，一個(gè)是高技術(shù)，另一個(gè)就是高文化。有學(xué)者將文化產(chǎn)業(yè)稱為“21世紀(jì)的最后一塊暴利蛋糕”。但是，發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)不可能平地起高樓，在一個(gè)整體經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)薄弱，文化產(chǎn)業(yè)本身毫無基礎(chǔ)的地方發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)是很難實(shí)現(xiàn)的。相較而言，像北京、江浙這樣一些物阜民豐、傳統(tǒng)文化興盛的地方，發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)相對而言更具優(yōu)勢。

文化產(chǎn)業(yè)作為一個(gè)高端產(chǎn)業(yè)，是需要基礎(chǔ)和支撐的。因而，要發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，必須從系統(tǒng)的角度出發(fā)，做好產(chǎn)業(yè)配套和基礎(chǔ)培養(yǎng)。這也是為什么文化產(chǎn)業(yè)可以帶動(dòng)產(chǎn)業(yè)圈、產(chǎn)業(yè)群發(fā)展的原因所在。傳統(tǒng)文化或者后來培養(yǎng)起來的文化作為文化產(chǎn)業(yè)的基礎(chǔ)，是必不可少的薪火因素，但要支持文化產(chǎn)業(yè)做強(qiáng)做大，配套性和支持性產(chǎn)業(yè)也必不可少。例如，在青年文化消費(fèi)產(chǎn)業(yè)中，動(dòng)漫技術(shù)、3D以及VR等信息科技技術(shù)的加入，使得文化產(chǎn)品的創(chuàng)造效果、影音效果、感受效果都較原生文化產(chǎn)品提升不少，已經(jīng)成為推動(dòng)文化產(chǎn)品發(fā)展的必不可少的技術(shù)手段，也大大拓展了進(jìn)行文化貿(mào)易創(chuàng)新發(fā)展的載體形式，對于文化產(chǎn)業(yè)新經(jīng)營理念、新運(yùn)作服務(wù)的發(fā)展起到了推動(dòng)作用?？梢哉f，整體文化市場的發(fā)展?fàn)顩r于文化環(huán)境而言是極為重要的。市場是產(chǎn)業(yè)賴以生存和發(fā)展的基石、土壤，對文化產(chǎn)業(yè)來說也不例外。創(chuàng)新制造讓各類企業(yè)可以在公平的大市場環(huán)境下合理競爭，這對于文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展而言，是基礎(chǔ)。保障基礎(chǔ)的前提下，才能取得后續(xù)發(fā)展。比如合理刺激消費(fèi)需求和穩(wěn)步提升消費(fèi)水平。文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的動(dòng)力源泉應(yīng)該是以市場需求為導(dǎo)向，制造出人民大眾喜聞樂見的文化產(chǎn)品。消費(fèi)者對于文化的需求程度是內(nèi)在要求，不是剛性條件，受其他因素制約限制。但相關(guān)產(chǎn)業(yè)政策的制定，在一定條件下能對消費(fèi)者進(jìn)行合理引導(dǎo)和刺激，對于文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的消費(fèi)環(huán)境進(jìn)行因勢利導(dǎo)。政府以指路人的身份，對傳統(tǒng)文化的產(chǎn)業(yè)化進(jìn)行獎(jiǎng)勵(lì)，加大高質(zhì)量文化產(chǎn)品的推廣和引導(dǎo)，能在很大程度上提升產(chǎn)業(yè)發(fā)展的空間。

其次是資源狀況。文化是一種一脈相承、源遠(yuǎn)流長的特殊存在，其承上啟下，是一種極具歷史性、地域性、民族性的地方性知識。因而，不同的民族，不同的地區(qū)，在其生產(chǎn)生活過程中積累了大量的本民族、本地區(qū)特有的傳統(tǒng)文化資源，以歷史文化積淀的發(fā)酵和新生，生成和保有了具有地域特色、群體特色的文化形式乃至于產(chǎn)業(yè)。這些具有地域特色或民族特色的文化形式和文化產(chǎn)業(yè)內(nèi)涵的獨(dú)特性文化內(nèi)核，基于本地人群的文化認(rèn)同以及外地人群的獵奇心理，其文化稟賦更容易吸引一些開發(fā)資源加入其中進(jìn)行產(chǎn)業(yè)開發(fā)，從而更容易進(jìn)行產(chǎn)業(yè)化開發(fā)。因而，一個(gè)地區(qū)文化產(chǎn)業(yè)的生成和發(fā)展在很大程度上受該地區(qū)文化資源豐沛狀況的影響，包括直接可利用的文化資源數(shù)量和質(zhì)量，也包括文化資源對于外來文化和新生文化的接納度和融合性。從文化發(fā)展的角度上來看，文化資源除了會對文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展方向和發(fā)展形態(tài)產(chǎn)生影響外，文化本身的資源狀況也在很大程度上影響著文化產(chǎn)業(yè)中不同行業(yè)的關(guān)聯(lián)性發(fā)展。文化產(chǎn)品的內(nèi)容特點(diǎn)也在很大程度上受文化資源發(fā)展?fàn)顩r的影響。

先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)和與時(shí)俱進(jìn)的文化在文化產(chǎn)業(yè)中得到了集中體現(xiàn)。許多傳統(tǒng)文化藝術(shù)最初都是傳統(tǒng)文化藝人的謀生手段，是貧苦人養(yǎng)家糊口的“營生”，并在當(dāng)?shù)匦纬闪藥熗较鄠?、家族承繼的行業(yè)性人群。依靠著傳統(tǒng)藝術(shù)文化的發(fā)展，周邊地區(qū)的相關(guān)行業(yè)也隨之興盛起來，并形成了一個(gè)地域性的產(chǎn)業(yè)集群。后來，由于傳統(tǒng)文化的階段性斷落，手工業(yè)人多另謀生路。改革開放以后，確立了經(jīng)濟(jì)建設(shè)的中心地位，經(jīng)濟(jì)資源與文化資源、藝術(shù)資源的結(jié)合被作為一種高級經(jīng)濟(jì)形式得到重視。傳統(tǒng)文化資源在產(chǎn)業(yè)化過程中對文化產(chǎn)品創(chuàng)造者的文化創(chuàng)造水平和藝術(shù)道德修養(yǎng)提出了較高的要求。文化產(chǎn)業(yè)的生產(chǎn)者在具備先進(jìn)生產(chǎn)條件的前提下，更應(yīng)該會經(jīng)營、懂管理，能把生產(chǎn)出來的文化產(chǎn)品適時(shí)推廣出去。因此，人力資源在文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展中就起到了關(guān)鍵的作用。隨著知識經(jīng)濟(jì)的推進(jìn)和深化，得人才者得天下。優(yōu)秀人才的經(jīng)營管理理念和心智靈感對于文化產(chǎn)業(yè)的深入發(fā)展無疑是一道溫軟細(xì)膩的清泉，少則無味。

作為現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)進(jìn)程中最具有發(fā)展前景和吸引力的產(chǎn)業(yè)之一，文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展與其他產(chǎn)業(yè)一樣，需要資金投入，有人將其稱之為最“燒錢”的產(chǎn)業(yè)。與文化產(chǎn)業(yè)相關(guān)的鏈條如制作過程、銷售產(chǎn)品、產(chǎn)品運(yùn)輸、產(chǎn)品推廣等經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的運(yùn)轉(zhuǎn)都需要大量的原始資本進(jìn)行支持。哪個(gè)區(qū)域的文化產(chǎn)業(yè)得到更多的資金支持，也就意味著其運(yùn)轉(zhuǎn)會更流暢，那么這個(gè)區(qū)域的文化產(chǎn)業(yè)也就更有可能實(shí)現(xiàn)更好的發(fā)展。同時(shí)，傳統(tǒng)文化藝術(shù)產(chǎn)業(yè)化的發(fā)展也會帶動(dòng)當(dāng)?shù)丶爸苓叺貐^(qū)配套產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，展覽、節(jié)慶、交通、餐飲、住宿、旅游等第三產(chǎn)業(yè)隨之興盛，那么隨之而來的地域知名度也會穩(wěn)步上升，美譽(yù)度也將顯著提高。在經(jīng)濟(jì)競爭的大環(huán)境下，充足的資金資源支持在一定程度上決定了一個(gè)文化產(chǎn)業(yè)的成敗和規(guī)模。資金資源既是一個(gè)文化產(chǎn)業(yè)在整體文化產(chǎn)業(yè)競爭中勝出的關(guān)鍵，也是文化產(chǎn)業(yè)做精做細(xì)的必要條件。

第三是經(jīng)濟(jì)因素。一個(gè)國家文化產(chǎn)業(yè)的結(jié)構(gòu)在很大程度上受到該國經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)以及國內(nèi)現(xiàn)階段產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的影響。以發(fā)達(dá)國家為例，自二十世紀(jì)七八十年代以來，經(jīng)濟(jì)全球化以不可逆轉(zhuǎn)的姿態(tài)迅速發(fā)展，使得發(fā)達(dá)國家以利潤最大化為目的將勞動(dòng)密集型產(chǎn)業(yè)逐步向處于轉(zhuǎn)型的發(fā)展中國家轉(zhuǎn)移，以此調(diào)整國內(nèi)有限的資源配置，進(jìn)行經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的逐步調(diào)整，也就是在這個(gè)時(shí)候，文化產(chǎn)業(yè)由最開始的不受重視逐漸被高度重視起來。隨著時(shí)間推移，上世紀(jì)90年代以后，我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展面臨著兩大突出問題，一是適應(yīng)發(fā)展的結(jié)構(gòu)調(diào)整；二是如何擴(kuò)大內(nèi)需刺激消費(fèi)，文化產(chǎn)業(yè)在這一時(shí)期以其自身獨(dú)具的特點(diǎn)而受到廣泛關(guān)注，人們開始跳出傳統(tǒng)思維，不再以意識形態(tài)來定位文化發(fā)展，而是轉(zhuǎn)向經(jīng)濟(jì)角度深刻思考。

經(jīng)濟(jì)的發(fā)展為文化消費(fèi)創(chuàng)造條件。經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)程推動(dòng)了社會階層的分化，帶來多層次全方位的不同理念、不同需求。近些年，針對不同人群設(shè)計(jì)定位不同文化產(chǎn)品的現(xiàn)象越來越凸顯。文化產(chǎn)業(yè)的興衰在很大程度上受經(jīng)濟(jì)發(fā)展走向的影響。經(jīng)濟(jì)的快速進(jìn)步可以為那些需要大資金投入的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展創(chuàng)造機(jī)會。比如主題公園的修建和電影研發(fā)拍攝都需要大量的資金投入。推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)化進(jìn)程，將文化藝術(shù)以產(chǎn)品形式商品化勢在必行。雖然文化產(chǎn)品與物質(zhì)產(chǎn)品有一定的區(qū)別，但如果想要發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，那么文化商品就需要與物質(zhì)產(chǎn)品一樣，通過流通手段在市場經(jīng)濟(jì)中糅合文化藝術(shù)和商品經(jīng)濟(jì)，在成本既定的前提下，以一定利潤為導(dǎo)向，宣傳發(fā)展文化軟實(shí)力的同時(shí)收回成本、獲得補(bǔ)償，為下一個(gè)文化產(chǎn)品開發(fā)推廣奠定基石、提供保障。

二、提高對文化資源進(jìn)行產(chǎn)業(yè)化開發(fā)的認(rèn)識

文化資源的產(chǎn)業(yè)化是一個(gè)新生事物，對于文化能否產(chǎn)業(yè)化一直存在爭論，至今也莫衷一是。同時(shí)文化資源的產(chǎn)業(yè)化也是一項(xiàng)復(fù)雜的立體化工程，既牽扯到有關(guān)文化的一系列要素，也與產(chǎn)業(yè)化過程緊密相關(guān)，還有如何實(shí)現(xiàn)兩者融合的問題。

(一)轉(zhuǎn)變對文化資源的認(rèn)識

第一，文化資源是一種價(jià)值綜合體，內(nèi)蘊(yùn)著實(shí)用價(jià)值、藝術(shù)價(jià)值、文化價(jià)值和經(jīng)濟(jì)價(jià)值等多種價(jià)值。文化能夠被稱為資源，根源于其價(jià)值性，可以說價(jià)值是文化的根基。從文化的角度說，價(jià)值就是其對于人的需要的一種滿足狀態(tài)。而人的需要不外乎物質(zhì)和精神兩個(gè)方面，實(shí)用價(jià)值是文化現(xiàn)象或者文化事物主要對于人的物質(zhì)需要滿足的一種形式，藝術(shù)價(jià)值和文化價(jià)值是文化現(xiàn)象或者文化事物精神化或者復(fù)雜化的一種結(jié)果，經(jīng)濟(jì)價(jià)值則是前述三種價(jià)值的經(jīng)濟(jì)形式、實(shí)現(xiàn)形式或者綜合形式。

第二，文化資源是一種歷史的存在，具有自身發(fā)展衍變的規(guī)律。自然民俗階段，文化資源可能僅是一種日常用品或日?；顒?dòng)；技術(shù)與藝術(shù)階段，文化資源是一種傳統(tǒng)技術(shù)和民間藝術(shù)；遺產(chǎn)與文化階段，文化資源被當(dāng)作一項(xiàng)文化遺產(chǎn)和歷史研究的資料；資源與產(chǎn)業(yè)階段，文化資源才真正轉(zhuǎn)變?yōu)橐环N“資源”，成為市場要素。

第三，文化資源當(dāng)前正由“遺產(chǎn)與文化階段”向“資源與產(chǎn)業(yè)階段”過渡，對于像楊家埠木版年畫一樣的文化遺產(chǎn)進(jìn)行產(chǎn)業(yè)化開發(fā)初期出現(xiàn)的“重經(jīng)濟(jì)、輕文化”、缺乏保護(hù)意識和可持續(xù)發(fā)展觀念的偽文化產(chǎn)業(yè)化行為應(yīng)當(dāng)進(jìn)行辯證的認(rèn)識。在堅(jiān)持文化產(chǎn)業(yè)化方向的基礎(chǔ)上，這些不規(guī)范、破壞性的現(xiàn)象不只出現(xiàn)在文化產(chǎn)業(yè)中，而是任何產(chǎn)業(yè)在發(fā)展初期都可能出現(xiàn)的問題。問題的關(guān)鍵是如何防止和規(guī)范這些行為和現(xiàn)象，從而推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)化進(jìn)程順利開展。

(二)轉(zhuǎn)變對保護(hù)和利用的認(rèn)識

對于文化資源保護(hù)，一大障礙就是將保護(hù)與利用對立起來的錯(cuò)誤認(rèn)識，認(rèn)為對于文化資源的保護(hù)只能是“投入式保護(hù)”，“利用式保護(hù)”就是對于文化資源的攫取和破壞?！笆谥隰~，不如授之以漁?！币豁?xiàng)文化產(chǎn)業(yè)的生存和發(fā)展是內(nèi)在于這一文化本身的，只有其具備了自我生存和發(fā)展的能力，能夠被人們所利用，并通過利用的過程獲得自身發(fā)展的資源，才能夠不斷推陳出新、精進(jìn)深入，才能夠獲得不竭的動(dòng)力。任何企圖單純通過外界的扶持來維續(xù)自身生命的文化形式都是不可持續(xù)的?！侗Ｗo(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》專門給“保護(hù)”下過一個(gè)定義，即“‘保護(hù)’指確保非物質(zhì)文化遺產(chǎn)生命力的各種措施，包括這種遺產(chǎn)各個(gè)方面的確認(rèn)、立檔、研究、保存、保護(hù)、宣傳、弘揚(yáng)、傳承(特別是通過正規(guī)和非正規(guī)教育)和振興”。這一定義涵蓋了文化保護(hù)的諸多方面和流程，在當(dāng)前的社會環(huán)境和知識背景下，開發(fā)是實(shí)現(xiàn)這些方面和流程的最佳形式和必要前提。離開了開發(fā)，文化資源保護(hù)的資源供給和發(fā)展動(dòng)力都將枯竭。

單純采取展覽館、博物館式的“歸檔”“保存”，意義有限。文化和藝術(shù)如果只是待在博物館里，必然失去生活的滋養(yǎng)，成為“記憶”，成為當(dāng)代社會不可理解之物。眾多文化資源之所以能夠歷經(jīng)變亂留存下來，根源在于藝人可以從中獲“利”，百姓可以使用和賞鑒。借助對于文化資源的開發(fā)和利用，形成一個(gè)自生、自發(fā)、自我維持的產(chǎn)業(yè)鏈條，不論是在自然經(jīng)濟(jì)狀態(tài)下還是在市場經(jīng)濟(jì)狀態(tài)下皆如此。

(三)轉(zhuǎn)變對文化資源產(chǎn)業(yè)化的認(rèn)識

“產(chǎn)業(yè)化”(industrialization)是一個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)名詞，“文化產(chǎn)業(yè)”是產(chǎn)業(yè)化的一個(gè)屬概念，是指以文化產(chǎn)品為中心要素，由資本驅(qū)動(dòng)，依照市場規(guī)律運(yùn)行而形成的文化產(chǎn)品生產(chǎn)、傳播和流通產(chǎn)業(yè)及其機(jī)制。在國際上，法蘭克福學(xué)派最初提出“文化產(chǎn)業(yè)”(即“文化工業(yè)”，Cultural Industry)的概念，認(rèn)為在資本主義環(huán)境下，借助于資本的滲透和控制，完成對于社會文化和大眾思想的塑造和控制，是一種社會化、體制性的思維控制方式和意識形態(tài)工具。法蘭克福學(xué)派一貫秉持政治批判立場，是從資本的政治屬性理解文化產(chǎn)業(yè)化，只是給我們提供了看待文化產(chǎn)業(yè)化的視角。實(shí)際上，我們在看到資本主義國家文化產(chǎn)業(yè)化的政治屬性的同時(shí)，也要承認(rèn)文化產(chǎn)業(yè)化也是一套高效、可持續(xù)的文化生產(chǎn)、傳播和流動(dòng)方式方法。在文化產(chǎn)業(yè)化的條件下，文化活動(dòng)從“文化人”的小眾偏好成長為“社會人”的大眾行為，從單純的文化行為拓展為多領(lǐng)域的包含政治行為、文化行為、經(jīng)濟(jì)行為和社會行為在內(nèi)的復(fù)合體，大大拓展了文化的界域。

在當(dāng)代有許多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，其藝術(shù)形象塑造和技藝手法的精純使其具有了藝術(shù)與文化的屬性。而藝術(shù)所具有的一定對于生活的拔高和疏離品格，使人們遺忘了藝術(shù)原本來源于生活這一藝術(shù)的立身之本，因而它們似乎只能是作為一種高高在上的被崇拜物。正如前面所述，文化資源是包含實(shí)用價(jià)值、藝術(shù)價(jià)值、文化價(jià)值和經(jīng)濟(jì)價(jià)值在內(nèi)的價(jià)值綜合體，實(shí)用價(jià)值是其價(jià)值的根基，經(jīng)濟(jì)價(jià)值是其價(jià)值實(shí)現(xiàn)形式，具有產(chǎn)業(yè)化的價(jià)值基礎(chǔ)。從近幾年一些文化資源的初步產(chǎn)業(yè)化實(shí)踐看，它們獨(dú)特的傳統(tǒng)文化韻味和意義形象在我國民眾以及國際社會都得到了相當(dāng)程度的認(rèn)可和理解，審美的體驗(yàn)、享受的消費(fèi)價(jià)值較高，文化慰藉或熏陶功能突出，也獲得了可觀的經(jīng)濟(jì)收益。這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)不僅具有產(chǎn)業(yè)的資源稟賦基礎(chǔ)，而且也已經(jīng)形成了一條行之有效的產(chǎn)業(yè)化路徑。從一般意義上講，文化同產(chǎn)業(yè)化并不是對立的關(guān)系，所要考慮的只是不同的文化和藝術(shù)類型所具有的受眾群體基數(shù)，以及文化行業(yè)內(nèi)部要素的齊備程度和運(yùn)行狀況。這都取決于某種文化本身的藝術(shù)感染力和文化生產(chǎn)者的創(chuàng)造力，市場化或者產(chǎn)業(yè)化只是一種遴選和評判機(jī)制而已。

另外，隨著改革開放的全面深入、工業(yè)化和城鎮(zhèn)化的迅速展開、全球化的強(qiáng)力沖擊，原有的農(nóng)耕文明架構(gòu)下的文化生態(tài)結(jié)構(gòu)迅速瓦解。部分傳統(tǒng)文化藝術(shù)對于人們的實(shí)用價(jià)值急劇下降，藝術(shù)產(chǎn)地的年輕人也大都放棄了家傳的手藝，走出農(nóng)村、進(jìn)入城市，而留守村莊的藝人大都年事已高，有的相繼去世，這使得許多傳承發(fā)展了百余年的民間藝術(shù)面臨著消亡的境地。這是現(xiàn)在許多文化藝術(shù)資源真實(shí)的生存狀態(tài)，雖然這一狀態(tài)的出現(xiàn)很大程度上不是該種藝術(shù)形式本身導(dǎo)致的，社會發(fā)展階段應(yīng)該負(fù)很大的責(zé)任。因而，為了還歷史欠賬，各級政府一直采用非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)、公共文化產(chǎn)品免費(fèi)供給等形式加大對傳統(tǒng)文化藝術(shù)的扶持力度?！半m然政府與社會各界越來越重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承，但被動(dòng)的保護(hù)很難阻擋得住非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在強(qiáng)勢文化沖擊下的式微勢頭。另一方面，保護(hù)工程投入巨大，而經(jīng)濟(jì)產(chǎn)出甚微，數(shù)量眾多的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)全靠政府投入將難以為繼”*王松華、廖嶸：《產(chǎn)業(yè)化視角下的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)》，《同濟(jì)大學(xué)學(xué)報(bào)(社會科學(xué)版)》2008年第1期。。因此，國家大力推行文化體制改革、文化單位改制、文化產(chǎn)業(yè)化就是一項(xiàng)重要舉措。只有借助文化產(chǎn)業(yè)化，我國傳統(tǒng)文化藝術(shù)才能在原有的藝術(shù)形式基礎(chǔ)上為獲取新的“賞鑒者”的青睞和支持推陳出新、革舊布新，吸引更多的資源投入到中國傳統(tǒng)藝術(shù)文化的傳播和發(fā)展中來。

三、文化資源產(chǎn)業(yè)化發(fā)展的對策與建議

(一)從思想意識出發(fā)重新認(rèn)識文化產(chǎn)業(yè)的基礎(chǔ)地位，樹立長期經(jīng)營和穩(wěn)健發(fā)展的戰(zhàn)略意識

文化產(chǎn)業(yè)是常談常新的話題，如何發(fā)展也成為了多年來困擾我們的問題。文化產(chǎn)業(yè)的快速發(fā)展是我們長久以來不懈奮斗的目標(biāo)，為了這個(gè)目標(biāo)我們嘔心瀝血，采取了很多重要的措施。文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)劃指引了我們完成目標(biāo)的方向，為我們完成目標(biāo)提供了戰(zhàn)略性的指示。發(fā)展戰(zhàn)略規(guī)劃應(yīng)包括：根據(jù)目前國際的形式，文化產(chǎn)業(yè)在全國，乃至全球現(xiàn)代化進(jìn)程起到的作用；發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的基本方針；體制、機(jī)制和政策；主要目標(biāo)與戰(zhàn)略步驟等。制定發(fā)展戰(zhàn)略規(guī)劃，這是實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的基礎(chǔ)，所以應(yīng)進(jìn)一步明確今后發(fā)展的實(shí)施計(jì)劃。我們要明確了解各個(gè)區(qū)域內(nèi)的戰(zhàn)略發(fā)展趨勢和情況，根絕各個(gè)區(qū)域的獨(dú)有的特色和形式，來制定不同的方針，比如以什么為龍頭產(chǎn)業(yè)，就可以大力的推廣該企業(yè)的戰(zhàn)略發(fā)展方向，或以舉辦文體活動(dòng)等形式來詮釋文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展形式，以及確定今后產(chǎn)業(yè)文化的發(fā)展方向。但想要實(shí)施這一戰(zhàn)略方案，不僅僅口頭上說說就可以完成，還需要指定一個(gè)完善的文化產(chǎn)業(yè)方案、方針、明確文化產(chǎn)業(yè)的布局。全方位的進(jìn)行考察，瞄準(zhǔn)重點(diǎn)項(xiàng)目，用全部的力量和最好的狀態(tài)來完善選中的企業(yè)文化、企業(yè)人。

(二)建構(gòu)有利于文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的體制機(jī)制，在制度上破舊立新

想要推動(dòng)文化的發(fā)展和進(jìn)步，就要對文化體制進(jìn)行改革。因此，在了解文化發(fā)展趨勢的同時(shí)，應(yīng)盡早制定文化管理體制，盡快理順，盡快執(zhí)行。文化產(chǎn)業(yè)和文化事業(yè)是兩個(gè)完全不同的方向，面對這一形式采取不同的管理方式也是我們必不可少的一種對策。在這一戰(zhàn)略實(shí)施過程中既要做到對各企業(yè)的統(tǒng)一管理，也要做到針對不同的形式文化有獨(dú)特的治理方針。成立專門的管理小組也是我們督導(dǎo)的方法，引導(dǎo)、指領(lǐng)文化的發(fā)展是這個(gè)小組的基本目標(biāo)。深入事情了解情況，既要符合市場的發(fā)展方向，也要符合市場的需要，在這同時(shí)，我們也要重塑市場，取其精華棄其糟粕，根據(jù)之前的市場發(fā)展情況，制定一套全新的發(fā)展戰(zhàn)略，既要融入到市場當(dāng)中去，又要能夠推動(dòng)市場文化、產(chǎn)業(yè)文化的發(fā)展。推動(dòng)市場進(jìn)步發(fā)展的同時(shí)，我們還要根據(jù)情況進(jìn)行調(diào)整，將職業(yè)技術(shù)培訓(xùn)等工作轉(zhuǎn)移給行業(yè)協(xié)會，這一行為就像鮮活的血液一樣，注入到企業(yè)當(dāng)中去，既增強(qiáng)企業(yè)自我經(jīng)營能力，完善了企業(yè)管理和發(fā)展的方向，也會使政府職能轉(zhuǎn)變和行政管理方式進(jìn)行轉(zhuǎn)變。

(三)整合區(qū)域文化要素，發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)集群

區(qū)域要素整合是指在特定的區(qū)域范圍、空間范圍和時(shí)間范圍內(nèi)，對區(qū)域資源要素、區(qū)位條件和區(qū)域制度要素等進(jìn)行有效配置，使之在市場競爭過程中動(dòng)態(tài)調(diào)節(jié)，相互補(bǔ)充，相互作用，相互協(xié)調(diào)，從而產(chǎn)生整體聚合能動(dòng)效應(yīng)的行為過程。*陳振強(qiáng)：《從產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)角度看區(qū)域文化的發(fā)展》，《企業(yè)科技與發(fā)展》2008年第20期。近年來，產(chǎn)業(yè)文化的發(fā)展成為人們不斷追求，不斷發(fā)展的目標(biāo)，文化產(chǎn)業(yè)集群的問題也在今日受到了高度關(guān)注。在各種文化不斷的產(chǎn)生和發(fā)展的同時(shí)，文化產(chǎn)業(yè)憑借自身的優(yōu)勢，配合天時(shí)地利人和等多種優(yōu)越的條件，在這片競爭激烈的市場上，嶄露頭角，標(biāo)新利益。文化產(chǎn)業(yè)集群不僅有它自己獨(dú)有的特點(diǎn)，還具有強(qiáng)烈的區(qū)域性，是區(qū)域文化要素創(chuàng)新的整合結(jié)果，與當(dāng)?shù)氐奈幕?、社會和歷史等環(huán)境條件融為一體。

(四)拓展融資渠道，調(diào)整和優(yōu)化文化產(chǎn)業(yè)的所有制結(jié)構(gòu)

充分發(fā)揮財(cái)政、稅收的杠桿作用。第一，政府應(yīng)該在財(cái)政方面也作出相對的調(diào)整，制定一套完整的支出結(jié)構(gòu)，可將一部分預(yù)算資金用于推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，作為引導(dǎo)資金使得產(chǎn)業(yè)發(fā)展更加迅速。第二，政府也要在稅收方面進(jìn)行調(diào)整，為了鼓勵(lì)傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)化的發(fā)展，我們可適當(dāng)?shù)恼{(diào)整當(dāng)下稅收的百分比，對于文化產(chǎn)業(yè)化發(fā)展好的企業(yè)，我們通過稅金減免等優(yōu)惠政策進(jìn)行鼓勵(lì)。第三，發(fā)展產(chǎn)業(yè)文化的投資方式不是單一的，我們可以采取不同的形式來進(jìn)行融資，比如發(fā)展股票、基金等多種形式來推動(dòng)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。形成包含政府預(yù)算資金、企業(yè)投資、銀行信貸、股市融資等多渠道的融資平臺，以滿足文化產(chǎn)業(yè)化發(fā)展的資金需要。為了完成這一目標(biāo)，我們用政府資金為引導(dǎo)，慢慢加深人們對產(chǎn)業(yè)文化的認(rèn)識，以企業(yè)投入作為融資基礎(chǔ)，再用銀行信貸和民間資金為主體一步步的引導(dǎo)和發(fā)展人民對產(chǎn)業(yè)文化的認(rèn)識和喜歡，形成一個(gè)以公有制為主體，多種產(chǎn)業(yè)所有制共同發(fā)展的文化新格局。

(五)促進(jìn)居民消費(fèi)結(jié)構(gòu)完善，提高文化消費(fèi)在居民消費(fèi)結(jié)構(gòu)中的比重

根據(jù)當(dāng)前的社會情形來看，人民群眾的消費(fèi)僅限于普通居民消費(fèi)，根據(jù)這一現(xiàn)象，我們要大力引導(dǎo)城鎮(zhèn)居民的文化消費(fèi)習(xí)慣，提供優(yōu)惠條件，促使他們進(jìn)行產(chǎn)業(yè)文化消費(fèi)。通過各種文化市場的開發(fā)，節(jié)慶、展覽等文化演出活動(dòng)的增加來提高大眾的的文化消費(fèi)水平。與此同時(shí)我們還要制定一系列的方案，積極發(fā)展文化要素市場，促使市場文化的進(jìn)步和發(fā)展。到目前為止北上廣等一線城市的文化要素市場已初具規(guī)模。任何事情的發(fā)展都需要一個(gè)平臺，政府作為市場的監(jiān)督和引導(dǎo)者，應(yīng)為企業(yè)和民眾提供文化產(chǎn)權(quán)市場、文化資金市場、文化中介市場等文化要素市場作為文化資源配置的平臺，促使文化產(chǎn)業(yè)行業(yè)更好地發(fā)展。

(六)充分挖掘本地區(qū)的文化資源特殊稟賦，加大特色與優(yōu)勢文化資源的開發(fā)利用

文化要素稟賦是指一國或一地區(qū)擁有的文化資源、文化產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)和條件，是區(qū)域文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展所需要的特殊要素準(zhǔn)備。*胡惠林：《區(qū)域文化產(chǎn)業(yè)戰(zhàn)略與空間布局原則》，《云南大學(xué)學(xué)報(bào)(社會科學(xué)版)》2005年第5期。如果某地區(qū)擁有某種豐富的文化資源，在其他條件不變的前提下，該地區(qū)就可以以相對低廉的價(jià)格使用該資源，從而在相關(guān)文化產(chǎn)品上具有一定的成本優(yōu)勢。選擇好地區(qū)自身的文化資源優(yōu)勢產(chǎn)業(yè)，不僅有利于當(dāng)?shù)氐奈幕a(chǎn)業(yè)發(fā)展，還可以帶動(dòng)當(dāng)?shù)匚幕a(chǎn)業(yè)的相關(guān)外圍產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。我們在大力發(fā)展文化企業(yè)的同時(shí)，也要加快文化信息運(yùn)作數(shù)字化進(jìn)程，兼顧傳媒業(yè)。根據(jù)各大網(wǎng)站的經(jīng)營理念，發(fā)展相對新穎的文化網(wǎng)站和高科技應(yīng)用軟件；根據(jù)人民對生活的追求，建立獨(dú)具一格的文化娛樂和旅游場所；不僅僅只是這些，我們還可以大力推廣動(dòng)漫事業(yè)的發(fā)展，在未來也許動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)也會是一個(gè)發(fā)展的大潮；還可以發(fā)展藝術(shù)品的交易行業(yè)，使人民在對先輩們的文化繼承和發(fā)揚(yáng)的基礎(chǔ)上，推進(jìn)新興文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。根據(jù)區(qū)域文化要素稟賦，打造一批更具特色的文化產(chǎn)業(yè)以提高文化產(chǎn)品的市場競爭力。在文化產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢區(qū)域發(fā)展方面，我們要學(xué)習(xí)別人發(fā)展的獨(dú)特之處，不是按部就班，也要鼓勵(lì)創(chuàng)新，爭取在這個(gè)文化發(fā)展的浪潮中抓住優(yōu)勢。發(fā)展文化的同時(shí)，也應(yīng)該加強(qiáng)對市場發(fā)育程度的關(guān)注，選擇和扶持一批具有潛力及在文化方面具有較大優(yōu)勢的重點(diǎn)發(fā)展區(qū)域，幫助文化產(chǎn)業(yè)逐漸成為新興支柱產(chǎn)業(yè)。

(七)立足文化產(chǎn)業(yè)人才培養(yǎng)，內(nèi)引外聯(lián)，集聚文化產(chǎn)業(yè)高端人才

在全球化背景和現(xiàn)代競爭條件下，產(chǎn)業(yè)發(fā)展除了基礎(chǔ)性的資源條件外，其發(fā)展?fàn)顩r主要取決于人的因素。同樣，要大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，形成文化產(chǎn)業(yè)集聚，必須培養(yǎng)和吸引高素質(zhì)的產(chǎn)業(yè)管理人才和高技術(shù)人才。人才是行業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)也起到重要的推動(dòng)性作用，有了人才，產(chǎn)業(yè)文化的發(fā)展將如虎添翼，飛速發(fā)展。文化產(chǎn)業(yè)是新興產(chǎn)業(yè)，既需要文化資源的研究型人才，也需要熟練掌握市場運(yùn)營方式、擅長管理的經(jīng)濟(jì)類人才，目前看來，人才稀缺也是制約文化資源產(chǎn)業(yè)化開發(fā)的一個(gè)大問題。根據(jù)地區(qū)文化資源開發(fā)狀況和文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展現(xiàn)狀，加強(qiáng)文化人才資源開發(fā)與利用是文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的核心工作。為此，我們應(yīng)該破除人才培養(yǎng)、流動(dòng)、集聚的各種障礙，積極主動(dòng)地吸引優(yōu)秀的國內(nèi)外文化人才到文化資源產(chǎn)業(yè)化這一領(lǐng)域發(fā)展，這樣不僅為我國產(chǎn)業(yè)文化的發(fā)展起到了促進(jìn)的作用，還可以為他們提供發(fā)展空間，形成多元化的文化形式，為構(gòu)建文化產(chǎn)提供高端舞臺，使其迸發(fā)出精彩的佳話。

(責(zé)任編輯：張婧)

2016-09-01

房 勇(1978—)，男，山東棗莊人，山東大學(xué)歷史文化學(xué)院博士研究生，山東政法學(xué)院法學(xué)院講師，研究方向?yàn)槲幕a(chǎn)業(yè)研究。 周 圓(1993—)，女，山東濟(jì)南人，英國南安普頓大學(xué)金融經(jīng)濟(jì)學(xué)碩士。

G124

A

1003-4145[2016]11-0175-06